?別人欺負(fù)你，你開始奮力抵抗，謂太陽。

“正邪不兩立，王室不偏安”，抵抗激烈謂陽明。

經(jīng)濟(jì)主干線.國家基礎(chǔ)建設(shè)等受到了影響，謂少陽。

凡病，必是先從局部開始，謂太陰。

發(fā)展到整體機(jī)能的虛衰，謂少陰。

復(fù)雜性的寒熱錯雜虛衰證，謂厥陰。

傷寒六經(jīng)，頂層是形而上的如階段說等，基座是人的生理、病理。

何謂形而上？

曰:

“太陽之為病，正氣因受邪激而開始合度之抵抗也。

陽明之為病，元?dú)赓S張，機(jī)能旺盛，而抗力太過也。

少陽之為病，抗能時(shí)斷時(shí)劇，邪機(jī)屢進(jìn)屢退，抵抗之力，未能常相繼也。

太陰之為病，正氣怯懦，機(jī)體局部之抵抗不足也。

少陰之為病，正氣怯懦也，全體之抵抗不足也。

厥陰之為病，正邪相搏，存亡危急之秋，體工之最后之反抗也。”

這里說形而上，是說如八綱：表里寒熱虛實(shí)陰陽那樣，是一種極為精煉性的總結(jié)。

把太陽證說成膀胱經(jīng)受邪似乎并不完備。

而陽明證顯然并不局限于胃。

少陽固然是郁熱，但凡不寒不熱而正氣并不明顯虛衰，即所謂的氣機(jī)病者，何嘗不屬于少陽證。

太陰是脾虛寒證，而肺虛寒證心虛寒證呢？

……。

所以，把傷寒六經(jīng)只局限于某一臟腑或某一經(jīng)絡(luò)似乎不妥。

當(dāng)然，傷寒六經(jīng)必是含有臟腑或經(jīng)絡(luò)這些生理病理等物質(zhì)性的東西。

如同八綱必含有臟腑或經(jīng)絡(luò)一樣。

只是，三分法的六經(jīng)比二分法的八綱實(shí)際運(yùn)用起來更完備而己。