在農(nóng)村里，對(duì)于走親戚都是非常重視的，尤其是在過(guò)年的時(shí)候，每天的“行程”都是安排得慢慢的，初二去哪里，初三初四去誰(shuí)家等等。這樣的走親戚模式基本都是每年都一成不變的。小時(shí)候不明白，為什么一定要先去舅舅家，然后再去姑父、姨夫家。后來(lái)才知道，其實(shí)這樣的走親戚流程是按照血緣關(guān)系遠(yuǎn)近來(lái)安排的。而在農(nóng)村里的老輩人就常常說(shuō)起“牛屎馬屎不是糞，姑父姨夫不是親”這樣一句話，你知道是什么意思嗎？

親戚也有遠(yuǎn)近之分，比如在民間就常說(shuō)，出了五服的親戚就不算親了。還有就是大家常說(shuō)的比如“天上的雷公，地上的舅公”、“天上老鷹大，地上舅公大”，“娘親舅大”等，其意思就能看出來(lái)舅舅最親，摒棄作為親戚在人們心中地位十分的崇高。有最親，當(dāng)然也有最不親，民間就常說(shuō)“姨夫不算親，牛屎不算糞”。

在以前的農(nóng)村，還有“三親、三不親”之說(shuō)。所謂的“三親”指的是姑、舅、姨，姑是父親的姐妹、舅是母親的兄弟、姨是母親的姊妹，都是與父母有血脈親緣的“親人”；所謂的“三不親”，則指的是姑父、舅母與姨夫，他們都是“三親”的配偶，論血緣，他們是比“三親”要遠(yuǎn)了一層的。并且在農(nóng)村里還有著“姑舅親輩輩親，姨表親不算親，死了姨娘斷了親”的俗語(yǔ)。因?yàn)樵谝郧笆悄袡?quán)社會(huì)，男人們有的是三妻四妾的，女人在家中是沒(méi)什么地位的，假如姑姑、小姨去世了的話，那基本上就不會(huì)往來(lái)了，畢竟是沒(méi)有血緣關(guān)系的。所以也就有了“姑父姨夫不是親”之說(shuō)。

而在之前沒(méi)有化肥的時(shí)代，農(nóng)家肥是莊稼之寶，相比較而言，牛屎在肥力上比不上豬屎，因?yàn)榕３缘氖遣?，豬吃的是糠，兩者的營(yíng)養(yǎng)成分就不一樣，肥力肯定不同，所以，牛屎才不太受農(nóng)人待見(jiàn)的。姨夫是姨的愛(ài)人，在那個(gè)論血親的年代，其身份地位當(dāng)然比“姨”要被輕看一些的。

在農(nóng)村里，對(duì)于走親戚都是非常重視的，尤其是在過(guò)年的時(shí)候，每天的“行程”都是安排得慢慢的，初二去哪里，初三初四去誰(shuí)家等等。這樣的走親戚模式基本都是每年都一成不變的。小時(shí)候不明白，為什么一定要先去舅舅家，然后再去姑父、姨夫家。后來(lái)才知道，其實(shí)這樣的走親戚流程是按照血緣關(guān)系遠(yuǎn)近來(lái)安排的。而在農(nóng)村里的老輩人就常常說(shuō)起“牛屎馬屎不是糞，姑父姨夫不是親”這樣一句話，你知道是什么意思嗎？

親戚也有遠(yuǎn)近之分，比如在民間就常說(shuō)，出了五服的親戚就不算親了。還有就是大家常說(shuō)的比如“天上的雷公，地上的舅公”、“天上老鷹大，地上舅公大”，“娘親舅大”等，其意思就能看出來(lái)舅舅最親，摒棄作為親戚在人們心中地位十分的崇高。有最親，當(dāng)然也有最不親，民間就常說(shuō)“姨夫不算親，牛屎不算糞”。

在以前的農(nóng)村，還有“三親、三不親”之說(shuō)。所謂的“三親”指的是姑、舅、姨，姑是父親的姐妹、舅是母親的兄弟、姨是母親的姊妹，都是與父母有血脈親緣的“親人”；所謂的“三不親”，則指的是姑父、舅母與姨夫，他們都是“三親”的配偶，論血緣，他們是比“三親”要遠(yuǎn)了一層的。并且在農(nóng)村里還有著“姑舅親輩輩親，姨表親不算親，死了姨娘斷了親”的俗語(yǔ)。因?yàn)樵谝郧笆悄袡?quán)社會(huì)，男人們有的是三妻四妾的，女人在家中是沒(méi)什么地位的，假如姑姑、小姨去世了的話，那基本上就不會(huì)往來(lái)了，畢竟是沒(méi)有血緣關(guān)系的。所以也就有了“姑父姨夫不是親”之說(shuō)。

而在之前沒(méi)有化肥的時(shí)代，農(nóng)家肥是莊稼之寶，相比較而言，牛屎在肥力上比不上豬屎，因?yàn)榕３缘氖遣荩i吃的是糠，兩者的營(yíng)養(yǎng)成分就不一樣，肥力肯定不同，所以，牛屎才不太受農(nóng)人待見(jiàn)的。姨夫是姨的愛(ài)人，在那個(gè)論血親的年代，其身份地位當(dāng)然比“姨”要被輕看一些的。