王羲之《喪亂帖》

每當(dāng)看到別人寫一手漂亮?xí)ǖ臅r(shí)候，心中難免會(huì)生出羨慕之心，憧憬著有一天自己也和別人一樣，游龍戲水，飛鶴游天，可是這一天離我們似乎真的很遙遠(yuǎn)，一直特別喜歡書法，也幻想將來(lái)自己在書法上小有所成，這是所有人共同的遠(yuǎn)景，接下來(lái)我根據(jù)多年的習(xí)字經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)5種字體，來(lái)分享一下我的一些經(jīng)驗(yàn)和心得，希望對(duì)大家有所幫助。

圣教序書法

要想寫好書法，必須有遠(yuǎn)大的理想和腳踏實(shí)地的堅(jiān)定。這一點(diǎn)是目標(biāo)，也就是說(shuō)，做任何事一定要有目標(biāo)和符合實(shí)際的行動(dòng)，不可以好高騖遠(yuǎn)，立一個(gè)不切實(shí)際目標(biāo)，比如說(shuō)要在半年之內(nèi)，超過(guò)書圣王羲之，成為新的書圣，像這種異想天開(kāi)的理想就不要有了，目標(biāo)一定符合實(shí)際，比如說(shuō)我要在一年之內(nèi)，把所有的基本筆畫學(xué)會(huì)，順便學(xué)幾個(gè)偏旁部首，打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，正所謂萬(wàn)丈高樓平地起，千里之行，始于足下。有了合理的目標(biāo)以后，我們必須要有符合實(shí)際的執(zhí)行，比如說(shuō)每天寫一個(gè)筆畫加范字，日復(fù)一日，年復(fù)一年，如此反復(fù)，一年后便可輕松完成目標(biāo)。

大唐三藏圣教序

我們必須要了解簡(jiǎn)單的中國(guó)書法史和書法的五種字體。從結(jié)繩記事到倉(cāng)頡造字，再到甲骨文，再到秦朝的小篆，漢朝的隸書，魏晉南北朝時(shí)期的草書，唐朝的楷書，宋朝的行書，這些無(wú)不印著每個(gè)朝代的烙印，不但要明白這些，我們更要名了，書法五種字體是篆隸草行楷，而且演變順序也是篆隸草行楷，每一種字體都有一個(gè)代表人物。比如，篆書的發(fā)明者是李斯，隸書的發(fā)明者是程邈，草書的代表說(shuō)張芝，行書的代表人物是劉德升，楷書的鼻祖是鐘繇。

李斯《嶧山碑》

寫好小篆書法的技巧其實(shí)不難，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)之前，書法的字體統(tǒng)稱為大篆，統(tǒng)一六國(guó)以后，官方字體為小篆，那小篆的特點(diǎn)是什么哪？我來(lái)告訴大家，小篆的外形一般都是長(zhǎng)方形，筆畫的粗細(xì)基本一致，長(zhǎng)短相等，橫豎等距平行，所有筆畫以圓為主，結(jié)構(gòu)方面上緊下松，用筆藏鋒為主，基本上都是中鋒為主，側(cè)鋒為輔，一般剛開(kāi)始寫書法的人，都從小篆開(kāi)始練習(xí)，一可以練習(xí)控筆，二可以練習(xí)中鋒，三可以練習(xí)結(jié)構(gòu)，必須寫好篆書，接下來(lái)幾種字體的書法寫出來(lái)才會(huì)高古，才會(huì)如有根之水。

隸書《曹全碑》

隸書其實(shí)是最好寫的字體，就幾個(gè)簡(jiǎn)單的筆畫，隸書有秦隸和漢隸之分，根據(jù)出土簡(jiǎn)牘記載，隸書是程邈在獄中所創(chuàng)，始于秦朝，而興于漢朝。在東漢時(shí)期，隸書到達(dá)了巔峰，對(duì)后世產(chǎn)生了深淵的影響，有“漢隸唐楷”之稱。隸書的特點(diǎn)是字體扁平，蠶頭燕尾，蠶無(wú)雙設(shè)，燕不雙飛，橫畫長(zhǎng)而豎畫短。

其實(shí)隸書建立在篆書基礎(chǔ)上，為適應(yīng)書寫便捷的需要產(chǎn)生的一種字體。將小篆加以簡(jiǎn)化，又把線條變成平直方正，便于書寫?；蛟S這是一次偉大的文字變革。因?yàn)殡`書是程邈在監(jiān)獄里創(chuàng)造出來(lái)的字體。所以稱為“隸書”。

孫過(guò)庭《書譜》

草書應(yīng)該算比較難寫的字體，因?yàn)樗羌兇獾木€條藝術(shù)，我們必須要記住每個(gè)字的來(lái)龍去脈，或者說(shuō)是每類字形的寫法與特點(diǎn)，才能真正的入門。

草書有廣義和狹義之分，所謂廣義的草書，就是在草書沒(méi)有規(guī)范之前，凡是寫的潦草的字，都可算為草書。狹義的草書，源于漢代，是從隸書演變而來(lái)，為了書寫的方便，自然產(chǎn)生的一種字體，是歷史的必然，也是文字發(fā)展的必然。

草書后期有規(guī)律以后，也是有一定的特點(diǎn)可尋，比如草書的筆畫是經(jīng)常省略的，很多點(diǎn)畫都是用特定的符號(hào)來(lái)代替，甚至好幾個(gè)點(diǎn)畫共用一個(gè)符號(hào)的情況也會(huì)有，點(diǎn)畫之間牽絲連帶更強(qiáng)烈一些。提按、圓轉(zhuǎn)、翻筆等筆法在草書里體現(xiàn)的淋漓盡致，我們一定要用心去琢磨，去參悟，再加上大量的積累，相信在草書的道路上肯定有所作為。

王羲之《蘭亭序》

行書是我們經(jīng)常寫的的字體，只不過(guò)我們沒(méi)有按照一定的規(guī)律來(lái)寫，都是隨心而欲的寫，它是介于草書和楷書之間的一種字體，草書強(qiáng)調(diào)藝術(shù)性，楷書強(qiáng)調(diào)實(shí)用性，行書則是藝術(shù)性和實(shí)用性皆佳。如王羲之的天下第一行書《蘭亭序》字體優(yōu)美，英俊灑脫，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，成為后人競(jìng)相學(xué)習(xí)的首選。行書屬于動(dòng)態(tài)字體，所以書寫時(shí)，更要關(guān)注筆意的連貫，氣韻的流動(dòng)，牽絲的自然等特點(diǎn)。

歐陽(yáng)詢《九成宮醴泉銘》

楷書是最后一個(gè)出現(xiàn)的字體，也是法度最森嚴(yán)的一種字體，開(kāi)始于漢代，興盛于唐代。提到楷書，我們都要知道，楷書四大家，歐顏柳趙，其中三位都是唐代，唯獨(dú)趙孟頫是宋末元初，可見(jiàn)唐代楷書的發(fā)展。楷書四大家之首歐陽(yáng)詢，隋末唐初人士，代表作《九成宮醴泉銘》是眾多書者學(xué)習(xí)楷書的典范，筆畫瘦硬，結(jié)體險(xiǎn)絕，源于二王，又別于二王，

劉煜坤居士《蘭亭序》

學(xué)習(xí)書法，貴在堅(jiān)持，選好鐘意的字體與與字帖，掌握方法，持之以恒，日積月累，早晚會(huì)有所作為，不要急于求成，凡事都有一個(gè)過(guò)程，人生亦是如此，人生到頭來(lái)都是一場(chǎng)空，關(guān)鍵是我們?cè)谌松@趟車上看到的沿途風(fēng)景以及我們本身的所感所悟才是人生的關(guān)鍵所在。