【原文】
11.5 子曰“孝哉閔子騫!人不間于其父母昆弟之言①?!?/div>
【注釋】
①間(jiàn):空隙。用作動(dòng)詞,表示找空子。不間,找不到空子。
【翻譯】
孔子說:“閔子騫真是孝順呀!人們對于他的父母兄弟稱贊他的話沒有異議?!?/div>
【解讀】
至孝的境界
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很多人可能對閔子騫所知不多,但相信不少人對“鞭打蘆花”的故事都有所耳聞。據(jù)說閔子騫10歲時(shí)喪母,其父續(xù)弦再娶,后母帶來兩個(gè)弟弟。后母對家里的三個(gè)兒子態(tài)度迥異,頗有偏私之心。冬天到了,她為自己的孩子做了又厚又暖的棉衣,卻為閔子騫做了一件蘆花衣。蘆花衣內(nèi)縫蘆花,外表蓬松柔軟卻并不御寒,所以閔子騫經(jīng)常被凍得打哆嗦。有一次父親外出,閔子騫駕車,手凍得抓不住韁繩和馬鞭。其父見狀非常生氣,一把奪過鞭子向他抽去。鞭子將衣服抽破了,蘆花露了出來。閔父大驚,帶著他回家質(zhì)問后母,想休了她。但閔子騫跪在地上為后母求情,說“母在一子寒,母去三子單”。其父這才平息怒氣,后母從此后改過自新,一家人和睦起來。后來,閔子騫拜孔子為師??鬃勇犝f這件事后,對其大加贊賞。在孔子眼里,閔子騫可謂至孝。
按照古代的標(biāo)準(zhǔn),做孝子頗有點(diǎn)兒難度,達(dá)到至孝境界更難。孝順的標(biāo)準(zhǔn)既包括愛惜發(fā)膚、關(guān)愛父母,又包括立身行道、光宗耀祖??傊瑯?biāo)準(zhǔn)細(xì)致周全,較難把握。
留名青史的古代孝子多數(shù)不僅能供養(yǎng)父母,使其衣食無憂,還能克制自己,順從父母。為了家庭的和睦和家人關(guān)系的和諧,這些人能忍受他人難以想象的委屈和困難。此類人多數(shù)具有大局觀,注重與人為善;不僅自己修身,而且還能感召他人。閔子騫是至孝的典型代表,另一個(gè)達(dá)到至孝境界的是舜。舜屢次受到生父、繼母和兄弟的陷害,數(shù)度死里逃生,但是始終堅(jiān)持孝順父母、愛護(hù)兄弟,最終感化了家人和世人。
孝的精神與要義,不僅包括使父母衣食無憂,為其養(yǎng)老送終,更包括尊重父母,使其精神和心靈感到愉快。而后者尤為重要,做到這一點(diǎn)才算是至孝。中國歷代社會(huì)之所以提倡至孝,其原因也在于孝一向被儒家認(rèn)為是仁愛的根基,對個(gè)體和團(tuán)體都具有重要意義。
孝是愛心的表現(xiàn),小則可以修身齊家,大則可以使社會(huì)安定。孝子多數(shù)具備仁愛之心。他們德行高尚,注重修身養(yǎng)性。這樣的人能尊敬父母,也能愛護(hù)兄弟,更能厚待他人。其品行人格被他人仰慕、愛戴,其行為舉止也會(huì)被人效仿,因此具有了巨大的感染力,社會(huì)也會(huì)因此而變得安穩(wěn)和睦。
孝是為人處世的根本和做人的基本要求,歷來不孝之人不僅不受人歡迎,多數(shù)還很難有所成。不孝者既不能熱愛自己的父母,就更不會(huì)熱愛他人與社會(huì)。這些人本質(zhì)上極端自私,既無愛心亦無公德心,所以很可能會(huì)因?yàn)橐患豪娑鴵p害他人甚至群體的利益。這樣的人不僅在家里難以得到支持,在外界更難得到他人的信服與幫助,終究會(huì)因聲名狼藉受到公眾抵制與孤立。
當(dāng)然,古人至孝的標(biāo)準(zhǔn)未免過于嚴(yán)苛,某些地方甚至不近情理。古代孝子強(qiáng)調(diào)絕對服從父母,不論父母對錯(cuò),稍有反抗即被視為不孝。若父母決策失誤,很容易造成悲劇,所以現(xiàn)代人大可不必過分局限于上述標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)父母有了錯(cuò)誤決定,我們應(yīng)理智面對,敢于說服甚至反對。當(dāng)然,在說服或反對的過程中也要注意分寸,態(tài)度上要恭謙尊敬,言辭上要曉之以理。雖然現(xiàn)代人已經(jīng)沒有必要壓制自己的個(gè)性和想法,但桀驁不馴和過度叛逆也是不可取的。
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