Kazakhstan

1霍賈·艾哈邁德·亞薩維陵墓 (2003)

2泰姆格里考古景觀巖刻 (2004)

3薩利亞喀–哈薩克斯坦北部的疏樹草原和湖泊 (2008)

4絲綢之路:長安-天山廊道的路網(wǎng) (2014)

5西部天山 (2016)

1   哈薩克斯坦霍賈·艾哈邁德·亞薩維陵墓 (2003)

Mausoleum of Khoja Ahmed Yasawi

霍賈·艾哈邁德·亞薩維陵墓，位于突厥斯坦（以前稱為亞瑟市），建造于帖木兒時期，即公元1389年至1405年。就是從這座未完工的建筑中，波斯高明的建筑者們試驗了各種建筑方法，后來使用到了帖木兒王國都城撒馬爾罕的建造中。今天，亞薩維陵墓成為了帖木兒時期規(guī)模最大、保存最完整的建筑之一。

哈薩克斯坦是蘊育古代文明的沃土。早在遠古時代，當(dāng)?shù)鼐用瘳F(xiàn)在的哈薩克人的祖先，就開創(chuàng)了獨特的原始文明。保留下來的村落、防御工事、陵墓，甚或是整個城鎮(zhèn)，無一不體現(xiàn)出了當(dāng)時文化的繁盛。哈薩克斯坦南部的一些古老城市（塔拉茲市、奧特拉爾市、突厥斯坦市、伊斯比扎布市、瑟格納克市、占德市及其它城市）沿著古絲綢之路呈鏈狀分布，它們?yōu)檎麄€中亞地區(qū)的經(jīng)濟和文化發(fā)展做出了突出貢獻，因為它們曾是貿(mào)易、手工業(yè)、藝術(shù)、濃郁宗教生活和精神生活的中心。在這批城市中，突厥斯坦市發(fā)揮著獨特作用。突厥斯坦市作為一個神圣的地方“第二麥加”（麥加是伊斯蘭教最神圣的城市）而聞名于世（尤其是聞名于穆斯林世界）。位于突厥斯坦（16世紀前為亞瑟城）的霍賈·艾哈邁德·亞薩維陵墓則是其中最為炫目的，亞瑟城處于古代商隊運輸路線的咽喉，是大絲綢之路的分支。連接了德什特和克普沙克大草原與中亞農(nóng)貿(mào)綠洲，包括了中亞的撒馬爾罕,塔什干和布哈拉。亞瑟城的商業(yè)繁榮，源于其獨特的地理位置，中國輸出瓷器，亞洲虎皮，金銀器皿到波斯，各種婦女編織品到拜占庭，都得途徑此地。前往俄羅斯的商隊帶滿了俄國羔皮－土耳其游牧民族的無價之寶、彩鮮艷的突厥斯坦玻璃制品（中國的玻璃品制造方法就是從土耳其人處學(xué)的）、薄薄的絲綢和棉樹的種子。

1000年前，突厥斯坦（舊名為亞瑟城）是當(dāng)?shù)氐恼?、?jīng)濟及宗教中心，現(xiàn)已退化為一座只有10萬人口的小城，現(xiàn)存的亞薩維陵墓是唯一于繁盛時代遺留下來的歷史標本?；糍Z·艾哈邁德·亞薩維是10世紀初活躍于此的宗教圣人，伊斯蘭蘇菲教派的創(chuàng)始人，以優(yōu)美的詩歌傳達神諭，深受當(dāng)時人民的歡迎。亞瑟城是霍賈·艾哈邁德的宗教活動地，他在這里度過了人生的大半部分，死后并安葬于此?；糍Z·艾哈邁德·亞薩維公元1103年出生在什姆肯特附近的塞拉姆小鎮(zhèn)，阿思蘭－巴巴拉教主是艾哈邁德的第一位精神上的老師和指導(dǎo)者。教主死后，艾哈邁德遠往布哈拉，深入學(xué)習(xí)了蘇菲教教義。一段時間后，他就成為了布哈拉蘇菲教之首，但是很快他就放棄了這種尊貴的地位，來到了亞瑟城，開始了他的傳教生涯。在他的傳教中，霍賈·艾哈邁德·亞薩維勸說人們要虔誠和慈善，鄙視貪婪和貪財。他的詩歌流傳很廣，被各地人民熟記在心，遠到有些地方的人民還當(dāng)成圣歌傳唱。他的詩歌的名聲于日俱增，已成為世界文化瑰寶的一部分。關(guān)于霍賈·艾哈邁德·亞薩維還有一個傳說，他視“圣人”－穆罕默德為自己的老師，為了表示對圣人之死的悲痛之情，在他63歲這年（穆罕默德也逝世于63歲），定居于清真寺旁的一個地下室，并以傳教度過了余生。公元1166/67年，霍賈·艾哈邁德·亞薩維逝世，人們舉行了隆重的葬禮，建造了一座小陵墓以紀念他，這座陵墓后來成為了穆斯林朝拜的地方。如果一個人朝拜此陵墓3次，就相當(dāng)于到“圣地”麥加的朝拜。

霍賈·艾哈邁德·亞薩維陵墓，建筑水平高超，堪稱700年前的大制作?，F(xiàn)存的陵墓則由當(dāng)時統(tǒng)治中亞地區(qū)的帖木兒于1390年間所造。帖木兒去世前，陵墓尚未完工，建筑的正立面未鑲上瓷磚，甚至還保留了尚未卸下的木樁鷹架。后來波斯建筑師由這座被列為世界文化遺產(chǎn)的陵墓取得靈感，將之運用到帖木兒王國都城撒馬爾罕的建造中，到了今天，亞薩維陵墓依舊是帖木兒時期規(guī)模最大、保存得最完整的建筑之一?，F(xiàn)在看到的陵墓是霍賈·艾哈邁德·亞薩維死后233年，在貼木爾的命令下重新建造的。公元1389 ，1391，1394，1395年，在經(jīng)過無數(shù)血戰(zhàn)后，貼木爾摧毀了戈爾登游牧部落的力量，放火燒了他們的都城，為了紀念這次戰(zhàn)爭的勝利，他決定在原來霍賈·艾哈邁德·亞薩維陵墓的位置上新建一座巨大的、輝煌的紀念館，而當(dāng)時霍賈·艾哈邁德·亞薩維陵墓也多少有點朽壞了。貼木爾并非完全出于宗教考慮，他想通過建造紀念館，不斷提升自己的權(quán)威，并表明自己神圣權(quán)力不可侵犯的信念。貼木爾親自參與了陵墓的規(guī)劃設(shè)計，對陵墓的建造者們做了指示。

霍賈·艾哈邁德·亞薩維陵墓是一個巨大，長方形的有入口和圓屋頂?shù)慕ㄖ?。測量其地基465米寬，655米長，外墻的厚度為1.8到2米，中心寢室的墻厚達3米。陵墓擁有無數(shù)的入口和大量的圓屋頂，35多間房間圍繞在中心寢室的周圍，各有用途。建造陵墓大廳的材料是一種表面光潔如玻璃的煉磚，其純度令人驚嘆。陵墓的北面入口及其漂亮，拱頂?shù)拈T是雕刻所成，并鑲嵌有精致的象牙。

整個亞薩維陵墓建筑以厚實的煉磚壘成。主廳是個直徑18米的圓形拱頂，并藏有重達2000公斤、用來盛宗教圣水的大鐵盤。除了陵墓，建筑還有35個各種用途的房間，包括廚房、清真寺等，陵墓內(nèi)經(jīng)?？梢娗皝沓サ慕掏阶龆\告。陵墓的內(nèi)部設(shè)計略顯低調(diào)，外墻和圓形拱頂則鋪滿了孔雀藍和深藍色相間的瓷磚，構(gòu)成優(yōu)美的伊斯蘭風(fēng)格幾何圖案。突厥斯坦已成為世界各地旅游者朝拜的圣地，人們?nèi)ゴ艘欢没糍Z·艾哈邁德·亞薩維陵墓這個中世紀無與倫比的建筑杰作的風(fēng)采。

2   哈薩克斯坦泰姆格里考古景觀巖刻 (2004)

Petroglyphs within the Archaeological Landscape of Tamgaly

泰姆格里考古景觀巖刻置身于泰姆格里大峽谷，在遼闊的群山環(huán)抱中，有一組值得注意的多達5000多件的巖石雕刻。其創(chuàng)作年代跨越公元前1000年到20世紀初整整3000年。這些作品散布在遠古人類居住的建筑和墳?zāi)沟?/span>48個遺址上，反映了當(dāng)?shù)厝烁N、社會組織和宗教儀式等情況。遺址中的人類住所通常是多層的，各個年代都有人居住。這里，還有大面積的古代墓群，其中包括帶有盒形和箱形石墳的石圍欄（銅器時代的中期和晚期），以及建在墳?zāi)梗ㄨF器時代至今）上的土石堆（墳頭）。峽谷中部有密集的雕版畫，它們被認為是遠古祭壇的遺跡，表明這些地方曾用于擺放祭品。

在巖刻中，最少得到描繪的是人，而最多刻畫的是動物。學(xué)者們開始認識到巖石上的圖畫，作為人類早期的視覺表達，是最重要的人類文字發(fā)明以前的記錄，它所提供的信息，是重建人類歷史的非常重要的資料。由于人類交流有一定的規(guī)則性、體系性，它們具有某種“符號性”，在對這些巖石上的信息進行系統(tǒng)地分析之后，實際上，大多數(shù)巖刻藝術(shù)都可以歸納為幾個有限的內(nèi)容，那就是三個主題和五種題材。

巖刻視覺表達的內(nèi)容，則有以下五種主要的題材：①動物形；②擬人形；③建筑和地形；④工具和物件；⑤幾何圖形和圖形字母。但是這五種題材，各自所占的數(shù)量和比重是不同的。當(dāng)人們從事狩獵時期，巖刻的題材是動物和符號；擬人形這個題材相對來說要少些；作品數(shù)量，以及在畫面所占位置的重要性，都以動物形為最。而反映地形和建筑的巖刻極少，有時還辨別不清，似是而非。工具和武器亦是如此。幾何形和符號是屬于抽象的表意的圖形，在各地巖刻點都有發(fā)現(xiàn)，并且又常與其它圖形聯(lián)系在一起。待到復(fù)雜經(jīng)濟與農(nóng)耕發(fā)展之后，動物的圖形在畫面上就不那末重要了。

幾乎所有的史前巖刻都集中在三個基本的主題：性、食物與土地；雖然時間在流失，年代在推移，人類主要考慮的問題，幾萬年來似乎并沒有很多變。在巖刻中，有三種視覺表達的符號形式到處存在：

圖畫型：這些是可以辨認的現(xiàn)實的形象，動物或人物。

表意型：表現(xiàn)為符號或一組相互關(guān)聯(lián)的符號。有時以圓圈、箭形、樹形、棒狀、樹形、十字形、蘑菇形、星形或蛇形、“唇形”、之字形圖樣，男性或女性的生殖器等等。它們圖形的意義，存在于它們所要傳達的通常的觀念。

情感型：這些作品，看起來既不是表現(xiàn)實際的事物，也不是去描繪什么符號。它們的出現(xiàn)是一種狂熱的精力的發(fā)泄，可能是為了表現(xiàn)對生與死的感覺，愛與憎的狂熱，但是也可以被理解為表現(xiàn)某種征兆，或別的很敏銳的知覺。

種種研究表明，圖畫型與表意型畫面的結(jié)合是基于共同的邏輯，它們構(gòu)成象形文字的基礎(chǔ)。從巖刻看，的確已經(jīng)組成了這樣的一種系統(tǒng)；而且這種系統(tǒng)合乎邏輯的發(fā)展。則必然要導(dǎo)致文字的發(fā)明。在全世界范圍內(nèi)看，早在四五萬年前就已經(jīng)開始著手進行了。

泰姆格里考古景觀巖刻的數(shù)量是如此的巨大，它以視覺形式表達出來的東西也是極其豐富，它描繪出人類經(jīng)濟活動和社會生活的各個方面。最古老的巖刻，都體現(xiàn)了人類抽象、綜合和想象的才能，也反映了早期人類的活動、觀念、信仰和實踐；它并對現(xiàn)代的人們認識早期人類的精神生活和文化樣式，提供了無比豐富的資料。巖刻不僅代表著人類早期的藝術(shù)創(chuàng)造力，而且也包含著人類遷徙的最早證明。早在文字發(fā)明之前，它成為人類遺產(chǎn)中最有普遍意義的一個方面。事實上，這些遠古的巖刻藝術(shù)，已成為原始時代的百科全書。

3   哈薩克斯坦薩利亞喀–哈薩克斯坦北部的疏樹草原和湖泊 (2008)

Saryarka – Steppe and Lakes of Northern Kazakhstan

薩利亞喀–哈薩克斯坦北部的疏樹草原和湖泊占地面積為450344公頃，由諾爾綽姆國家自然保護區(qū)和科爾加爾辛國家自然保護區(qū)兩個保護區(qū)組成。薩利亞喀擁有對遷徙水鳥而言極為重要的濕地，這些水鳥中包括世界級瀕危鳥類，例如極為珍稀的西伯利亞白鶴、達爾馬提亞鵜鶘和Pallas魚鷹。這些濕地是非洲、歐洲和南亞鳥類向西伯利亞西部和東部繁殖地遷徙時在中亞的重要歇息地和交匯點。薩利亞喀中包括面積200000公頃的中亞稀樹草原地區(qū)，其中生長著該地區(qū)半數(shù)以上的草原植物種類、大量瀕危鳥類以及極度瀕危的塞加羚羊，這種羚羊以前數(shù)目眾多，但偷獵活動使其數(shù)量劇減。在薩利亞喀還有多個淡水湖和咸水湖，分布在向北流往北極的河流和向南流往咸海－額爾濟斯河盆地的河流之間的分水嶺上。

4   絲綢之路:長安-天山廊道的路網(wǎng)(2014)

Silk Roads: the Routes Network of Chang'an-Tianshan Corridor

由中哈吉三國聯(lián)合申報的絲綢之路成功申報世界文化遺產(chǎn)，成為首例跨國合作、成功申遺的項目。絲綢之路橫跨歐亞大陸，申遺部分22個遺產(chǎn)點在中國，包括各帝國都城、宮殿群、佛教石窟寺等。本項目全長5000公里，從長安到中亞的七河地區(qū)，涉及到三個國家一共33個申遺點，其中中國是4個省共22個申遺點。此遺產(chǎn)是一個5000公里段廣泛的絲綢之路的網(wǎng)絡(luò)，從長安，中國在漢、唐時代的核心資本，對中亞地區(qū)的交流。它在公元前第二世紀和公元第一世紀之間形成，并一直使用到十六世紀，連接多個文明和促進深遠的交流活動，在貿(mào)易，宗教信仰，科學(xué)知識，技術(shù)創(chuàng)新，文化習(xí)俗和藝術(shù)。此線段遺產(chǎn)由三十三個遺產(chǎn)點組成其中包括省會城市和各帝國和汗王國，宮殿群,貿(mào)易結(jié)算，佛教石窟寺、古道、驛站、傳遞、烽火臺段長城，防御工事，陵墓和宗教建筑。

絲綢之路，簡稱絲路，一般指陸上絲綢之路，廣義上講又分為陸上絲綢之路和海上絲綢之路。陸上絲綢之路起源于西漢（前202年—8年）漢武帝派張騫出使西域開辟的以首都長安（今西安）為起點，經(jīng)甘肅、新疆，到中亞、西亞，并連接地中海各國的陸上通道。它的最初作用是運輸中國古代出產(chǎn)的絲綢。河西走廊是絲綢之路的要道，但為何在河西走廊上沒有“絲門”而有“玉門”？早在文獻記述絲綢之路之前2000年，東西方文化交流的線路已經(jīng)開通，但它不是為出口絲綢，而是為進口和田玉?！敖z綢之路”名稱是德國學(xué)者的“發(fā)明”。1877年，德國地質(zhì)地理學(xué)家李?；舴以谄渲鳌吨袊芬粫?，把“從公元前114年至公元127年間，中國與中亞、中國與印度間以絲綢貿(mào)易為媒介的這條西域交通道路”命名為“絲綢之路”，這一名詞很快被學(xué)術(shù)界和大眾所接受，并正式運用。

中國:

-------陜西省:漢長安城未央宮遺址、張騫墓、唐長安城大明宮遺址、大雁塔、小雁塔、興教寺塔、彬縣大佛寺石窟;

------甘肅省:玉門關(guān)遺址、懸泉置遺址、麥積山石窟、炳靈寺石窟、鎖陽城遺址

------新疆維吾爾自治區(qū):高昌故城、交河故城、克孜爾尕哈峰燧、克孜爾石窟、蘇巴什佛寺遺址、北庭故城遺址

-----河南省:漢魏洛陽城遺址、隋唐洛陽城定鼎門遺址、新安漢函谷關(guān)遺址、崤函古道石壕段遺址;

哈薩克斯坦:

------阿拉木圖州:開阿利克遺址、塔爾加爾遺址、卡拉摩爾根遺址

------江布爾州:阿克托貝遺址、庫蘭遺址、奧爾內(nèi)克遺址、阿克亞塔斯遺址、科斯托比遺址

吉爾吉斯斯坦: -楚河州:碎葉城阿克·貝希姆遺址、巴拉沙袞城布拉納遺址、新城科拉斯納亞·瑞希卡遺址

5   西部天山 (2016)

Western Tien-Shan

西部天山遍布三個中亞國家：哈薩克斯坦，吉爾吉斯斯坦和烏茲別克斯坦。這處跨國境遺產(chǎn)地位于世界上最大的山脈之一，天山山脈。西部天山位于海拔700米至4503米地帶，地貌多樣，生物種群極其豐富。這里不僅以多種水果作物的發(fā)源地而擁有世界性的重要地位，而且還擁有多樣的森林類型和獨特的植物群落體系。

西部天山展示了令人難以置信的生物多樣性，豐富多樣的生態(tài)系統(tǒng)和動植物群落。這里有相當(dāng)數(shù)量的特有物種，以及大量的野生稀有和瀕危物種，有近一半的物種是中亞所特有的。在該地區(qū)發(fā)現(xiàn)的脊椎動物中，包括61種哺乳動物，316種鳥類，17種爬行動物，3種兩棲動物和20多種魚。 世界遺產(chǎn)范圍內(nèi)生活著被世界自然保護聯(lián)盟列為全球性瀕危物種的14種植物和18種的動物（如雪豹和獵鷹）。西部天山有許多與馴化水果植物有關(guān)的野生物種，包括野蘋果、杏、開心果、葡萄、李子、梨、核桃和山楂等。