2017年,父母都是外交官,家庭條件相當(dāng)優(yōu)越的北京市文科狀元熊軒昂在接受采訪時(shí)說:“現(xiàn)在的狀元就是家里又好又厲害的這種。”此言一出,引發(fā)不少民眾發(fā)出“寒門再難出貴子”的感慨。 2018年,河北女孩王心儀以707分的成績考進(jìn)北大,家庭貧困的她在《感謝貧困》一文中寫道:“感謝貧窮,你讓我堅(jiān)信教育與知識(shí)的力量;感謝貧窮,你賦予我生生不息的希望與永不低頭的氣量。” 近年來,“問題孩子特訓(xùn)學(xué)?!鼻娜慌d起,這些學(xué)校之所以稱為“問題孩子特訓(xùn)學(xué)?!?,是這些學(xué)校所招收的學(xué)生大都具有暴力傾向,沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲,厭學(xué),早戀,叛逆……據(jù)調(diào)查,這些學(xué)生除了一部分從小就是留守兒童外,還有相當(dāng)一部分來自大城市條件優(yōu)越的家庭。 即將參加高考的你,讀完上述材料有什么感悟?請(qǐng)綜合上述材料,結(jié)合自己的成長經(jīng)歷,聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí),談?wù)勀銓?duì)家庭條件與“貴子”之間關(guān)系的認(rèn)識(shí)。 要求:選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲,不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。 【解析】 審題:本題是材料作文,材料主要講述了三件事,材料一是2017年北京市文科狀元熊軒昂的觀點(diǎn),他認(rèn)為現(xiàn)在的狀元就是家里又好又厲害的這種。從而引發(fā)不少人發(fā)出“寒門再難出貴子”的感慨。材料二是河北女孩王心儀以707分的成績考進(jìn)北大,家庭貧困的她在《感謝貧困》一文中寫道:“感謝貧窮,你讓我堅(jiān)信教育與知識(shí)的力量;感謝貧窮,你賦子我生生不息的希望與永不低頭的氣量。”她的事跡告訴我們“寒門能出貴子”。材料三說的是“問題孩子特訓(xùn)學(xué)校”所招收的學(xué)生除了一部分從小就是留守兒童外,還有相當(dāng)一部分來自大城市條件優(yōu)越的家庭。這則材料告訴我們,“條件優(yōu)越的家庭不是都出貴子,也會(huì)出現(xiàn)“問題孩子”。所以本則作文的寫作中心就是圍繞“寒門是否再難出貴子”的中心展開,可以以“寒門出貴子”或“寒門難出貴子”為話題,選擇一個(gè)適當(dāng)?shù)慕嵌?,談?wù)勛约旱乃妓?。在具體寫作時(shí)可具體分析為什么,為什么“寒門出貴子”或?yàn)槭裁础昂T難出貴子”。家庭出身、教育背景和工作平臺(tái)確實(shí)影響著一個(gè)人的成長路徑。然而在價(jià)值多元化、傳播渠道扁平化的今天,不僅“貴子”的意涵有了更為豐富的面向,同時(shí)由網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成的“強(qiáng)大朋友圈”,也時(shí)常能為寒門青年走向成功提供強(qiáng)大的社會(huì)支持力量。所以寒門能否出貴。子,很大程度上并不是一個(gè)關(guān)于“命運(yùn)”的話題,而是一個(gè)關(guān)于“奮斗”的故事。 立意:①家境并非成功的決定性條件;②寒門亦能出貴子;③世界永遠(yuǎn)不會(huì)辜負(fù)一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、努力的人④食得破硯,方成貴子。 【范文】 食得破硯,方成貴子 詩人席慕蓉曾說:“貧窮不是羞恥,富貴也不是罪惡,粗茶淡飯與錦衣玉食并沒有太大的差別。”貴子不是寒門專屬,也不是朱門獨(dú)有,物質(zhì)條件或許會(huì)限制口體之奉,卻不能影響精神世界的豐盈。東坡詩云“我生無田食破硯”,我想,無論“有田”還是“無田”,都應(yīng)食得破硯,才能鑄我青春,不負(fù)韶光。 2017年北京市文科狀元熊軒昂在接受采訪時(shí)說:“現(xiàn)在的狀元就是家里又好又厲害的這種?!倍?018年河北女孩王心儀卻說:“感謝貧窮,你讓我堅(jiān)信教育與知識(shí)的力量?!眱扇擞兄厝徊煌募揖常珔s斬獲了同樣的成功。覃思之后,我們不難發(fā)現(xiàn)——能否成為貴子其實(shí)并不在于物質(zhì)條件是否富足,唯有食得破硯,方能成為真正的貴子。 印度詩圣泰戈?duì)柍錾谝粋€(gè)經(jīng)濟(jì)條件非常優(yōu)渥的家庭,從小便在父親的要求下學(xué)習(xí)梵文、英文、解剖學(xué)、歷史、文學(xué)等等科目。當(dāng)他的《吉檀迦利》震撼英國乃至世界,當(dāng)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的光環(huán)籠罩周身,我們不能不說,富裕的家境是他拓寬視野、全心寫作的得天獨(dú)厚的條件。他沒有把這份與生俱來的富貴當(dāng)成享受,而是以物質(zhì)羽翼,飛向那更遼闊的精神世界,人世間才有了“生如夏花之絢爛,死如秋葉之靜美”的絕妙詩篇。 中國當(dāng)代著名作家莫言出生于山東高密一個(gè)貧困的家庭,童年時(shí)代的他經(jīng)歷了建國后最艱難悲慘的“三年困難時(shí)期”,貧窮與饑餓仿佛凋敝了整個(gè)世界的色彩。他在農(nóng)村勞動(dòng)長達(dá)十年,無書可看時(shí)便翻查字典來陶冶自我。貧窮并沒有擊垮他,反而讓他成了精神世界的富翁。貧窮不是財(cái)富,對(duì)貧窮的思考才是。不曾經(jīng)歷富貴,莫言卻和泰戈?duì)栆粯荧@得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。他們都是精神豐盈的貴子,能食得破硯,才收獲了萬眾矚目的成就。 淪陷于富貴者有之,淪陷于貧窮者亦有之;崛起于富貴者有之,崛起于貧窮者亦有之。心有食硯志,則萬象皆深。劉玄德于艱難困苦中建立蜀國基業(yè),孰料卻在國富兵強(qiáng)時(shí)毀于阿斗之手;吳王夫差曾在夫椒之戰(zhàn)中大敗越國,卻枕著戰(zhàn)功耽溺于富貴享樂,終為越王勾踐所敗,只落得國滅自刎的凄涼下場??梢娰F子當(dāng)為有豐盈靈魂者,物質(zhì)條件所起的促進(jìn)或羈絆作用,皆在自我之選擇。 揆諸當(dāng)下,總有人把貧窮當(dāng)做自己“難成貴子”的資本,何其愚哉!貧窮與富貴只在一念之間,觀念決定貧與富,心態(tài)決定樂與苦。成為貴子與否不在貧富,而在本心。 我生無田食破硯;我生有田,亦當(dāng)食破硯。人生天地間,唯有食得破硯者,方成貴子。 (注:本文轉(zhuǎn)自學(xué)科網(wǎng),如有侵權(quán),請(qǐng)聯(lián)系小編刪除) |
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