吳彬

（明朝莆田畫(huà)家）（1550—1643），字文中，又字文仲，別稱文中父、文中子。自號(hào)壺谷山樵、遵道生、織履生、一枝棲、枝隱生、枝庵發(fā)僧、枝隱頭陀等。

吳彬的畫(huà)風(fēng)在當(dāng)時(shí)頗具有前衛(wèi)性，無(wú)論山水還是人物，都以極富個(gè)性的造型，以有別于傳統(tǒng)的方式進(jìn)行闡釋。

吳彬的佛教人物畫(huà)從內(nèi)容上分為三類：第一類是與佛教儀式性活動(dòng)關(guān)系密切的作品；第二類是貼近居士在家修行的畫(huà)作，在表達(dá)虔誠(chéng)心靈同時(shí)加入了更多世俗生活的內(nèi)容，如各種羅漢畫(huà)；第三類是用來(lái)輔助佛教經(jīng)典內(nèi)容的圖解工具。

吳彬部分經(jīng)典佛繪作品簡(jiǎn)介：

一、畫(huà)羅漢

明 吳彬《畫(huà)羅漢》

明 吳彬《畫(huà)羅漢》局部

明 吳彬《畫(huà)羅漢》局部

明代博物學(xué)家謝肇淛這樣評(píng)價(jià)吳彬：“迨近日吳文中始從顧、陸探討中得來(lái)，百年壇坫，當(dāng)屬此生矣！”

二、涅槃圖

明代 吳彬《涅槃圖》

現(xiàn)藏 日本圣福寺

這是一幅煌煌巨制。圖中，佛祖?zhèn)扰P于娑羅雙樹(shù)下圓寂涅槃，佛門弟子、道家神仙、志怪鬼異、凡界男女紛紛前來(lái)吊唁，神情或悲慟，或穆然，或驚詫，與佛祖平和安詳?shù)纳駪B(tài)形成鮮明對(duì)比。

三、畫(huà)愣嚴(yán)二十五圓通冊(cè)

吳彬《畫(huà)愣嚴(yán)二十五圓通冊(cè)》

臺(tái)北故宮珍藏

明文學(xué)家、收藏家周亮工這樣評(píng)價(jià)吳彬：“畫(huà)家工佛像者近當(dāng)以丁南羽、吳文中為第一，兩君像一觸目便覺(jué)悲憫之意欲來(lái)接人?！?/p>

四、十八應(yīng)真圖一幅價(jià)值過(guò)億的字畫(huà)!

2009年11月22日北京保利中國(guó)繪畫(huà)夜場(chǎng)中，明代吳彬的《十八應(yīng)真圖卷》拍出1.6912億元，當(dāng)時(shí)創(chuàng)下了中國(guó)書(shū)畫(huà)的最高價(jià)格。

明 吳彬 十八應(yīng)真圖

題跋：乾?。?711-1799）：貫休十八應(yīng)真圖，文中斯別開(kāi)生面。形狀奇怪夙所稱，耳熟聞之目新見(jiàn)。蒼鱗若龍若非龍，擎爪來(lái)聞法以現(xiàn)。

印文：古稀天子、猶日孜孜

明 吳彬 十八應(yīng)真圖局部

五、普賢像圖

吳彬繪《普賢像圖》

北京故宮博物院藏

《普賢像圖》局部

《普賢像圖》局部

謝肇淛在《五雜俎》中將吳彬和董其昌相提并論，說(shuō)吳彬的畫(huà)作“……力敵松雪，傳之后代，價(jià)當(dāng)重連城矣”。

六、五百羅漢圖

吳彬《五百羅漢圖》

吳彬《五百羅漢圖》局部

七、五百阿羅漢圖

明 吳彬 《五百阿羅漢圖》 冊(cè)頁(yè)

經(jīng)折裝漆縑本 赤金白描

長(zhǎng)：27.6cm，寬：17cm，厚：9.2cm

繪畫(huà)25開(kāi)，題記2開(kāi)

福建東南2019秋拍

這件吳彬的《五百阿羅漢圖》歷經(jīng)四百二十余年，保存仍相當(dāng)完整，經(jīng)折裝，漆縑質(zhì)地，頁(yè)縱二十七厘米，橫十六點(diǎn)五厘米。吳彬以赤金白描手法繪制了五百羅漢，共分作五十組，各組人數(shù)參差不等，連為一冊(cè)。

范景中評(píng)價(jià)“其造形豐厚為體，形貌奇古，殊相堂堂，迥異前人?；?yàn)闂珟r漱流，或?yàn)槌她堊F，或?yàn)檐S波吟霧，或?yàn)榇╋L(fēng)戲珠，以至望云聽(tīng)琴，枕石品茗，作畫(huà)觀棋，裁布縫衣，種種會(huì)意，作作生芒；逗猴戲蟾之容，搔背挑耳之相，亦不離法像本色。繪事既精，神物憑焉?！?/p>

此作供養(yǎng)于步云寺之中，時(shí)至今日步云寺已埋沒(méi)于歷史之中，唯有這一冊(cè)吳彬《五百阿羅漢圖》隨著朝代更迭和世事浮沉，幾近遞藏，漂洋過(guò)海去了日本又輾轉(zhuǎn)歸來(lái)，終于在2019年金秋，于東南拍賣的拍場(chǎng)上，重現(xiàn)世人眼前。

八、 臨李公麟畫(huà)羅漢卷

吳彬 臨李公麟畫(huà)羅漢卷 手卷

白描淡設(shè)色紙本

中國(guó)嘉德2009春拍

成交價(jià)：RMB44,800,000

吳彬一生畫(huà)佛像眾多，然流傳至今的卻不過(guò)百余件而已，而他所繪的《五百羅漢圖》更是稀少，有記載的寥寥數(shù)件中，有的收藏國(guó)內(nèi)外，有的供奉于佛寺中，有的始終不知所蹤，有的為私人收藏未曾流通于藝術(shù)市場(chǎng)……最近亮相的與這一題材相近的吳彬作品，乃是嘉德2009年春拍中亮相的吳彬《臨李公麟畫(huà)羅漢卷》（紙本白描淡設(shè)色），拍出了4480萬(wàn)元的天價(jià)。

吳彬 高山流水 嘉德2011秋拍 成交價(jià)2530萬(wàn)元

吳彬《五百羅漢》一是吳彬爲(wèi)南京棲霞寺?tīng)?wèi)所作，該畫(huà)爲(wèi)絹本，現(xiàn)有臺(tái)北故宮博物院藏有一幅羅漢圖，卷末有“萬(wàn)曆辛丑春敬寫(xiě)，施于棲霞禪寺供奉，枝隱庵頭陀吳彬”，該畫(huà)可能爲(wèi)棲霞寺所作。

除此之外，清宮舊藏有兩本，一爲(wèi)吳彬摹李公麟的《五百羅漢》，并自題是“仿龍眠筆法”，其二是設(shè)色畫(huà)《五百羅漢》，款爲(wèi)“枝隱頭陀吳彬齋心拜寫(xiě)”，是吳彬自己創(chuàng)作。

吳彬繪制的《五百羅漢》展現(xiàn)給人們的是一個(gè)個(gè)奇特怪異，不同流俗的人物形象。作者不惜力氣，著意刻畫(huà)人物動(dòng)態(tài)和內(nèi)心世界的同時(shí)，對(duì)于背景的描寫(xiě)卻采用了以少勝多、以虛襯實(shí)的手法，幾乎舍掉了眾多人物存在的自然環(huán)境，使一個(gè)個(gè)形態(tài)各異的人物更加鮮艷奪目。

在線條造型與表現(xiàn)技巧方面，吳彬匠心獨(dú)運(yùn)，線條飄動(dòng)流暢而不輕浮，舒松隨意而不散亂，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)而不拘束，時(shí)時(shí)處處顯示出作者嫻熟的藝術(shù)功力。

從吳彬塑造的那五百個(gè)形象奇詭，五官極度夸張扭曲的羅漢身上，人們不能不對(duì)吳彬超常的藝術(shù)才能感到驚愕和嘆服，感覺(jué)到他確實(shí)有一種化腐朽為神奇般的魔力。

吳彬的過(guò)人之處更在于其人物個(gè)體的形態(tài)服從于群體造型以及宗教大畫(huà)面的能力。他的畫(huà)除了讓人們玩味不已之外，還將人們的視線導(dǎo)入那清凈無(wú)華、神秘平淡的永恒世界里。

吳彬在未出任工部主事之前，為一位隱跡山林的民間畫(huà)家，他自稱“枝隱頭陀”。頭陀是梵文的音譯，意即“抖擻”，也就是要滌盡人間一切塵垢和煩惱。

吳彬樂(lè)以“枝隱頭陀”自勉，其中寓有隱居山林，一心修禪，專心學(xué)畫(huà)，勇猛精進(jìn)的遠(yuǎn)大抱負(fù)。

下面，來(lái)看看他一幅價(jià)值過(guò)億的字畫(huà)!

題跋：乾?。?711-1799）：貫休十八應(yīng)真圖，文中斯別開(kāi)生面。形狀奇怪夙所稱，耳熟聞之目新見(jiàn)。蒼鱗若龍若非龍，擎爪來(lái)聞法以現(xiàn)。

印文：古稀天子、猶日孜孜

明 吳彬 十八應(yīng)真圖卷

2009年11月22日北京保利中國(guó)繪畫(huà)夜場(chǎng)中，明代吳彬的《十八應(yīng)真圖卷》拍出1.6912億元，當(dāng)時(shí)創(chuàng)下了中國(guó)書(shū)畫(huà)的最高價(jià)格。

明代沒(méi)有畫(huà)院建制，宮廷畫(huà)家的編制一般隸屬于其它省、部，如呂紀(jì)、吳偉、邊文進(jìn)受職于錦衣衛(wèi)。吳彬以其藝術(shù)上的才情與名聲在萬(wàn)歷年間官拜中書(shū)舍人，以畫(huà)家供奉內(nèi)廷。此后，進(jìn)入江南的文人圈，以山水、佛像聞名于世。他長(zhǎng)期在南京生活，與江南文人交游，對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了重要影響，作品多為明清兩代宮廷重視并收藏。

吳彬筆下的山水作品氣勢(shì)撼人，被學(xué)界譽(yù)為“不遜于宋代巨匠”。對(duì)于吳彬的研究，海外學(xué)界的重視程度遠(yuǎn)甚于國(guó)內(nèi)。在西方，學(xué)者們對(duì)晚明繪畫(huà)進(jìn)行整理研究時(shí)，吳彬繪畫(huà)中所表現(xiàn)出的特異圖式自然地凸顯出來(lái)。

吳彬沒(méi)有步文人畫(huà)摹古的后塵，而是直抒心性。他的畫(huà)風(fēng)在當(dāng)時(shí)頗具有前衛(wèi)性，無(wú)論山水還是人物，都以極富個(gè)性的造型，以有別于傳統(tǒng)的方式進(jìn)行闡釋。

如今，吳彬傳世作品絕大多數(shù)已被國(guó)內(nèi)外大博物館收藏，流散于世間者實(shí)為鳳毛麟角，散見(jiàn)于海內(nèi)外拍賣會(huì)上的畫(huà)作更是稀若星鳳。

清宮舊藏、散佚之跡明晰可辨。吳彬作品傳世稀少，入清內(nèi)府并著錄在《石渠寶笈》、《秘殿珠林》中共十八件，得乾隆親題者僅此一件，正可謂“寶笈之寶”。

曾任南京禮部右侍郎的福清人葉向高曾為吳彬詩(shī)集作序，名為《枝隱庵詩(shī)集序》的文章稱：“吾鄉(xiāng)吳文中，僑寓白門，名其所居曰 ‘枝隱庵’。

日匡坐其中，誦經(jīng)禮佛、吟詩(shī)作畫(huà)，雖環(huán)堵蕭然，而豐神朗暢，意趣安恬，大有逍遙之致?！?/p>

臺(tái)北故宮博物院藏吳彬《畫(huà)愣嚴(yán)二十五圓通冊(cè)》有董其昌和陳繼儒的題跋，對(duì)吳彬畫(huà)作贊賞有加。南京名儒顧起元稱他“八閩之高士”，“夙世詞客，前身畫(huà)師”，認(rèn)為他不止是能山水、人物、花鳥(niǎo)的全能畫(huà)師，還是出色的文化人。另一位福建老鄉(xiāng)、長(zhǎng)樂(lè)人謝肇淛，在他的《五雜俎》中，將吳彬和董其昌相提并論，說(shuō)吳彬的畫(huà)作“……力敵松雪，傳之后代，價(jià)當(dāng)重連城矣”。

圖為臺(tái)北故宮博物院館藏明代吳彬真跡25圓通畫(huà)冊(cè)。

本幅 62.3 x 35.3cm、后副葉 78x88.8cm 全幅 78x88.8cm

驕陳那五比丘。

跋陀婆羅。

吳彬 十二尊者相

手卷 設(shè)色紙本

萬(wàn)歷辛亥（1611年）作

畫(huà)：38.5×644.5 cm 題跋：39×230 cm

明代博物學(xué)家謝肇淛在論及明中葉以來(lái)人物畫(huà)時(shí)認(rèn)為，吳彬是繼仇英之后最值得期待的一個(gè)，“迨近日吳文中始從顧、陸探討中得來(lái)，百年壇坫，當(dāng)屬此生矣！”

周亮工評(píng)價(jià)：“畫(huà)家工佛像者近當(dāng)以丁南羽、吳文中為第一，兩君像一觸目便覺(jué)悲憫之意欲來(lái)接人，折算衣紋，停分形貌猶其次也。陳章侯、崔青蚓不專以佛像名，所作大士像亦欲遠(yuǎn)追道子近踰丁、吳。若鄭千里輩一落筆便有匠氣，不足重也?！卑讯?、吳、陳、崔四人并列，足見(jiàn)吳彬在明代人物畫(huà)中的地位。

吳彬畫(huà)中，常用“頭陀”、“發(fā)僧”自稱，正是他的這種身份象征。也就是這種身份，吳彬得以經(jīng)常居住于各地梵剎并與諸多高僧往來(lái)。這是他獲得佛學(xué)知識(shí)及佛教圖像概念的主要來(lái)源。

當(dāng)然，作為一個(gè)宮廷畫(huà)家，他自然還能見(jiàn)到甚至臨摹過(guò)前朝佛教繪畫(huà)。在創(chuàng)作某些佛教題材作品時(shí)，甚至還能得到更有道行的居士的指點(diǎn)。上述種種原因，加上他豐富的想象與造型能力，使吳彬畫(huà)這類題材時(shí)駕輕就熟，顯得十分從容。

吳彬傳世的人物、佛像畫(huà)作品有二十件左右，紀(jì)年最早的一幅為臺(tái)北故宮博物院藏的《觀音大士圖》軸，款為“丙子正月”，是為萬(wàn)歷四年（1570年），師法宋人，造型準(zhǔn)確，線條抑揚(yáng)流暢，很見(jiàn)功力。

《十二尊者相》長(zhǎng)6.4米，作于萬(wàn)歷辛亥（1611年）。