探討學習科學與未來教育的關系，是一個復雜而有爭議的話題，更是一個極具理論和現(xiàn)實意義的教育話題。30多年前，我從教育哲學的研究出發(fā)，深入到未來教育的實踐和理論探究。在“教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”感召下，首先是在北京市海淀區(qū)創(chuàng)建了未來教育工程研究室（1987），接著又先后創(chuàng)建了教育部教育發(fā)展研究中心的未來教育實驗研究室（1988）、北京師范大學（1991）和華南師范大學（1997）的未來教育研究中心、南京大學的網(wǎng)絡化學習與管理研究所（2004），退休以后，又在杭州富陽的銀湖書院創(chuàng)建了未來教育研究所（2017）；近20年來主要聚焦于未來教育的一個重要生長點：學習科學與技術的研究與實踐創(chuàng)新探索。結(jié)合自己的切身體會，回顧反思多年實踐中的感悟和理論思考，我想就以下兩個問題：何謂未來教育？如何理解學習科學的價值并應用學習科學開創(chuàng)教育的未來？談些自己的想法，以求教于各位同仁。

1.何謂未來教育？

這是一個有爭議的話題，反映出不同未來觀、不同教育觀的分歧、沖突和博弈。20年前，我曾對世界范圍未來學的研究進行了如下梳理、概括和評介[1]。

人類對未來的想象和預測由來已久，反映出的未來觀也千差萬別，有的憧憬未來，有的恐懼未來，形成多姿多彩的未來觀。自20世紀以來，不同的未來觀發(fā)展成為系統(tǒng)化的未來學理論，并引發(fā)未來研究中曠日持久的文化紛爭。未來學研究的廣泛開展，不僅是社會快速發(fā)展、急劇變革之客觀要求，也是人類預測和創(chuàng)造未來的主觀能動性不斷提高之標志。

然而，人類對未來的研究、預測和把握，要比對現(xiàn)實或歷史的研究具有更大的難度和復雜性。當代未來學中見解五花八門，但歸結(jié)起來，主要存在3種不同聲音。

其一是樂觀派。他們強調(diào)科學技術和生產(chǎn)力對社會發(fā)展的強大推動作用，對其前景持盲目樂觀態(tài)度。這種觀點自工業(yè)革命以來一直占統(tǒng)治地位，但近年來受到越來越多的質(zhì)疑、挑戰(zhàn)和批判。

第二種是悲觀派。他們對西方工業(yè)文明及其“社會病”展開了全方位的深刻反思，其代表作是1972年羅馬俱樂部震醒世界的報告《增長的極限》。進入21世紀以來，從“911事件”到全球經(jīng)濟、金融、生態(tài)、社會危機日益頻繁、嚴重爆發(fā)，這種未來研究中的悲愴曲調(diào)不僅有增無減，而且對社會心理的震撼越來越廣泛、強烈。

第三派主張運用辨證思維看待和把握未來，既反對盲目樂觀的唯意志論，又反對一味悲觀的宿命論，主張積極面對人類文明進程中的各種矛盾曲折，在矛盾的不斷解決和不斷深化中，努力開創(chuàng)充滿更加復雜矛盾運動的人類未來，尋找可持續(xù)發(fā)展的健康未來之路。這第三種未來觀顯然應成為我們研究和開創(chuàng)教育未來的基本理念和方法論視野。

20年后回過頭來看，當時的這種概括和評介不僅沒有過時，而且仍然具有普遍意義。當前新冠病毒肆虐全球引發(fā)公共衛(wèi)生危機，對各派觀念紛爭與對策透析的方法和方法論，仍可用以上三分法的邏輯和思維框架。

未來雖然不是現(xiàn)實，但每個人、每個家庭、社會、民族、國家，每時每刻都在實現(xiàn)和經(jīng)歷著從現(xiàn)實向未來的轉(zhuǎn)變。在這個轉(zhuǎn)變過程中，每個人的價值觀念和現(xiàn)實行為選擇，都直接影響、決定著從現(xiàn)實向未來轉(zhuǎn)化的方向，也由此決定著自己未來的命運。

教育未來學的研究不僅僅是未來學的一個分支，更是將未來學的研究、預測轉(zhuǎn)換為現(xiàn)實的一條重要通道、橋梁。正是基于這樣的認識，我在20多年前的未來教育研究中，明確提出和論證了教育對未來的選擇功能[1]。

在科技與文化高度發(fā)達的現(xiàn)代社會中，人類不僅需要預測可能出現(xiàn)的未來，而且要努力創(chuàng)造更加符合人類需要的未來。在這種積極的未來探索中，教育大有可為。當代有遠見的戰(zhàn)略家不僅期望教育滿足個體與社會的現(xiàn)實需求，而且希望教育能參與解決當前與未來困擾人類的一系列全球性問題。當今世界已步入全球化時代，教育當然要培養(yǎng)公民的全球意識；當今世界經(jīng)濟、社會發(fā)展的不平衡已達到相當嚴重的程度，單靠經(jīng)濟、政治、科技均難以打破這種現(xiàn)實的困境，許多國家領導人和國際組織都將改善貧困落后地區(qū)的教育狀況作為打破這種惡性循環(huán)、創(chuàng)造世界未來新格局的一項戰(zhàn)略選擇。許多國家已在學校中開設出一系列未來學課程，傳播新世紀的文化價值觀念，培養(yǎng)適應未來復雜社會的品格、能力、思維與行為方式。

未來不是命中注定的，而是由人類創(chuàng)造的。在遵循客觀規(guī)律的前提下，未來又是可以選擇的，教育不僅創(chuàng)造著自身的未來，而且孕育著未來世界的創(chuàng)造者，這一特點決定了在對未來的選擇與創(chuàng)造中，教育負有特殊而重大的使命。今日教育塑造出的人才在很大程度上決定著明日世界的風貌?？梢姡?strong>教育的一項重要使命在于：通過對未來社會創(chuàng)造者的培養(yǎng)而架設起由現(xiàn)實通向未來的橋梁，這正是教育對未來社會的選擇功能。未來教育的研究與實踐，應被看作現(xiàn)代人參與未來社會選擇的一條重要而有效的途徑。科學地預測和創(chuàng)造教育的未來不僅是少數(shù)教育未來學家的使命，而且是每一個想在未來世界激烈競爭中立于不敗之地的國家、民族和個人都必須關注的重大現(xiàn)實課題。

未來教育的研究和預測是要付諸實踐，并經(jīng)受實踐檢驗的。進入21世紀以來，世界范圍的危機愈演愈烈，對積極、健康未來教育觀和相應教育改革創(chuàng)新實踐的呼喚也越來越強烈。許多對人類未來命運深懷憂慮的未來學家深刻而耐人尋味地將教育對未來社會的選擇功能稱之為“教育與災難之間的賽跑！”曾任澳大利亞未來學會主席的埃利亞特博士有一段名言：“今天如果你不生活在未來，那么明天你將生活在過去！”這應該成為我們每個人的未來意識。

未來教育的研究不能僅停留于坐而論道，更要起而行道。教育變革、尤其是作為教育基石的學習方式變革由此呼之欲出。

2.如何理解學習科學的價值并應用學習科學開創(chuàng)教育的未來？

對學習的研究由來已久，但基本都停留于經(jīng)驗總結(jié)的層次和水平。近代西方心理學力圖對學習開展科學研究，創(chuàng)立了不同的學習科學流派，指導和影響了教育理論與實踐的發(fā)展。

1990年，多學科整合的學習科學誕生于美國的文化土壤，成為當前教育理論與實踐創(chuàng)新發(fā)展的熱點和前沿。近30年來異軍突起的當代學習科學與以往的學習研究有哪些不同之處？對此問題的理解見仁見智，我在此僅想從未來教育的理論基礎和實踐價值導向之獨特視角，談談個人不成熟的看法。

我覺得至少有以下3點值得特別關注和深入探究。

其一，當代學習科學的目標是要引領教育系統(tǒng)超越工業(yè)文明，步入信息時代，其突破口是更新學習觀、揭示“人是如何學習的？”

在工業(yè)文明的時代背景和文化土壤中，形成的教育模式是“三中心”。教師成為流水線上的操作工，學生成為流水線上的標準件，師生教學的主動性、創(chuàng)造性在年復一年的機械、單調(diào)學習生活中被扼殺了，其理論基礎正是“刺激—反映—強化”的新行為主義學習理論與方法，這種理論是建立在對動物學習行為研究基礎之上的……1998年美國國家研究理事會發(fā)布了著名報告《人是如何學習的？》，報告題目與以往的研究針鋒相對，鮮明地道出了研究的突破口：研究人類與動物學習的不同之處，揭示創(chuàng)造性學習能力的奧秘之所在。該報告總結(jié)了世界近30年從腦科學、神經(jīng)科學、行為科學、心理學和教育學等多學科視角對人類學習的研究成果，提出了全新的學習理念，并對科學、教學、評價以及學習環(huán)境的設計提出了一整套有重要現(xiàn)實意義的原則，此報告被公認為當代學習科學研究的里程碑。

其二，超越西方近代經(jīng)典科學研究方法論，應用“設計研究法”在現(xiàn)實環(huán)境中研究復雜的學習活動，推動學習科學研究的“實踐轉(zhuǎn)向”。

西方近代經(jīng)典科學為了揭示客觀規(guī)律，首先要研究和建立一套理論體系，經(jīng)過實證研究后再來指導實踐，這種理論導向的研究方法強調(diào)對實驗研究過程進行控制，但復雜多樣的學習活動顯然不可能像實驗室的動物一樣被嚴格控制，結(jié)果勢必造成主客分離、理論與實踐脫節(jié)，但這正是西方經(jīng)典科學研究的規(guī)范，也是傳統(tǒng)心理學理論研究始終應用的方法和遵循的方法論。為了突破這種研究方法的局限，新一代學習科學吸納和采用了當代系統(tǒng)科學在現(xiàn)實環(huán)境中“探索復雜性”的方法論，提出了“設計研究法”，在現(xiàn)實環(huán)境中研究復雜的學習活動，在用信息技術支持的學習新時空中，讓教師和學生都參與到創(chuàng)造性學習研究過程中來，在個體和群體的研究性學習、反思性學習中，不斷完善原有的設計方案，驗證和深化學習理論，同時提升和培養(yǎng)師生的創(chuàng)造性學習能力。學習科學研究的這種“實踐轉(zhuǎn)向”，實現(xiàn)了知行統(tǒng)一，使創(chuàng)造性的學習空間充滿生命活力。

其三，將學習科學、學習技術、學習藝術、學習哲學的研究和實踐融為一體，在信息技術和人工智能支持下，不斷深化教育創(chuàng)新系統(tǒng)工程。

學習科學當然要探索學習的客觀規(guī)律，但最終目的還是在規(guī)律的指導下培養(yǎng)創(chuàng)造性學習能力、提高學習效率，這顯然不是孤立的科學研究，而是在知行合一中培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的實踐探索。這就必須把學習科學與學習技術、學習藝術的研究和實踐整合起來，由此形成的正是學習工程學和學習創(chuàng)新系統(tǒng)工程，這也正是當前迅速興起、不斷深化的教育人工智能前沿探究，并由此升華為對學習的哲學深思，步入轉(zhuǎn)識成智的學習境界。

從對學習的科學研究創(chuàng)新起步，深入到對學習真善美的追求，實現(xiàn)知行統(tǒng)一，使學習者體驗和自覺追求充滿樂趣的高效學習，這才是學習的智慧，沿著這樣的道路探索，才能有效地突破工業(yè)文明的教育桎梏，開創(chuàng)信息時代的教育新天地。這正是未來教育的基礎和前沿，更是未來教育的魅力之所在。

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