江湖夜雨燈客

   “獅子似的雄心，兔子的怯懦，狐貍的狡猾?！?/span>

　　很奇怪，《三國(guó)演義》中這位最后的勝利者，這最終統(tǒng)一了天下的西晉王朝的奠基人，留給我的竟然是這樣一種感覺(jué)。

　　盡管史書(shū)上清清楚楚地記載著他的外表：鷹視狼顧，非人臣之相也，但在我心中，他的面目卻如此模糊。我怎么也沒(méi)法相信這個(gè)表面上渾渾噩噩的老者，能有著鷹的眼睛、狼的耳朵。我沒(méi)法想象那雙混沌的老眼也能暴射出犀利的光芒，我更沒(méi)法想象那副“面正向后而身不動(dòng)”的“狼顧”模樣。

　　我知道這對(duì)他不公平。一個(gè)能讓曹操視為最大隱患、能成為諸葛亮最強(qiáng)勁敵手的人，一個(gè)集厚黑學(xué)之大成的陰謀家，一個(gè)為自己的子孫奪得了天下的準(zhǔn)竊國(guó)大盜，無(wú)論如何都應(yīng)該帶著些陰沉詭譎的氣質(zhì)，或多或少?？墒撬宫F(xiàn)在我面前的，卻只是一次次的裝聾作啞，假癡佯癲。以至于每次讀到這個(gè)永遠(yuǎn)沉默寡言、不動(dòng)聲色的老者出場(chǎng)，我總是會(huì)習(xí)慣性地和他那些政敵一樣，撇撇嘴，露出一絲不屑的笑容。

　　是啊，這是個(gè)索然無(wú)味的人物。與那些燦若群星的謀臣勇將相比，他沒(méi)有任何閃光之處：沒(méi)有曹操的霸氣張狂，沒(méi)有諸葛亮的揮灑自如，沒(méi)有周瑜的風(fēng)流倜儻，沒(méi)有呂布的睥睨天下，沒(méi)有孫策的激情飛揚(yáng)……翻遍全書(shū)，最乏味、最沒(méi)有英雄氣概也最不討人喜歡的兩個(gè)主要人物，一個(gè)是畢生都窩窩囊囊的劉皇叔，另一個(gè)便是這位司馬宣王。

　　結(jié)果，偏偏是這個(gè)最乏味、最沒(méi)有英雄氣概也最不討人喜歡的司馬懿，笑到了最后。也許真是君子不敵小人、英雄不敵無(wú)賴，曹操、劉備、諸葛亮、孫權(quán)……無(wú)數(shù)當(dāng)世人杰近百年的逐鹿問(wèn)鼎，卻徒為司馬氏作了嫁衣，上天總是這樣愚弄著我們的感情，我只能無(wú)可奈何地發(fā)出“時(shí)無(wú)英雄，使豎子成名”的慨嘆。

　　盤(pán)點(diǎn)司馬懿成功的資本，我感到的是一種啼笑皆非的荒謬。誠(chéng)然他有自己的真才實(shí)干，可比起其他人，終究還是遜色了一籌：打仗不如曹操，治國(guó)不如諸葛亮，識(shí)人不如劉備，謀略不如郭嘉、賈詡，勇武不如關(guān)羽、張飛，魅力不如孫策、周瑜……之所以能成為最后的贏家，首要原因居然是——長(zhǎng)壽。他比66歲的曹操晚死31年，比63歲的劉備晚死28年，比40歲的曹丕晚死25年，比54歲的諸葛亮晚死17年，比34歲的曹叡晚死12年，只比72歲的孫權(quán)早死1年，竟一直活到了73歲，居然是曹丕、曹叡父子二人壽命的總和。在人才凋零的三國(guó)后期，閱盡魏蜀吳，能出其右者竟都已相繼作古，上天為司馬懿帶走了所有強(qiáng)悍的對(duì)手，給他剩下的不過(guò)是一個(gè)可以玩弄于股掌之上的7歲小皇帝，一個(gè)金玉其外、敗絮其中的草包政敵，兩個(gè)一天天走向腐朽沒(méi)落的敵國(guó)，至于孟達(dá)、公孫淵、王凌之流，更是碌碌之輩，不足掛齒。于是我從他身上總結(jié)出的最大經(jīng)驗(yàn)便是——即使你不如對(duì)手強(qiáng)，至少也要比他們活得長(zhǎng)。

　　然而有得必有失，在這場(chǎng)遙遙無(wú)期的長(zhǎng)壽競(jìng)賽中取得勝利，司馬懿同樣也付出了驚人的代價(jià)。他那漫長(zhǎng)的人生頗為坎坷，論命運(yùn)的多舛，恐怕僅次于一生都郁郁不得志的劉備：《三國(guó)演義》群星璀璨的前半部，這個(gè)人物一直默默無(wú)聞地隱藏在曹操身后的陰影中，從29歲出仕到曹丕稱帝，被壓制了整整10余年；曹操、曹丕相繼亡故，他嶄露頭角沒(méi)多久便被朝廷貶黜；雖然后來(lái)得以官?gòu)?fù)原職，但緊接著又被（演義中的）半仙諸葛亮一次次打得左支右絀；好不容易拖死諸葛亮，卻被政敵曹爽再次排擠出權(quán)力中心，又是長(zhǎng)達(dá)10年之久……73年的生命，44年的仕途，居然絕大部分歲月都在不如意中度過(guò)，這樣的人生，是怎樣的晦暗壓抑？

　　面對(duì)著如此不公甚至殘酷的命運(yùn)，換成其它任何人恐怕都會(huì)心灰意冷，然而司馬懿卻偏偏是個(gè)例外：數(shù)十年如一日地蟄伏隱忍著，藏匿自己的鋒芒，掩飾自己的光彩，甚至泯滅自己的人格，無(wú)論是居廟堂之高還是處江湖之遠(yuǎn)，始終是這樣堅(jiān)忍不拔地一次次承受住了來(lái)自對(duì)手，也來(lái)自命運(yùn)的各種各樣的打擊與考驗(yàn)。割草喂馬的生活沒(méi)能磨滅他出人頭地的野心；曹氏祖孫整整三朝四代的猜疑冷淡沒(méi)能瓦解他的力量；宦海的潮起潮落沒(méi)能淹沒(méi)他；疆場(chǎng)的屢戰(zhàn)屢敗沒(méi)能擊垮他；政敵的排擠打壓更是沒(méi)能動(dòng)他分毫……

　　他的那些對(duì)手，在性格上各自都有著強(qiáng)大的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)卻也各自有著致命的弱點(diǎn)。曹操敗于貪，過(guò)分的自我膨脹使他太盲目輕敵，結(jié)果導(dǎo)致了赤壁的慘敗；（演義中的）周瑜敗于嗔，過(guò)分的嫉妒使他盛年夭亡，飲恨千古；諸葛亮敗于癡，對(duì)信念的過(guò)分追求使他耗盡了自己的生命之火，最終燈盡油枯。狂放的曹操敗于狂放，激情的周瑜敗于激情，執(zhí)著的諸葛亮敗于執(zhí)著，他們各自鮮明的性格成就了他們，也毀滅了他們。唯有司馬懿，性格上幾乎沒(méi)有任何亮點(diǎn)，然而與之對(duì)應(yīng)的，便是沒(méi)有任何破綻缺陷。這是司馬懿的乏味之處，也是高明之處，更是可怕之處。

　　在旁人，在我們這些讀者眼中，喜怒哀樂(lè)憂悲驚恐，能干擾常人的一切情緒，到他這里竟完全不起作用：

　　他沒(méi)有恐懼，刺客的利刃架在脖子上，他還能繼續(xù)假寐；

　　他沒(méi)有沮喪，一次次地被貶黜、一次次地吃敗仗，他都沒(méi)有灰心喪氣、一蹶不振；

　　他沒(méi)有快樂(lè)，無(wú)論取得了什么樣的成就，他都沒(méi)有長(zhǎng)久沉醉在勝利的喜悅中，而是繼續(xù)殫精竭慮，苦心孤詣地盤(pán)算下一步棋該怎么走；

　　當(dāng)然，和古往今來(lái)所有成功的政治家一樣，他也沒(méi)有憐憫，擊敗曹爽后不為任何哀求所動(dòng)，充分發(fā)揚(yáng)了“對(duì)敵需狠，斬草除根，男女老幼，不留一人”的精神，冷酷無(wú)情地滅掉了對(duì)方的三族；

　　最后，還有最重要的，他沒(méi)有憤怒，面對(duì)著諸葛亮的羞辱，他居然能坦然穿上女人的衣服，面對(duì)著曹爽的驕橫跋扈，他寧可躺在病榻上裝瘋癱；

　　……

　　最為可怕的是，這種隱忍的功夫仿佛已臻化境，他的情感幾乎完全可以做到收放自如，徹底服從于理智。在這點(diǎn)上，與司馬懿對(duì)比最鮮明的還是劉備。整部《三國(guó)演義》中最能忍的兩個(gè)人，仍然非他倆莫屬。兩人同樣野心勃勃，同樣忍辱負(fù)重，同樣壓抑自我，但二者之間最大的區(qū)別，卻使得他倆形似而神非。來(lái)自北地邊陲的劉備，身上多少流淌著些胡人剽悍的熱血，他終究還是個(gè)性情中人，否則關(guān)張相繼殞命后，他不會(huì)那樣悲痛欲絕，不會(huì)不計(jì)后果地攻打東吳，為此付出一切代價(jià)也在所不惜。他的壓抑自我與自身的天性完全相悖，所以他的忍耐也就充滿了被動(dòng)的痛苦。然而司馬懿卻迥然不同，不同于劉備的矛盾掙扎，他的忍耐完完全全是出于清醒冷靜的主動(dòng)選擇，那樣安之若素，那樣自然而然。我懷疑這人性格中是否天生就帶著那么一股冷漠涼薄，或許正如呂布純粹是為戰(zhàn)斗而生一樣，他也純粹是為玩弄權(quán)術(shù)而生？這是個(gè)什么樣的人？這是一個(gè)冷酷的人，一個(gè)陰狠的人，一個(gè)不擇手段的人，一個(gè)很難稱之為人的人，簡(jiǎn)直是一架冷冰冰的機(jī)器，只有對(duì)形勢(shì)和利益的縝密算計(jì)，沒(méi)有任何常人的情感。

　　不知為什么，這人居然令我想到了關(guān)漢卿的自我表白：

　　“我是個(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆……”

　　司馬懿實(shí)在是一只龜，萬(wàn)年龜，龜雖壽；更是縮頭龜，忍者龜，龜仙人。

　　可他是一味的隱忍么？絕非如此！光靠著隱忍能實(shí)現(xiàn)自己的野心么？決不可能！后退是為了更大步的前進(jìn)，防守是為了更好的進(jìn)攻，拳頭收回來(lái)是為了更有力地打出去。司馬懿數(shù)十年如一日的忍耐，也同樣是為了積蓄力量，為了時(shí)機(jī)成熟后的爆發(fā)。旬月內(nèi)剿滅孟達(dá)、百日內(nèi)平定遼東、數(shù)日內(nèi)完成高平陵事變，這樣迅雷不及掩耳的速度，這樣摧枯拉朽的威力，能是一個(gè)只會(huì)唯唯諾諾的糟老頭做得到的么？

　　“凡攻敵，必先扼其喉而搗其心?！彼抉R懿的手段，真可謂不發(fā)則已，一發(fā)必中。

　　金庸曾為中國(guó)歷史上成功的政治領(lǐng)袖列出了幾項(xiàng)要求，排在最前邊的第一個(gè)條件便是“忍”，這里又包含三個(gè)層次，一是克制自己之忍，二是容人之忍，三是對(duì)付政敵的殘忍。司馬懿完完全全符合這些：數(shù)十年的蟄伏是為克己之忍；詐中空城計(jì)是為容人之忍；南平孟達(dá)、北破公孫淵、內(nèi)摧曹爽是為對(duì)敵殘忍。

　　更令人驚訝的是，這位有著重大篡位嫌疑的陰謀家，原來(lái)還飽受儒家思想熏陶——出身于“傳禮來(lái)久”的士族大家，與崔琰等名士交好，《晉書(shū)?宣帝紀(jì)》更是記載他“少有奇節(jié)，聰明多大略，博學(xué)洽聞，伏膺儒教”，實(shí)在出人意料。然而仔細(xì)想想，卻也在情理之中，有人說(shuō)宿儒未必都是大奸大惡之輩，可大奸大惡之輩卻多是宿儒，這或許可以算是另一種意義上的“皮厚”吧？

　　根據(jù)司馬懿自幼所信奉的儒家學(xué)說(shuō)，他的人生其實(shí)是最成功的，整個(gè)三國(guó)時(shí)代，只有他一個(gè)人完全做到了“修身，齊家，治國(guó)，平天下”：那么多年的隱忍韜晦，能說(shuō)他沒(méi)修身么？教出了司馬師、司馬昭這心思能路人皆知的兩個(gè)“德才兼?zhèn)洹钡膬鹤?，能說(shuō)他沒(méi)齊家么？位極人臣、權(quán)傾朝野，能說(shuō)他沒(méi)治國(guó)么？給子孫們打下了統(tǒng)一的基礎(chǔ)，能說(shuō)他沒(méi)平天下么？再看《三國(guó)演義》中被立為道德標(biāo)桿的劉備、諸葛亮、關(guān)羽，至多做到了前兩層，諸葛亮勉強(qiáng)達(dá)到了第三層，與司馬懿相比，實(shí)在是螢火與日月?tīng)?zhēng)輝，“猶駑馬并麒麟、寒鴉配鸞鳳耳”。

　　可縱然如此，對(duì)這位內(nèi)圣外王的三國(guó)第一人，我還是沒(méi)有多少好感；對(duì)他建立的那不世功業(yè)，我也同樣提不起多大興趣?？峙伦约赫娌皇亲稣偷牧?，捫心自問(wèn)我學(xué)不了司馬懿。我實(shí)在難以想象，為了達(dá)到自己的目的，這個(gè)人竟能如此無(wú)所不用其極：每天都要壓抑自己的情感，掩飾自己的本心，揣摩別人的心思，孜孜不倦地去策劃如何算計(jì)別人和防備別人算計(jì)，就這樣度過(guò)自己大半生的時(shí)光，還要賠上一輩子的幸福和快樂(lè)，賠上自己的一切人格甚至人性……而在《三國(guó)志》中讀到他的謝幕演出，我更是深感匪夷所思：當(dāng)司馬懿忍耐了最后一個(gè)10年，徹底鏟除了曹爽、一朝咸魚(yú)翻身時(shí)，他已年屆古稀，離人生的終點(diǎn)只有區(qū)區(qū)3年。即使是這樣，時(shí)日無(wú)多的他仍然沒(méi)有告老還鄉(xiāng)、頤養(yǎng)天年，居然還在自己生命的最后關(guān)頭回光返照了一把，鏟除了最后一個(gè)政敵王凌。好個(gè)戰(zhàn)斗的一生，好個(gè)“生命不息，戰(zhàn)斗不止”，好個(gè)“與人斗，其樂(lè)無(wú)窮”！

　　可是，有這個(gè)必要嗎？他這樣一生營(yíng)營(yíng)役役，又換回了怎樣的成功？那個(gè)目標(biāo)真的偉大到值得他做出這樣的犧牲嗎？惡的手段能換來(lái)善的結(jié)果嗎？

　　而對(duì)我的這些疑問(wèn)，歷史給出了自己的答案：

　　公元262年，魏將鄧艾偷渡陰平、奇襲成都得手。

　　公元263年，蜀后主劉禪降魏，蜀漢率先滅亡，共歷備、禪二帝，前后42年。

　　公元265年，司馬懿之孫司馬炎逼魏主曹奐禪讓，廢其為陳留王，曹魏滅亡，歷丕、叡、芳、髦、奐五帝，前后45年；司馬炎登基，改國(guó)號(hào)晉，改元泰始，是為晉武帝。追謚司馬懿為宣帝，其叔父司馬師為景帝，其父司馬昭為文帝。

　　公元279年，晉大舉伐吳，步騎二十余萬(wàn)分五路直指建業(yè)、夏口、江陵等地。晉將王浚率水軍自巴蜀順江而下，直逼建業(yè)。

　　公元280年，晉將王濬破建業(yè)，吳主孫皓降晉，孫吳滅亡，共歷權(quán)、亮、休、皓四帝，前后58年。華夏歷經(jīng)將近一個(gè)世紀(jì)的分裂混戰(zhàn)，至此重歸統(tǒng)一，史稱三分歸晉。

　　然而，故事卻并未就此結(jié)束，這個(gè)結(jié)束了長(zhǎng)年戰(zhàn)亂的新朝代竟然毫無(wú)任何新氣象，反而從頭到腳浸透著史上罕見(jiàn)的腐朽黑暗。統(tǒng)一天下后，整個(gè)朝廷便由上至下沉浸在一片醉生夢(mèng)死中，皇帝過(guò)著荒淫無(wú)恥的生活，大臣們以奢侈浪費(fèi)為能事，黎民百姓繼續(xù)朝不保夕。中央朝廷與各地藩王的矛盾、各地藩王彼此之間的矛盾、漢族與少數(shù)民族的矛盾、士族與庶族的矛盾、民間知識(shí)分子與官方意識(shí)形態(tài)的矛盾，各種各樣的矛盾都在表面的繁榮下不斷激化。隨著八王之亂、五胡亂華，這個(gè)糜爛透頂?shù)耐醭彼倩蛄怂ヂ洌瑑H僅維持了52年便壽終正寢。它所經(jīng)歷的五位皇帝，同時(shí)也是司馬懿的后代們，一個(gè)病死，兩個(gè)被毒死，另兩個(gè)因國(guó)破被殺，幾乎皆未得善終。

　　而晉之后的中國(guó)，更是開(kāi)啟了長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年的真正亂世。

　　有破，無(wú)立。司馬懿打碎了舊世界，他的子孫們卻沒(méi)能建立新世界，于是他打出的天下，終究還是亂世中城頭不斷變換的大王旗之一而已。這個(gè)純純粹粹的目的論者，這個(gè)徹頭徹尾的實(shí)用主義者，從來(lái)只會(huì)關(guān)心能否實(shí)現(xiàn)目標(biāo)、能否取得勝利，除此以外的一切他全都漠不關(guān)心。最后他成功了，可事實(shí)卻偏偏證明，他以獻(xiàn)祭般的犧牲換回的所謂成功，竟是何等的蒼白，何等的單薄，何等的慘淡，不過(guò)又是一場(chǎng)清秋大夢(mèng)而已，轉(zhuǎn)瞬之間便消失在歷史的洪流中，還是被亂哄哄你方唱罷我登場(chǎng)的一個(gè)又一個(gè)亂世所取代。這些，九泉之下的司馬懿若是知曉，不知該作何想？