我們研究歷史不難發(fā)現(xiàn),三國時(shí)期,除了曹操,司馬懿才是最老奸巨猾的人。他死前立下遺囑,不許子孫為其掃墓,這件事情在當(dāng)時(shí)可謂是迷霧重重,沒有人知道司馬懿為什么要這么做。 1769年后,人們才發(fā)現(xiàn)了司馬懿的老謀深算之處。公元251年,73歲的司馬懿因病去世。 《資治通鑒》記載,司馬懿在去世之前立下了一個(gè)令人費(fèi)解的遺囑:
按說當(dāng)時(shí)的司馬懿貴為太傅,死后葬禮該是十分豪華,在漢代,有視死如生的厚葬習(xí)俗,但是司馬懿卻要求不允許放任何的寶物在自己的墓中,更令人感到奇怪的是,竟然連自己的妻子都不能與之合葬。 在《宋書·禮志》中,還有一個(gè)更為奇怪的記載:
也就是說,司馬懿不允許子孫為自己掃墓,而他的兒子司馬昭謹(jǐn)遵其遺囑,從未為他掃過墓。 這種種奇怪的行為背后,我們仔細(xì)思考不難發(fā)現(xiàn):司馬懿在刻意隱瞞自己陵墓的位置。 那么,司馬懿到底為什么要隱瞞自己陵墓的位置呢?公元239年,魏明帝逝世,徒留下一個(gè)未滿八歲的皇子繼位,為了保障皇子曹芳能夠安穩(wěn)掌權(quán),大將軍曹爽和太尉司馬懿變成了輔佐他的左膀右臂。 魏明帝為了顯示自己對司馬懿的信任,甚至讓曹芳抱住司馬懿的脖子,將他當(dāng)做自己另一個(gè)父親,就像當(dāng)年劉禪父事諸葛亮一樣。 但是,自從魏明帝逝世之后,曹爽就多次結(jié)合黨羽針對司馬懿,明面上是將他的官位上升至太尉,但是實(shí)際上卻是將他手中的權(quán)力逐漸收回。司馬懿對于曹爽的小動作心知肚明,為了消除其猜忌從而保全自己, 他稱病呆在家中不肯出門。 隨后,曹爽集團(tuán)完全掌握宮中禁軍,可謂是將朝廷攪得腥風(fēng)血雨,他聯(lián)合了包括何晏在內(nèi)的諸多名士掌控了朝廷,挾持幼主,還囚禁了郭太后。 不過,曹爽畢竟是指一個(gè)有勇無謀的紈绔子弟,就算手握重權(quán),也沒能將其發(fā)揮到極致,在內(nèi)憂外患之下,他還親率重兵討伐蜀漢結(jié)果被狠狠的打了回來。而曹爽不以為恥反以為樂,耽于享樂,把國家搞得烏煙瘴氣,得罪了一大票曹魏皇室。 當(dāng)時(shí)司馬懿權(quán)雖然一直稱病遠(yuǎn)離朝廷,可曹爽還是不放心他,就派遣心腹李勝去刺探。李勝去探望的時(shí)候,司馬懿裝做老人遲暮,不僅手抖弄撒了粥,連穿衣服都無法自理。 李勝看后果然心生憐憫,回去后,向曹爽如實(shí)匯報(bào)了司馬懿的情況,曹爽這才完全放下心來。 但實(shí)際上,司馬懿非但沒有向他裝的那樣病入膏肓,反而在家中陰養(yǎng)800死士,只等絕地反擊的那一天。 公元249年,曹爽帶著幼帝和一眾親信去高平陵拜謁,而司馬懿就趁此絕佳機(jī)會,派人潛入宮中解救出郭太后,并讓郭太后下旨追殺曹爽一黨。隨后,司馬懿遣兵占領(lǐng)了他們的軍事駐地。 當(dāng)時(shí)曹爽被司馬懿追殺,完全亂了陣腳,司馬懿許諾只要他肯交出兵權(quán)就可保佑他一家平安,天真的曹爽竟然相信了,果斷投降。 而司馬懿也是毫不客氣,直接將與曹爽有關(guān)的一干人等全都誅殺,將近有5000多人。司馬懿的殘忍和心狠的程度讓人感到震驚,就連敵對的蜀國也爭相為曹爽不平,司馬懿的子孫后代也都認(rèn)為司馬懿太過殘忍。 公元251年,司馬懿又誅殺了他的老同伙王凌后,每天晚上噩夢纏身,病入膏肓的他向后代子孫留下遺囑,“不墳不樹,斂以時(shí)服,不設(shè)明器,后終者不得合葬”,并不許為他送葬。 結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史背景,司馬懿能夠立下這樣的遺囑的主要原因有以下兩點(diǎn):第一,司馬懿生前招敵無數(shù),怕死后遭到掘墳鞭尸。他一生都在算計(jì)別人,也得罪了不少人,特別是在這場政變當(dāng)中,斬殺曹氏家族幾千人。他立下這樣的遺囑,生怕別人找到他的墓地。 第二,怕后人去祭拜,引發(fā)朝廷政變。他吸取了高平陵政變的慘痛教訓(xùn),立下這樣的遺囑,以免后人效仿,因祭祖而發(fā)生政變,這樣就得不償失了。寧肯死后低調(diào),而保后世平安。 了解完這段歷史,我們才發(fā)現(xiàn)司馬懿果然老謀深算!讀史使人明智。要多讀歷史,多從古人的智慧中汲取智慧。 在所有史書中,《資治通鑒》幾乎是一本能夠讓人各方面素質(zhì)都全面提升的書,看完等于多活了1300年。 因此通過《資治通鑒》,我們可以從前人的成功或失敗中獲得經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),只要學(xué)好了,無論是為人處世,還是學(xué)習(xí)工作,都能游刃有余。 但是對于普羅大眾來說,閱讀文言文還是比較吃力的。 因此,在這里向大家推薦這一套白話文版本的《資治通鑒》。 《資治通鑒》確系帝王之術(shù),只是帝王心術(shù)往往隱藏在字里行間,必須尋味再三,才能發(fā)掘。 古人的思所想,所作所為,與今人無不暗合。 以史為鑒,可知興替,古人誠不我欺。 這樣的巨著,常讀常新,隨著自己閱歷的增長,對里邊事件和人物的認(rèn)識愈發(fā)深刻。 “鑒于往事,有資于治道”此言不虛。 尊重原文,逐字逐譯,不多增一個(gè)字,以求貼近、還原《資治通鑒》本義。不以“現(xiàn)代眼光”作解,更不平添枝葉。 作為歷史愛好者,現(xiàn)在入手這一套書非常劃算。 |
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