參禪一事，古人常說，通身化作疑團，今天終于知道，這個是真的。

這不是文學(xué)家之描述，而是確有其事?？赡芤蓤F即是佛經(jīng)上所說的無明，也就是月溪禪師所說湛湛黑暗深坑吧。確實如此，今親眼所見，絕非虛言。

用天文學(xué)來比喻，那個疑團就是黑洞，將所有思維妄想執(zhí)著都吸進去，化作疑團之力，亦如佛經(jīng)所云孔雀食毒，毒俞甚而孔雀之羽毛俞是艷麗無比。

參禪是唯一可將負面情緒，世間一切貪嗔癡一切執(zhí)著妄想，憤怒絕望愛恨情仇癡情偏執(zhí)，一切戾氣殺心，千古奇冤，殺父之仇奪妻之恨，臥薪嘗膽，復(fù)國復(fù)仇，手刃仇敵，等等一切善惡念頭情執(zhí)皆化作修行之力量，解脫之因，般若智慧之無上法門。所謂煩惱即是菩提，就是這個！

對此，佛學(xué)家才子文人怎么解釋，那是他們的妙筆生花，未必能有益于學(xué)人，我今所見，乃是多年心血所凝結(jié)，真刀實槍拼殺所得來，豈可與弄口舌舞筆桿相提并論！

初學(xué)參禪，總有人講如何提起話頭，如何起疑情，如何是參話頭如何是念話頭，如何是看話頭，如何是提起等等。

真修行的還有這么多事嗎？怎么參話頭，還有方法嗎？沒有那么多，沒有那么復(fù)雜化。話頭即是方法，疑情不離話頭。

怎么參禪，怎么起疑情？試問，那殺父仇人，霸占你妻子之惡人，你還要向旁人請教怎么恨他們嗎？要是那樣，你也就什么都別干了，你與石頭墩子枯木樁子有什么區(qū)別？

大慧宗杲祖師講，參禪要有決定志，要有大憤心，要如同受莫大冤屈，冤不得伸，恨不得雪那樣，要如無端欠人百萬銀錢一般。這個譬喻煞是恰當(dāng)，參禪人，煩惱化作菩提時就是這樣。

正參禪時，如貓撲鼠，目不瞬視，如劍客臨敵，如登徒子見色，如猩猩見酒，如偷兒見財。

如絕頂高手，心意合一，周身混元之力提起，如岳元帥執(zhí)長槍，飛馬殺入敵陣，直取金兀術(shù)性命，于自身安危，毫無掛念，縱身百死而無懼。

參禪就是這樣，別無巧技，唯苦心孤詣而已。