第七章 “三界分清”

    當(dāng)身體出現(xiàn)勞累、疼痛或者種種不舒服的時(shí)候，多數(shù)人都會(huì)被身體的感受牽動(dòng)了心念。身體越是不舒服，心中越容易生出來(lái)抱怨、挑剔、指責(zé)、沮喪等等負(fù)面的念頭，這就是“身界綁架了心界”。

    那么平時(shí)越是忙碌勞累時(shí)，越是要注意訓(xùn)練“身勞心不累”，也就是“身界與心界分清”。

    身體在干活時(shí)、鍛煉時(shí)或者不舒服時(shí)，要注意關(guān)照起心動(dòng)念，身體再勞累，再不舒服，也不讓它牽動(dòng)著心靈升起負(fù)面念頭。做到內(nèi)心不起心不動(dòng)念，如如不動(dòng)。

    這樣長(zhǎng)久訓(xùn)練下來(lái)，就把“身界”和“心界”分開(kāi)了。

      第二節(jié) 訓(xùn)練“心界與性界分清”

    當(dāng)遇到逆境或者麻煩事，心中就要思考如何應(yīng)對(duì)、如何處理?？墒侨送鶗?huì)“心思生火”，心里頭的念頭越多越雜亂，往往就越是焦躁不安，以致生出種種的負(fù)面情緒，牽動(dòng)脾氣稟性爆發(fā)出來(lái)。

    所以很多人在遇到困境的時(shí)候，就特別容易發(fā)脾氣，這就是“心界綁架了性界”。

    那么每當(dāng)遇到問(wèn)題，需要潛心思考時(shí)，就要冷靜下來(lái)，把問(wèn)題記錄在本子上，再分析解決問(wèn)題需要的條件，然后再思考達(dá)成這些條件的途徑。把思考的內(nèi)容記錄下來(lái)，然后逐步去落實(shí)。

    在冷靜思考地同時(shí)，要保持關(guān)照起心動(dòng)念，不讓心念牽動(dòng)了脾氣稟性，智慧地處理和應(yīng)對(duì)。

    就像古人講的“猝然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒”，那就是“心界”和“性界”就分開(kāi)了。

     第三節(jié) 訓(xùn)練“性界與身界分清”

    人遇到違逆自己性子的事件，有時(shí)會(huì)突然脾氣稟性發(fā)作，惱怒之下，就有可能失去理智，不加思考地做出一些不良行為，甚至傷人害己，遺患無(wú)窮。這就是稟性當(dāng)家，蒙蔽了天性，失去了理智。

    許多人的內(nèi)心深處，原本積壓著許多的負(fù)面情緒，而負(fù)面情緒的“按鈕”被突然觸發(fā)，“脾氣稟性”蒙蔽了“天性”，一下子噴發(fā)出來(lái)，如山洪暴發(fā)，不可遏制。

    對(duì)于這種情況，首先要學(xué)會(huì)正確地釋放不良情緒，既不傷害自己，也不傷害別人。

    還要立下鐵志，逐步訓(xùn)練“用志降伏脾氣稟性”。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久訓(xùn)練，遇到違逆自己性子的事情，就能心平氣和，采取理性智慧的方式加以解決，而不是大發(fā)脾氣了。

    這樣“性界”與“身界”也就分清了。

   “三界分清”，說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，做起來(lái)并不容易，它需要一遍一遍的訓(xùn)練，水滴石穿，才能讓“性心身”三界徹底分清，不再互相攪擾，而是和諧統(tǒng)一地立功做德！