子曰：“孝哉閔子騫！人不間于其父母昆弟之言。”

【譯文】

孔子說(shuō)：“閔子騫真是孝順呀，別人對(duì)于他爹娘兄弟稱(chēng)贊他的言語(yǔ)并無(wú)異議?！?/p>

孝哉閔子騫：《論語(yǔ)》記孔子言及其門(mén)弟子，例呼名。此篇記閔子騫行共四章，三章皆稱(chēng)字，一章直曰閔子騫不知何故?；蛘f(shuō)此篇乃閔子騫門(mén)人所記，亦無(wú)據(jù)。

不間于其父母昆弟之言：間，如“禹吾無(wú)間然矣”之間，非議義。此句有兩解。一說(shuō)：閔子騫父母兄弟皆稱(chēng)閔子騫孝，而人無(wú)異詞。又一說(shuō)：謂人無(wú)非間之言及其父母昆弟。相傳閔子騫兄弟二人，母死，父更娶，復(fù)有二子，后母薄待閔子，父知而將遣之，感閔子言而止。后母及兩弟亦感之，一家孝友克全，能使人無(wú)有非間及其父母昆弟，見(jiàn)閔子之孝。然依后說(shuō)，不字當(dāng)作無(wú)字解，當(dāng)云“無(wú)間于其父母昆弟”，仍多之言二字，似當(dāng)從前說(shuō)。蓋閔子處家庭困逆之境，能使父母昆弟皆言其孝，則閔子純孝感格之效已見(jiàn)矣。他人聞其父母昆弟之言而皆信，益征閔子孝行之積于內(nèi)而著于外，故孔子如此嘆美之。

他說(shuō)真正稱(chēng)得上孝子的人是閔子騫。大家都看過(guò)二十四孝的故事，他的后母待他不好，冬天制棉衣，給親生兒子用棉花做襯，而對(duì)閔子騫卻用便宜而不能御寒的蘆花，但是他還是很孝順。后來(lái)終于把他的后母感動(dòng)了。所以被列為二十四孝之一。孔子在這里說(shuō)，閔子騫真正是大孝子，“人不間于其父母昆弟之言”，最難得的是別人都看不慣他的后娘，看不慣他們兄弟之間懸殊的待遇。而閔子騫對(duì)別人打抱不平的話都不聽(tīng)，仍然孝順后娘，友愛(ài)異母的弟弟，這是難能可貴的真孝子。這一點(diǎn)做起來(lái)很難，要有自己獨(dú)立的主見(jiàn)，不聽(tīng)外人的話而變動(dòng)，實(shí)在很難。如曾母投梭的故事，我們都知道曾參是品德高超的人。有另一個(gè)同名的人因殺人被捕，于是有人向曾母說(shuō)曾參殺人了。起初曾母不相信，照樣在織布機(jī)上織布。但三個(gè)人來(lái)告訴她以后，曾母還是丟了織布梭，下機(jī)來(lái)詢(xún)問(wèn)，這就是信心動(dòng)搖了。母子之間會(huì)這樣，長(zhǎng)官部下之間就更難了。一個(gè)長(zhǎng)官對(duì)于一個(gè)部下，有人說(shuō)壞話，三個(gè)人說(shuō)了不聽(tīng)，第四個(gè)人再說(shuō)而仍然能絕對(duì)信任的，不是沒(méi)有，但很少，這就是說(shuō)“謠言止于智者”，是很難很難的。尤其講到閔子騫，很多家庭出了事情，問(wèn)題不出在家庭本身，旁邊的親戚、朋友、鄰居之間，東講西講，而導(dǎo)致兄弟之間、夫婦之間，乃至婆媳之間出了問(wèn)題。這就必須靠自己有主見(jiàn)。所以孔子說(shuō)閔子騫的后娘是不好，閔子騫也明知道不好，可是他心里有數(shù)，無(wú)論別人怎么講，他都可以不受影響。引伸這個(gè)道理，就是領(lǐng)導(dǎo)的人，更要注意。古人有句話“疑人不用，用人不疑?！币贿厬岩?，一邊又用他，這個(gè)問(wèn)題就太大了，不但誤了自己，更誤了事情，這些都是要注意的。

孔子很欣賞閔子騫，說(shuō)他平常不太發(fā)表言論的，屬于默默做事型，但他頭腦很清楚，德行也很高。特別提到他很孝順，因?yàn)楹竽傅氖虑?，就曾說(shuō)過(guò)“母在一子寒，母去三子單”的話，很讓人感動(dòng)。所以這邊就談到孔子說(shuō)別人對(duì)于他的父母、兄弟稱(chēng)贊他的話，都沒(méi)有任何懷疑。一個(gè)人如果孝順的話，他在社會(huì)上待人接物，跟別人來(lái)往，我們可以想象，他一定是非常友善的。修養(yǎng)并不是說(shuō)我見(jiàn)人說(shuō)人話，見(jiàn)鬼說(shuō)鬼話，只要懂得怎么樣跟別人相處。修養(yǎng)應(yīng)該是指一貫的由內(nèi)而外，儒家一直要強(qiáng)調(diào)真誠(chéng)，如果沒(méi)有真誠(chéng)做基礎(chǔ)的話，那個(gè)修養(yǎng)是無(wú)源之水。從根本做起，我們?cè)诩依锩娓改赶嗵?，跟兄弟姐妹相處是很真誠(chéng)的，到外面去才能夠同樣的把真誠(chéng)推展出去。所以在中國(guó)傳統(tǒng)思想里面會(huì)提到說(shuō)“一家仁一國(guó)興仁”，一個(gè)家里面大家能夠仁愛(ài)相處，推廣到國(guó)家也同樣會(huì)是如此。

“疑人不用，用人不疑?！?/p>