戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯各國(guó)的文字均有所不同

在殷商甲骨文和西周、春秋金文之后，漢字的發(fā)展到了公元前5世紀(jì)開(kāi)始的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，有了一個(gè)很大的變化。這主要是由于諸侯國(guó)各自為政，互不統(tǒng)屬，東周王朝的中央集權(quán)差不多喪失殆盡，就連文字，也是各寫(xiě)各的，所以各國(guó)的文字在形體結(jié)構(gòu)和書(shū)寫(xiě)風(fēng)格上都有許多差異。此外，隨著經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展，文字在這一時(shí)期比較普及，鑄、刻、寫(xiě)文字的材料和范圍有所擴(kuò)大，除青銅器上的金文外，陶文、簡(jiǎn)帛文、貨幣文、璽印文等也大量出現(xiàn)。這就使得不同地區(qū)使用的漢字呈現(xiàn)出不同的風(fēng)貌。

宏觀地看，戰(zhàn)國(guó)文字可以分為“六國(guó)文字”和“秦國(guó)文字”兩大系統(tǒng)。

“六國(guó)文字”指的是韓、趙、魏、齊、楚、燕六國(guó)以及中山、越、滕等小國(guó)的文字，與金文相比，最明顯的特點(diǎn)是筆畫(huà)的隨意簡(jiǎn)化，形體結(jié)構(gòu)極為混亂。“秦國(guó)文字”接近正統(tǒng)的西周和春秋金文，比較嚴(yán)謹(jǐn)統(tǒng)一，后世稱(chēng)為“籀文”或“大篆”。

由于各國(guó)和不同地區(qū)在文字書(shū)寫(xiě)方面的“各行其是”，造成了戰(zhàn)國(guó)文字形體上的極大混亂，同一個(gè)字的寫(xiě)法大不相同。（來(lái)源：中國(guó)文化網(wǎng)）

公元前221年秦始皇帝統(tǒng)一六國(guó)，建立秦朝。秦朝為了鞏固統(tǒng)治，采取了一系列消除原諸侯國(guó)之間的各種制度差異的措施，其中就包括“書(shū)同文”(《史記·李斯列傳》)，即把原來(lái)各諸侯國(guó)所使用的各有差異的文字統(tǒng)一成為小篆。東漢文字學(xué)家許慎在《說(shuō)文解字·序》中敘述這段歷史時(shí)說(shuō)：“秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罷其不與秦文合者。斯作《倉(cāng)頡篇》，中車(chē)府令趙高作《爰?xì)v篇》，大史令胡毋敬作《博學(xué)篇》。皆取《史籀》大篆，或頗省改，所謂小篆也。”這說(shuō)明，小篆是在皇帝的授意下，由當(dāng)時(shí)的幾位大臣負(fù)責(zé)，對(duì)當(dāng)時(shí)各諸侯國(guó)的文字進(jìn)行改造后，統(tǒng)一整理形成的標(biāo)準(zhǔn)漢字形態(tài)。由于李斯在書(shū)法方面的名氣很大，后人把小篆也稱(chēng)為“李斯小篆”，認(rèn)為小篆是李斯一人發(fā)明的字體。小篆是中國(guó)第一個(gè)也是唯一一個(gè)由國(guó)家規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)漢字形態(tài)。從字體風(fēng)格的角度來(lái)看，它具有規(guī)范整齊、勻稱(chēng)優(yōu)美等特點(diǎn)，在秦朝滅亡后的兩千多年里一直受到書(shū)法家們的喜愛(ài)，幾乎歷代都有善于書(shū)寫(xiě)小篆的大家出現(xiàn)。此外，小篆也是中國(guó)歷代封建王朝制作官用印璽的首選字體，篆刻藝術(shù)就是受到這方面的影響而發(fā)展起來(lái)的。

 

唐代書(shū)法家柳公權(quán)楷書(shū)作品《玄秘塔碑》（局部）

楷書(shū)是對(duì)隸書(shū)略加改造的一種字體。大約在東漢末年形成，到魏晉時(shí)代就逐漸成熟了。它保存了隸書(shū)的結(jié)構(gòu)，去掉了隸書(shū)的波挑，把隸書(shū)的扁形，改為基本上呈正方形。后來(lái)人們常把漢字稱(chēng)為“方塊字”，就是針對(duì)楷書(shū)講的。

關(guān)于楷書(shū)的產(chǎn)生和發(fā)展，康有為在《廣藝舟雙楫》中說(shuō)：“真書(shū)之變其在魏漢間乎？漢以前無(wú)真書(shū)體，真書(shū)之傳于今日者，自吳之《葛府君碑》及元常（鐘繇）之《力命》、《戎格》、《宣示》、《薦季直》諸帖始。至二王則變化殆盡，以迄今，遂為大法，莫或小易。”他說(shuō)的真書(shū)，就是楷書(shū)。六朝以來(lái)，這種新字體被稱(chēng)為真書(shū)、正書(shū)。到了唐代，這種字體又有了大的發(fā)展，大概是由于它可作人們學(xué)習(xí)摹仿的楷模的緣故，被稱(chēng)為楷書(shū)。

楷書(shū)的特點(diǎn)是字畫(huà)橫平豎直，結(jié)構(gòu)緊湊，氣勢(shì)流暢，形體優(yōu)美。歷史上的書(shū)法家有不少精品傳世。歐陽(yáng)詢(xún)、柳公權(quán)、顏真卿、趙孟　以獨(dú)特的風(fēng)格把楷書(shū)發(fā)展到登峰造極的地步，被世人稱(chēng)為楷書(shū)四大家。

由于楷書(shū)比隸書(shū)好寫(xiě)，比草書(shū)好認(rèn)，所以魏晉以后就逐漸取代了隸書(shū)，成為通用字體，一直應(yīng)用到現(xiàn)在。到了宋代，由于印刷術(shù)的發(fā)展，在楷書(shū)的基礎(chǔ)上又逐漸形成了一種專(zhuān)供印刷用的字體，后來(lái)稱(chēng)為宋體。如今，電腦排版和各種印刷物上所用的宋體、仿宋體、黑體等，都是楷書(shū)的變化應(yīng)用。

 

鐘繇的書(shū)法作品

鐘繇，字元常，潁川長(zhǎng)社(今河南長(zhǎng)葛)人，生于東漢桓帝元嘉元年(151年)，卒于魏明帝太和四年(230年)。鐘繇是三國(guó)時(shí)期的書(shū)法名家，也有觀點(diǎn)認(rèn)為，他便是楷書(shū)的創(chuàng)造者。

三國(guó)以前，漢字經(jīng)歷了甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書(shū)等階段，加上楷書(shū)、草書(shū)，從中可以發(fā)現(xiàn)，漢字的發(fā)襲規(guī)律是由簡(jiǎn)到繁，繁簡(jiǎn)交替，又發(fā)展演變?yōu)橛煞钡胶?jiǎn)三大階段，總的趨勢(shì)是從繁雜到簡(jiǎn)單，從難寫(xiě)到易寫(xiě)，這是書(shū)法隨時(shí)代而發(fā)展的必然。

書(shū)法隨時(shí)代而發(fā)展的另一面，是時(shí)代決定著書(shū)法的發(fā)展進(jìn)程，三國(guó)時(shí)期，書(shū)法藝術(shù)的提高有四個(gè)方面的社會(huì)原因。其一，魏晉時(shí)期的思想解放是書(shū)法藝術(shù)迅速發(fā)展變化的基礎(chǔ)。鐘繇認(rèn)為“用筆者天也，流美者地也”(宋·陳思《書(shū)苑菁華》卷一《秦漢魏四朝用筆法》)。意謂書(shū)法創(chuàng)作猶自然元?dú)赓x予萬(wàn)物，從而產(chǎn)生、創(chuàng)造了奇異美妙的藝術(shù)。這種崇尚自然、提倡自然天成的思想，是思想解放的結(jié)果。其二，物質(zhì)條件的進(jìn)步是書(shū)法藝術(shù)成熟的前提。此時(shí)，作為書(shū)寫(xiě)材料的筆、墨、紙、硯質(zhì)量有了極大的改善，尤其是紙張的改良與運(yùn)用，使筆墨發(fā)揮了圓潤(rùn)、柔韌的特長(zhǎng)，消除了簡(jiǎn)帛呆板堅(jiān)硬的束縛。這為書(shū)法各種風(fēng)格爭(zhēng)芳斗艷鋪平了道路。同時(shí)，楷書(shū)的出現(xiàn)，使?jié)h字的實(shí)用功能大大提高，出現(xiàn)了一大批專(zhuān)門(mén)從事書(shū)寫(xiě)的書(shū)法家，推動(dòng)了書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展。其三，碑銘文大量出現(xiàn)，加強(qiáng)了漢字的實(shí)用價(jià)值，客觀上促進(jìn)了書(shū)法藝術(shù)的提高。記功刻石，祭祖立碑成為一時(shí)所尚，蔡邕就是一個(gè)以書(shū)寫(xiě)碑文著稱(chēng)當(dāng)世的著名書(shū)法家。其四，與書(shū)法達(dá)到繁榮期同步，傳統(tǒng)的書(shū)法理論與文藝思潮相適應(yīng)，取得了可喜成就，指導(dǎo)了書(shū)法藝術(shù)向至淳至美的發(fā)展。有了這幾個(gè)條件，便奠定了三國(guó)書(shū)法藝術(shù)在中國(guó)書(shū)法史上所占有的重要地位。

 

宋體字印刷的書(shū)籍

宋體字是印刷行業(yè)應(yīng)用得最為廣泛的一種字體，根據(jù)字的外形的不同，又分為書(shū)宋和報(bào)宋。宋體是起源于宋代雕版印刷時(shí)通行的一種印刷字體。宋體字的字形方正，筆畫(huà)橫平豎直，橫細(xì)豎粗，棱角分明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，整齊均勻，有極強(qiáng)的筆畫(huà)規(guī)律性，從而使人在閱讀時(shí)有一種舒適醒目的感覺(jué)。在現(xiàn)代印刷中主要用于書(shū)刊或報(bào)紙的正文部分。

中國(guó)文字有正、草、隸、篆、行五種。每種字體中，又根據(jù)各種風(fēng)格，以書(shū)家的姓氏來(lái)命名，像楷書(shū)中有歐(歐詢(xún))體、嚴(yán)(真卿)體、柳(公權(quán))體等等。真是體中有體，令人目不暇接。有一種字體，卻不是創(chuàng)始人的姓氏，用朝代名來(lái)命名，這就是宋體字。

宋體字的創(chuàng)始人是秦檜。這個(gè)秦檜博學(xué)多才，在書(shū)法上很有造詣。他綜合前人之長(zhǎng)，自成一家，創(chuàng)立了一種用于印刷的字體。

按一般的習(xí)慣，應(yīng)該叫秦體字才對(duì)?？墒怯捎谒似诽?，在抗金斗爭(zhēng)中，是投降派的代表人物，曾以莫須有的罪名殺害了民族英雄岳飛父子，成為千古罪人，所以人們痛恨他，雖然應(yīng)用他創(chuàng)立的字體，可是卻把字體命名為宋體。

雖然源于宋代，但是宋體字在明代確立。

 

行書(shū)，是介于草書(shū)和正體字之間的一種字體。早期行書(shū)介于草書(shū)和隸書(shū)之間，現(xiàn)在常見(jiàn)的行書(shū)介于草書(shū)和楷書(shū)之間。無(wú)論是隸書(shū)還是楷書(shū)，都要一筆一畫(huà)地寫(xiě)得端端正正，寫(xiě)起來(lái)都有點(diǎn)費(fèi)時(shí)間，所以人們?cè)跁?shū)寫(xiě)不很重要的東西時(shí)，往往就寫(xiě)得自由一點(diǎn)，草率一點(diǎn)，因而也快一點(diǎn)，但又要保持正體字的形體，這就是行書(shū)。六朝以來(lái)，它就是人們手寫(xiě)的主要字體。

行書(shū)的特點(diǎn)是在保持楷書(shū)形體輪廓的前提下，適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用連筆，省減筆畫(huà)。行書(shū)沒(méi)有嚴(yán)格的書(shū)寫(xiě)規(guī)則，楷書(shū)成分多草書(shū)成分少的叫行楷，楷書(shū)成分少而草書(shū)成分多的叫行草。

傳世的行書(shū)精品，有王羲之的《蘭亭序貼》，歷來(lái)被譽(yù)為行書(shū)第一，可惜原本沒(méi)有流傳下來(lái)（據(jù)說(shuō)酷愛(ài)王氏書(shū)法的唐太宗得到《蘭亭序貼》之后，曾命侍臣臨摹，而把真品秘藏，留待自己去世時(shí)殉葬了），現(xiàn)在我們只能見(jiàn)到書(shū)法家的臨摹本。不過(guò)，由于臨摹者水平很高，它的娟秀規(guī)矩、清雋明潔的風(fēng)格還是保留下來(lái)了。顏真卿的《祭侄稿》，神采飛動(dòng)，姿態(tài)橫生，有人稱(chēng)之為行書(shū)第二。

宋代的蔡襄、蘇東坡、黃庭堅(jiān)、米芾，各以自己筆下特有的氣勢(shì)與神韻，把行書(shū)的創(chuàng)作推到了另一高峰，被合稱(chēng)為“宋四家”。明清以及近代以來(lái)，擅長(zhǎng)行書(shū)的書(shū)法家也是代不乏人，層出不窮。

 

 

 

漢字演變過(guò)程，絕對(duì)有意思