《菜根譚》經(jīng)典165句

《菜根譚》是明代的一部語(yǔ)錄體著作。著者洪應(yīng)明，早年熱衷于仕途功名，晚年歸隱山林，洗心禮佛。萬(wàn)歷三十年(1603)前后曾居住在南京秦淮河一帶，潛心著述。

書(shū)名《菜根譚》，取自宋儒汪革語(yǔ):“人就咬得菜根，則百事可成。”意思是說(shuō)，一個(gè)人只要能夠堅(jiān)強(qiáng)地適應(yīng)清貧的生活，不論做什么事情，都會(huì)有所成就。

《菜根譚》成書(shū)于明萬(wàn)歷年間，距今已有近四百年的歷史。在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，它并未受到足夠的重視，清乾隆間編纂《四庫(kù)全書(shū)》，連“存目”都未收入。但是近年來(lái)，一股《菜根譚》熱風(fēng)行于海內(nèi)外，包括日本?！恫烁T》反映了明代知識(shí)分子佛、儒、道三教合一的思想?；蛘哒f(shuō)，是著者揉合了儒家中庸之道、釋家出世思想和道教無(wú)為思想，結(jié)合自身體驗(yàn)，形成的一套出世入世的法則。

1.寵辱不驚，看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，望天空云卷云舒。

2.歲月本長(zhǎng)，而忙者自促；天地本寬，而鄙者自隘；風(fēng)花雪月本閑，而擾攘者自冗。

3.風(fēng)來(lái)疏竹，風(fēng)過(guò)而竹不留聲；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來(lái)而心始現(xiàn)，事去而心隨空。

4.寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒。

5.交友須帶三分俠氣,做人要存一點(diǎn)素心。

6.魚(yú)得水逝，而相忘乎水，鳥(niǎo)乘風(fēng)飛，而不知有風(fēng)。

7.覺(jué)人之詐，不形于言；受人之侮，不動(dòng)于色。

8.遍閱人情，始識(shí)疏狂之足貴；備嘗世味，方知淡泊之為真。

9.熱鬧中著一冷眼，便省許多苦心思；冷落處存一熱心，便得許多真趣味。

10.世態(tài)有炎涼，而我無(wú)嗔喜；世味有濃淡，而我無(wú)欣厭。

11.鷹立如眠，虎行似病，正是它攝人噬人的手段處。故君子要聰明不露，才華不逞，才有肩鴻任鉅的力量。

12.竹影掃階塵不動(dòng)，月輪穿沼水無(wú)痕。

13.君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才華，玉韞珠藏，不可使人易知。

14.冷眼觀人，冷耳聽(tīng)語(yǔ)，冷情當(dāng)感，冷心思理。

15.心不可不虛，虛則義理來(lái)居；心不可不是，實(shí)則物欲不入。

16.蛾撲火，火焦蛾，莫謂禍生無(wú)本；果種花，花結(jié)果，須知福至有因。

17.爭(zhēng)是不爭(zhēng)，不爭(zhēng)是爭(zhēng)。夫唯不爭(zhēng),天下莫能與之爭(zhēng)

18.欲做精金美玉的人品，定從烈火中煅來(lái)；思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履過(guò)。

19.徑路窄處，留一步與人行; 滋味濃的，減三分讓人嘗; 此是涉世一極安樂(lè)法。

20.昨日之非不可留，留之則根燼復(fù)萌，而塵情終累乎理趣；今日之是不可執(zhí)，執(zhí)之則渣滓未化，而理趣反轉(zhuǎn)為欲根。

21.不責(zé)人小過(guò)，不發(fā)人陰私，不念人舊惡：三者可以養(yǎng)德，亦可以遠(yuǎn)害。

22.撥開(kāi)世上塵氛，胸中自無(wú)火焰冰競(jìng)；消卻心中鄙吝，眼前時(shí)有月到風(fēng)來(lái)。

23.非絲非竹而自恬愉，不煙不茗而自清芳。

24.一字不識(shí)而有詩(shī)意者，得詩(shī)家之真趣；一偈不參而有禪味者，悟禪教玄機(jī)。

25.信人者，人未必盡誠(chéng)，己則獨(dú)誠(chéng)矣；疑人者，人未必皆詐，己則先詐矣。

26.唯大英雄能本色，是真名士自風(fēng)流。

27.為善不見(jiàn)其益，如草里冬瓜，自能暗長(zhǎng)；為惡不見(jiàn)其損，如庭前春雪，勢(shì)必潛消。

28.居逆境中，周身皆針砭藥石，砥節(jié)礪行而不覺(jué)；處順境中，眼前盡兵刃戈矛，銷膏靡骨而不知。

29.蘆花被下，臥雪眠云，保全得一窩夜氣；竹葉杯中，吟風(fēng)弄月，躲離了萬(wàn)丈紅塵。

30.無(wú)事便思有閑雜念想否。有事便思有粗浮意氣否。得意便思有驕矜辭色否。失意便思有怨望情懷否。時(shí)時(shí)檢點(diǎn)，到得從多入少、從有入無(wú)處，才是學(xué)問(wèn)的真消息。

31.心體光明，暗室中有青天；念頭暗昧，白日下有厲鬼。

32.忙處不亂性，須閑處心神養(yǎng)得清；死時(shí)不動(dòng)心，須生時(shí)事情看得破。

33.棲守道德者，寂寞一時(shí)；依阿權(quán)勢(shì)者，凄涼萬(wàn)古。達(dá)人觀物外之物，思身后之身，寧受一時(shí)之寂寞，毋取萬(wàn)古之凄涼。

34.遇沉沉不語(yǔ)之士，且莫輸心；見(jiàn)悻悻自好之人，應(yīng)須防口。

35.千金難結(jié)一時(shí)之歡，一飯竟致終生之感。

36.聽(tīng)靜夜之鐘聲，喚醒夢(mèng)中之夢(mèng)；觀澄潭之月影，窺見(jiàn)身外之身。

37.一念過(guò)差，足喪生平之善；終身檢飭，難蓋一事之愆。

38.心無(wú)物欲，即是秋空霽海；坐有琴書(shū)，便成石室丹丘。

39.迷則樂(lè)境成苦海，如水凝為冰；悟則苦海為樂(lè)境，猶冰渙作水。可見(jiàn)苦樂(lè)無(wú)二境，迷悟非兩心，只在一轉(zhuǎn)念聞耳。

40.待富貴人，不難有禮而難有體；待貧賤人，不難有恩而難有禮。

41.處世讓一步為高，退步即進(jìn)步的根本；待人寬一分是福，利人是利己的根基。

42.人之有生也，如太倉(cāng)之粒，如灼目之電光，如懸崖之朽木，如逝海之微波。知此者如何不悲？如何不樂(lè)？

43.家人有過(guò)，不宜暴揚(yáng)，不宜輕棄。此事難言，借他事而隱諷之；今日不悟，俟來(lái)日而正警之。如春風(fēng)之解凍，和氣之消冰，才是家庭的典范。

44.身如不系之舟，一任流行堪止，心似既灰之木，何妨刀割香涂。

45.我果為洪爐大冶，何患頑金鈍鐵之不可陶熔。我國(guó)為巨海長(zhǎng)江，何患橫流污瀆之不能容納。

46.處治世宜方，處亂世當(dāng)圓，處叔季之世當(dāng)方圓并用；待善人宜寬，待惡人當(dāng)嚴(yán)，待庸眾之人宜寬嚴(yán)互存。

47.風(fēng)花之瀟灑，雪月之空清，唯靜者為之主；水木之枯榮，竹石之消長(zhǎng)，獨(dú)閑者操其權(quán)。

48.面上掃開(kāi)十層甲，眉目才無(wú)可憎；胸中滌去數(shù)斗塵，語(yǔ)言方覺(jué)有味。

49.一點(diǎn)不忍的念頭，是生民生物之根芽；一段不為的氣節(jié)，是撐天撐地之柱石。故君子于一蟲(chóng)一蟻不忍傷殘，一縷一絲勿容貪冒，便可為萬(wàn)物立命、天地立心矣。

50.凈從穢出，明從暗出。糞蟲(chóng)至穢，變?yōu)橄s而飲露于秋風(fēng)；腐草無(wú)光，化為螢而躍彩于夏月。

51.文章做到極處，無(wú)有他奇，只是恰好；人品做到極處，無(wú)有他異，只是本然。

52.放得功名富貴之心下，便可脫凡；放得道德仁義之心下，才可入圣。

53.勢(shì)利紛華，不近者潔，近之而不染者尤潔。

54.靜中靜非真靜，動(dòng)處?kù)o得來(lái)，才是性天之真境；樂(lè)處樂(lè)非真樂(lè)，苦中樂(lè)得來(lái)，才是心體之真機(jī)。

55.為善而欲自高勝人，施恩而欲要名結(jié)好，修業(yè)而欲驚世駭俗，植節(jié)而欲標(biāo)異見(jiàn)奇，此皆是善念中戈矛，理路上荊棘，最易夾帶，最難拔除者也。須是滌盡渣滓，斬絕萌芽，才見(jiàn)本來(lái)真體。

56.忙里要偷閑，須先向閑時(shí)討個(gè)把柄；鬧中要取靜，須先從靜里立個(gè)根基。

57.淡中知真味，常里識(shí)英奇。

58.茶不求精而壺亦不燥，酒不求洌而樽亦不空；素琴無(wú)弦而常調(diào)，短笛無(wú)腔而自適。縱難超越羲皇，亦可匹儔嵇阮。

59.心地上無(wú)風(fēng)濤，隨在皆青山綠樹(shù)。

60.花開(kāi)半開(kāi)，酒飲微醉，此中大有佳趣。若是爛漫，便成惡境美。履盈滿者，宜思之。

61.風(fēng)斜雨急處，要立得腳定；花濃柳艷處，要著得眼高；路危徑險(xiǎn)處，要回得頭早。

62.事理因人言而悟者，有悟還有迷，總不如自悟之了了；意興從外境而得者，有得還有失，總不如自得之休休。

63.心體澄澈，常在明鏡止水之中，則天下自無(wú)可厭之事；意氣和平，常在麗日光風(fēng)之內(nèi)，則天下自無(wú)可惡之人。當(dāng)是非邪正之交，不可少遷就，少遷就則失從違之正；值利害得失之會(huì)，不可太分明，太分明則起趨避之私。

64.厚德載物，雅量容人。地之穢者多生物。水之清者常無(wú)魚(yú)。故君子當(dāng)存含垢納污之量，不可持好潔獨(dú)行之操。

65.白日欺人，難逃清夜之鬼報(bào)；紅顏失志，空貽皓首之悲傷。

66.世人為榮利纏縛，動(dòng)曰塵世苦海。不知云白山青，川行石立，花迎鳥(niǎo)笑，谷笑樵謳,世亦不塵、海亦不苦、彼自塵苦其心爾。

67.定云止水中，有鳶飛魚(yú)躍的景象。風(fēng)狂雨驟處，有波瀾恬靜的目光。

68.爭(zhēng)先的路徑窄，退后一步自寬平一步。濃艷的滋味短，清淡一分自悠長(zhǎng)一分。

69.山河大地已屬微塵，而況塵中之塵，血肉之軀且歸泡影，而況影外之影。非上上智，無(wú)了了心。

70.非分之福，無(wú)故之獲，非造物之釣餌，即人世之機(jī)阱。

71.不夸妍潔，誰(shuí)能丑污？有妍必有丑為之對(duì)，我不夸妍，準(zhǔn)能丑我？有潔必有污為之仇，我不好潔，誰(shuí)能污我？

72.心是一顆明珠。以物欲障蔽之，猶明珠而混以泥沙，其洗滌猶易；以情識(shí)襯貼之，猶明珠而飾以銀黃，其洗滌最難。故學(xué)者不患垢病，而患潔病之難治；不畏事障，而畏理障之難除。

73.孤云出岫，去留一無(wú)所系；朗鏡懸空，靜躁兩不相干。

74.幽人清事總在自適，故酒以不勸為歡，棋以不爭(zhēng)為勝，笛以無(wú)腔為適，琴以無(wú)弦為高，會(huì)以不期約為真率，客以不迎送為坦夷。若一牽文泥跡，便落塵世苦海矣！

75.生固欣然，死亦無(wú)憾?；溥€開(kāi)，水流不斷。我兮何有，誰(shuí)歟安息。明月清風(fēng)，不勞尋覓。

76.天理路上甚寬，稍游心，胸中便覺(jué)廣大宏朗；人欲路上甚窄，才寄跡，眼前俱是荊棘泥涂。

77.臨游而彈，竹澗焚香，登峰遠(yuǎn)眺，坐看云起，松亭試泉，曲水流觴，煙波釣叟，篷床高臥，妙不可言。

78.繩鋸木斷，水滴石穿，學(xué)道者須加力索；水到渠成，瓜熟蒂落，得道者一任天機(jī)。

79.鶯花茂而山濃谷艷，總是乾坤之幻境；水木落而石瘦屋枯，才見(jiàn)天地之真悟。

80.寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒。生固欣然，死亦無(wú)憾；花落還開(kāi)，水流不斷；我兮何有，誰(shuí)歟安息？明月清風(fēng)，不勞尋覓。

81.真味只是淡，至人只是常。

82.釣水，逸事也，尚持生殺之柄；弈棋，清戲也，且動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)之心?？梢?jiàn)喜事不如省事之為適，多能不若無(wú)能之全真。

83.事業(yè)文章，隨身銷毀，而精神萬(wàn)古如新。

84.人心不可一日無(wú)喜神。

85.紛擾固溺志之場(chǎng)，而枯寂亦槁心之地。故學(xué)者當(dāng)棲心元默，以寧吾真體。亦當(dāng)適志恬愉，以養(yǎng)吾圓機(jī)。

86.恩里由來(lái)生害，故快意時(shí)須早回頭；敗后或反成功，故拂心處且莫放手。

87.士人有百折不回之真心，才有萬(wàn)變不窮之妙用。立業(yè)建功，事事要從實(shí)地著腳，若少慕聲聞，便成偽果；講道修德，念念要從虛處立基，若稍計(jì)功效，便落塵情。

88.完得心上之本來(lái)，方可言了心；盡得世間之常道，才堪論出世。

89.君子之心，似青天白日，不可使人不知。

90.容得性情上偏私，便是一大學(xué)問(wèn)；消得家庭內(nèi)嫌雪，才為火內(nèi)栽蓮。

91.進(jìn)德修道,要個(gè)木石的念頭,若一有欣羨便趨欲境;濟(jì)世經(jīng)邦,要段云水的趣味,若一有貪著便墮危機(jī)。

92.聲妓晚景從良，一世煙花無(wú)礙；貞婦白頭失守，半生清苦俱非。

93.一念錯(cuò)，便覺(jué)百行皆非，防之當(dāng)如渡海浮囊，勿容一針之罅漏；萬(wàn)善全，始得一生無(wú)愧，修之當(dāng)如凌云寶樹(shù)，須假眾木以撐持。忙處事為，常向閑中先檢點(diǎn)，過(guò)舉自?。粍?dòng)時(shí)念想，預(yù)從靜里密操持，非心自息。

94.心體澄澈，常在明鏡止水之中，則天下自無(wú)可厭之事；意氣和平，常在麗日光風(fēng)之內(nèi)，則天下自無(wú)可惡之人。

95.世人皆曰“塵世苦?！保獠恢篱g花迎鳥(niǎo)笑，塵世不塵，海亦不苦，彼自苦其心爾。

96.富貴多炎涼，骨肉多妨忌。炎涼之態(tài)，富貴更甚于貧賤；妒忌之心，骨肉尤狠于外人。此處若不當(dāng)以冷腸，御以平氣，鮮不日坐煩惱障中矣。

97.遇欺詐之人，以誠(chéng)心感動(dòng)之；遇暴戾之人，以和氣薰蒸之。

98.塞得物欲之路，才堪辟道義之門；馳得塵俗之肩，方可挑圣賢之擔(dān)。

99.日既暮而猶煙霞絢爛，歲將晚而更橙橘芳馨。故末路晚年，君子更宜精神百倍。

100.高一步立身，退一步處世。

101.士君子之涉世，於人不可輕為喜怒，喜怒輕，則心腹肝膽皆為人所窺；於物不可重為愛(ài)憎，愛(ài)憎重，則意氣精神悉為物所制。

102.涉世淺，點(diǎn)染亦淺，涉世深，機(jī)械亦深。故君子與其練達(dá)，不若樸魯；與其拘慬，不若疏狂。

103.心亂靜中亂，心靜亂中靜。

104.小處不欺隱，暗處不摻漏，末路不怠慌，才是真英雄。

105.云中世界，靜里乾坤。

106.無(wú)事宜寂寂，有事宜惺惺。

107.一念錯(cuò)，便覺(jué)百行皆非，防之當(dāng)如渡海浮囊，勿容一針之罅漏；萬(wàn)善全，始得一生無(wú)愧。修之當(dāng)如凌云寶樹(shù)，須假眾木以撐持。

108.欲遇變而無(wú)倉(cāng)忙，須向常時(shí)念念守得定；欲臨死而無(wú)貪戀，須向生時(shí)事事看得輕。

109.掃地白云來(lái)，才著工夫便起障；鑿池明月入，能空境界自生明。

110.居軒冕之中，不可無(wú)山林的氣味；處林泉之下，須要懷廊廟的經(jīng)綸。

111.勢(shì)力紛華，不近者為潔，近之而不染者尤潔；智械機(jī)巧，不知者為高，知而不用者為尤高。

112.熱鬧處著一冷眼，便省許多苦心思。

113.以積貨財(cái)之心積學(xué)問(wèn)，以求功名之念求道德，以愛(ài)妻子之心愛(ài)父母，以保爵位之策保國(guó)家，出此入彼，念慮只差毫末，而超凡入圣，人品且判星淵矣。人胡不猛然轉(zhuǎn)念哉！

114.能輕富貴，不能輕一輕富貴之心；能重名義，又復(fù)重一重名義之念。是事境之塵氛未掃，而心境之芥蒂未忘。此處拔除不凈，恐石去而草復(fù)生矣。

115.一念常惺，才避去神弓鬼矢；纖塵不染，方解開(kāi)地網(wǎng)天羅。

116.飽諳世味，一任覆雨翻云，是慵開(kāi)眼；會(huì)盡人情，隨教呼牛喚馬，只是點(diǎn)頭。

117.斗室中，萬(wàn)慮都捐，說(shuō)甚畫(huà)棟飛云，珠簾卷雨；三杯后，一真自得，微如素琴橫月，短笛聽(tīng)風(fēng)。

118.窄處留一步，濃時(shí)讓三分。

119.天地中萬(wàn)物，人倫中萬(wàn)情，世界中萬(wàn)事，以俗眼觀紛紛各異，以道眼觀種種是常常，何須分別？何須取舍？

120.情之同處即為性，舍情則性不可見(jiàn)，欲之公處即為理，舍欲則理不可明。故君子不能滅情，惟事平情而已；不能絕欲，惟期寡欲而已。

121.與人者，與其易疏于終，不若難親于始；御事者，與其巧持于后，不若拙守于前。

122.學(xué)者動(dòng)靜殊操、喧寂異趣，還是鍛煉未熟，心神混淆故耳。須是操存涵養(yǎng)，定云止水中，有鳶飛魚(yú)躍的景象；風(fēng)狂雨驟處，有波恬浪靜的風(fēng)光，才見(jiàn)處一化齊之妙。

123.非上上智。無(wú)了了心。

124.拂心處莫便放手。

125.君子雖不玩物喪志，亦常以借鏡調(diào)心。

126.萬(wàn)事隨緣，隨遇而安。

127.人情世態(tài)，不宜認(rèn)真。

128.人能看得破，才可任負(fù)擔(dān)。

129.立百福之基，只在一念慈祥；開(kāi)萬(wàn)善之門，無(wú)如寸心挹損。

130.寧守渾噩而黜聰明，留些正氣還天地；寧謝紛華而甘淡泊，遺個(gè)清名在乾坤。

131.故君子與其練達(dá)，不若樸魯；與其曲謹(jǐn)，不若疏狂。

132.波浪兼天，舟中不知懼，而舟外者寒心；猖狂罵坐，席上不知警，而席外者咋舌。故君子雖在事中，心要超事外也。

133.耳中常有逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進(jìn)德修行的砥石。若言言悅耳，事事快心，便經(jīng)生埋在鳩毒中。

134.快意時(shí)早回首，拂心處莫放手。

135.無(wú)過(guò)便是功，無(wú)怨便是德。

136.濃不勝淡，俗不如雅。

137.肝受病則目不能視，腎受病則耳不能聽(tīng)；病受于人所不見(jiàn)，必發(fā)于人所共見(jiàn)。故君子欲無(wú)得罪于昭昭，必先無(wú)得罪于冥冥。

138.臥雪眠云，吟風(fēng)弄月。

139.得意處論地談天,俱是水底撈月;拂意時(shí)吞冰嚙雪,才為火內(nèi)栽蓮。

140.天地有萬(wàn)古，此身不再得；人生只百年，此日最易過(guò)。

141.父慈子孝、兄友弟恭，縱做到極處，俱是合當(dāng)如是，著不得一毫感激的念頭。如施者任德，受者懷恩，便是路人，便成市道矣。

142.人奈何驅(qū)以火牛，誘以風(fēng)馬，而不思自適其性哉？

143.驕矜無(wú)功，懺悔無(wú)罪。

144.樂(lè)極生悲，苦盡甘來(lái)。

145.苦心常悅心，得意生失意。

146.放得心下，入圣脫凡。

147.從五更枕席上參勘心體，氣未動(dòng)，情未萌，才見(jiàn)本來(lái)面目；向三時(shí)飲食中諳練世味，濃不欣，淡不厭，方為切實(shí)工夫。

148.軀殼的我要看得破，則萬(wàn)有皆空而其心常虛，虛則義理來(lái)居；性命的我要認(rèn)得真，則萬(wàn)理皆備而其心常實(shí)，實(shí)則物欲不入。

149.身不宜忙，而忙于閑暇之時(shí)，亦可儆惕惰氣；心不可放，而放于收攝之后，亦可鼓暢天機(jī)。鐘鼓體虛，為聲聞而招擊撞；麋鹿性逸，因豢養(yǎng)而受羈糜?？梢?jiàn)名為招禍之本，欲乃散志之媒。學(xué)者不可不力為掃除也。

150.欲路上事，毋樂(lè)其便而姑為染指，一染指便深入萬(wàn)仞。

151.趨炎附勢(shì)，人情通患。

152.處世不宜與俗同，亦不宜與俗異；做事不宜令人厭，亦不宜令人喜。

153.魚(yú)得水逝而相望乎水，鳥(niǎo)乘風(fēng)飛而不知有風(fēng)，拾此可超物累，可以樂(lè)天機(jī)。

154.持身不可輕，用意不可重。

155.不責(zé)人小過(guò)，不念人舊惡。

156.去留無(wú)所系，靜躁不相干。

157.士人有百折不回之真心，才有萬(wàn)變不窮之妙用。

158.春分解凍，和氣消冰。

159.閑中不放過(guò)，忙中有受用；靜中不落空，動(dòng)中有受用；暗中不欺隱，明中有受用。

160.炎涼之態(tài)，富貴更勝于貧賤；妒忌之心，骨肉尤狠于外人。此處若不當(dāng)以冷腸，御以平氣，鮮不日坐煩惱障矣。

161.唐虞捐遜三杯酒，湯武征伐一局棋。日月籠中鳥(niǎo)，乾坤水上漚。還有啥事好煩憂！162.進(jìn)步思退步，著手先放手。

163.春日繁華，不如秋爽。

164.德怨兩忘，恩仇俱泯。

165.春至?xí)r和，花尚鋪一段好色，鳥(niǎo)且囀幾句好音。士君子幸列頭角，復(fù)遇溫飽，不思立好言，行好事，雖是在世百年恰似未一日。