所謂奇詩，必定有不同于其他詩的特別之處。有的詩特別在結(jié)構(gòu)形式方面，比如回文詩，舉例：“香蓮碧水動(dòng)風(fēng)涼，水動(dòng)風(fēng)涼夏日長(zhǎng)。長(zhǎng)日夏涼風(fēng)動(dòng)水，涼風(fēng)動(dòng)水碧蓮香?！庇械脑妱t特別在內(nèi)涵意蘊(yùn)方面，比如我們今天要講的這一首。

詩的作者大家都比較熟悉，他就是蘇軾，號(hào)東坡。蘇軾的生平大部分人都很了解，但我們還是簡(jiǎn)單介紹下這首詩創(chuàng)作的背景：蘇軾先后娶了王弗、王閏之為妻，生下4個(gè)兒子，小兒子早夭，另外三個(gè)分別是蘇邁、蘇迨、蘇過。

其中，蘇過出生于1072年，當(dāng)時(shí)他父親蘇軾35歲，中年得子，本來應(yīng)該開心。但蘇過長(zhǎng)到7歲的時(shí)候，蘇軾碰上人生大劫“烏臺(tái)詩案”，差點(diǎn)被殺。雖然蘇軾僥幸逃過一劫，之后卻連連被貶，嘗遍了人世風(fēng)霜。

所以，蘇過從小就陪著父親到處漂泊，目睹了父親遭受的冷眼，也看過父親因?yàn)橐率巢蛔阌H自下地種菜的樣子。甚至蘇軾被貶到海南，也是蘇過陪在身邊照顧。蘇軾臨終前非常擔(dān)心兒子，所以特意手書了一首詩提醒他。

提醒什么呢？不妨先看看詩的內(nèi)容。這首詩標(biāo)題是《廬山煙雨》，也叫《觀潮》，雖然看起來只是普通的七言絕句，實(shí)際卻屬于一道偈子：

廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消。及至到來無一事，廬山煙雨浙江潮。

在這里先說一下，所謂偈子，也叫偈頌、偈詩，佛門中人常常用這樣的句子來闡釋佛理，比如著名的“菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)；本來無一物，何處惹塵?！本蛯儆谫首?。很多高僧會(huì)在圓寂前將自己悟到的東西以偈子的形式留下來，供后人參悟?qū)W習(xí)。

通俗點(diǎn)說，蘇軾也像高僧們一樣，想要告訴兒子蘇過一些道理。我們可以發(fā)現(xiàn)，這首詩第1句和第4句是完全一樣的，這當(dāng)然不是蘇軾偷懶，一般人只能讀懂前面3句，能讀懂4句的堪稱高手了。

先來講講前面三句詩?！皬]山煙雨”和浙江“錢塘江大潮”都是天下聞名的美景，煙雨神秘朦朧，大潮宏偉壯觀，每個(gè)人都想去見識(shí)一番。當(dāng)你還沒見到的時(shí)候，總是心里癢癢，忍不住去想象它到底是什么樣子；

所以你會(huì)產(chǎn)生“未到千般恨不消”的感覺，因?yàn)榭此鼈円呀?jīng)成了你的一種執(zhí)念，看不到的話會(huì)造成終生遺憾。終于有一天你見到了煙雨潮汐，卻覺得不過如此，看過了也就看過了，沒什么特別。

可是回過頭來，你仔細(xì)思考一下這番心路歷程，就會(huì)恍然大悟，廬山煙雨還是原來的廬山煙雨，浙江潮汐也還是原來的浙江潮汐，它們并沒有變化，變的只是你的心態(tài)。當(dāng)你把心態(tài)放平了，它們依然以本相存在于那里，可你的心卻由物入悟，體會(huì)到了禪的意境。

也就是說，第1句的“廬山煙雨浙江潮”只是平鋪直述把美景列出來，第4句的“廬山煙雨浙江潮”卻已屬于禪境。蘇軾這么寫其實(shí)參考了佛門禪宗史書《五燈會(huì)元》里的語錄，那段話是這么說的：

“三十年前未參禪時(shí)，見山是山，見水是水。及至后來，親見知識(shí)，有個(gè)入處。見山不是山，見水不是水。而今得個(gè)休歇處，依前見山只是山，見水只是水?！边@就是入禪了悟的三重境界，第一重是執(zhí)著現(xiàn)實(shí)；第二重是陷入虛無迷惘；第三重是徹悟不計(jì)較真實(shí)虛妄，平靜待之。

值得一提的是，蘇軾博學(xué)多才，與著名的佛印和尚是至交，所以佛門的般若無上智慧他必定有所了解。在這首詩中，蘇軾巧妙運(yùn)用了“廬山煙雨浙江潮”告訴兒子蘇過，自己畢生孤苦漂泊，曾經(jīng)因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的打擊而陷入迷惘；

可是臨終一想，這些事早已無法對(duì)我蘇軾產(chǎn)生任何影響，好也罷，壞也罷，一輩子走到了盡頭，見山還是山，見水還是水，何必執(zhí)迷于那些！我已經(jīng)老了，不愿意再爭(zhēng)榮華富貴，只把我參悟的禪機(jī)告訴你，希望你也能學(xué)到這樣的心態(tài)。

公元1100年，蘇軾終于迎來朝廷的赦免，可以北歸了。第二年8月他就在常州去世，蘇過兄弟悲痛不已，按照父親臨終的囑咐，將他安葬在汝州小峨眉山。蘇過是三兄弟中受父親影響最深的人，文學(xué)成就也最高，跟父親一樣養(yǎng)成了超脫平淡性格，被當(dāng)時(shí)的人稱為“小東坡”。