公元1100年（元符三年）正月，年僅25歲的宋哲宗因病逝世，古代的皇位繼承講究正統(tǒng)，有嫡立嫡，無(wú)嫡立長(zhǎng)，父死子繼，兄終弟及。由于宋哲宗無(wú)后，只能在其兄弟中選擇。當(dāng)時(shí)的宰相章惇主張立同母胞弟趙似，但是被向太后否定，改立次弟端王趙佶，也就是后來(lái)的宋徽宗。

宋徽宗可能做夢(mèng)也沒(méi)有想過(guò)，有一天會(huì)繼承皇位，在剛繼位初年，于是大赦天下，遠(yuǎn)在海南儋州的蘇軾，得到這個(gè)消息之后，連夜收拾行李穿越瓊州海峽，然后一路沿江北上，對(duì)于蘇軾來(lái)說(shuō)一直有一個(gè)夢(mèng)想，那就是希望有一天可以回到故鄉(xiāng)，那種迫切的心情可想而知。

蘇軾在返回的旅途中，一路風(fēng)塵仆仆，由于年紀(jì)大了，在到達(dá)常州之后生了一場(chǎng)大病，在那里停留了一年多的時(shí)間，在第二年感染風(fēng)寒因病逝世，享年六十五歲。我們翻開(kāi)蘇軾的詩(shī)集會(huì)發(fā)現(xiàn)，他在生命進(jìn)入彌留之際時(shí)，也依舊還在創(chuàng)作，接連寫下了《自題金山畫像》、《觀潮》這種充滿禪理的作品，特別是后一首寫得最好，每一句都是佛家之語(yǔ)。

廬山煙雨浙江潮，未至千般恨不消。

到得還來(lái)別無(wú)事，廬山煙雨浙江潮。

這首詩(shī)創(chuàng)作的時(shí)間是公元1101年，此時(shí)蘇軾已經(jīng)非常虛弱，他創(chuàng)作這首詩(shī)所要表達(dá)的是個(gè)人對(duì)于生命的感悟，同時(shí)也是告訴了小兒子蘇過(guò)許多的大道理。人的一生很短暫，然而對(duì)于詩(shī)人來(lái)說(shuō)，更是經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦，吃過(guò)了無(wú)數(shù)的苦頭，自從爆發(fā)“烏臺(tái)詩(shī)案”之后，他的人生就發(fā)生了戲劇性的變化，先是被貶到湖北黃州，此后又是惠州和儋州，在哪些地方蘇軾過(guò)著顛沛流離的生活。

正是由于經(jīng)歷了太多的苦難，使得蘇軾對(duì)于人生有著更為深刻的認(rèn)識(shí)，同時(shí)心境也是大變，不再像年輕的時(shí)候悲憤不已，反而心態(tài)平和。其實(shí)從這首《觀潮》一詩(shī)中就能夠感受到，應(yīng)當(dāng)說(shuō)這首與《題西林壁》有異曲同工之妙，看似寫得很一般，可是只要細(xì)細(xì)品來(lái)，則是會(huì)發(fā)現(xiàn)每一句都充滿智慧，這也正是蘇軾最了起的一個(gè)地方，即使是信手拈來(lái)，那也是非常講究。

宋詩(shī)本身就具有哲理性，而在這首《觀潮》一詩(shī)中，蘇軾則是把那份哲理提升到了一個(gè)新的高度。想要讀懂這首詩(shī)，一定要了解蘇軾的生平，還有他晚年對(duì)于生活的態(tài)度，在第一二句中蘇軾表達(dá)出了個(gè)人的觀點(diǎn)，廬山的煙雨浙江錢塘江的潮，那都是最迷人的自然景觀，非常值得去游玩，如果無(wú)緣去觀賞的話，那會(huì)成為人生中的遺憾。

蘇軾在第一二句中先是拋出了觀點(diǎn)，用事實(shí)去證明，到了第三四句結(jié)尾卻又是筆鋒一轉(zhuǎn)；年輕的時(shí)候觀看了廬山的煙雨，還有浙江錢塘江的潮水，去看過(guò)了之后才發(fā)現(xiàn)其實(shí)不過(guò)如此，并沒(méi)有什么奇特之處，只是覺(jué)得廬山的煙雨，只不過(guò)是煙雨而已，然而浙江錢塘江的潮水，也只是潮水罷了。這兩句與前面的兩句形成沖突，這也正是說(shuō)明了詩(shī)人晚年一種平和的人生態(tài)度。

我們面對(duì)未知的世界，有的時(shí)候往往充滿了向往，可是真正到了那一天會(huì)突然發(fā)現(xiàn)，其實(shí)與不過(guò)如此。蘇軾就告訴了我們，生活是一種循序漸進(jìn)的過(guò)程，要讓自己的心態(tài)放平和。不要有太多的雜念，要時(shí)刻把心態(tài)放平和，生活不可能一帆風(fēng)順，正所謂人生之事十有八九不如意。蘇軾的詩(shī)哲理性很強(qiáng)，而這首《觀潮》其實(shí)值得我們反復(fù)去讀，作為北宋最偉大的詩(shī)人，蘇軾的詩(shī)更具有宋詩(shī)的獨(dú)點(diǎn)，每一句都充滿智慧，對(duì)于我們這些普通的讀者來(lái)說(shuō)，從中能夠?qū)W會(huì)很多的東西。