 公眾號(hào)回復(fù)“戰(zhàn)疫征文” 即可報(bào)名參加 “共抗疫情、愛國(guó)力行”主題征文活動(dòng)  新課標(biāo)語(yǔ)文課題組：張俊梅 中學(xué)語(yǔ)文高級(jí)教師。從教25年，曾多次獲市高考教學(xué)質(zhì)量?jī)?yōu)勝獎(jiǎng)，文字愛好者。 主編：王濤 欄目主編：鞏彥芬 / 責(zé)編：鄭雙 審校：孫夢(mèng)霞 / 美編：楊援戈 作文題 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。 近日，四川綿陽(yáng)90后姑娘李子柒制作的以中國(guó)傳統(tǒng)美食文化為主線，圍繞中國(guó)農(nóng)家衣食住行展開的從手工阿膠、桂花釀酒到文房四寶、手工造紙等系列視頻走紅。有網(wǎng)友認(rèn)為李子柒的視頻展現(xiàn)的生活太過理想化，也有網(wǎng)友認(rèn)為其體現(xiàn)的是中國(guó)落后的生活。對(duì)此，有媒體評(píng)論：李子柒的視頻內(nèi)容體現(xiàn)了中國(guó)文化交流的自信，是一種生活的新方式；也有媒體評(píng)論，每一個(gè)新媒體都有自己的定位，喜歡與否是雙向選擇，只要符合法律要求和道德規(guī)范，他人無需苛責(zé)；還有媒體評(píng)論，每一個(gè)文化作品的成功都凝結(jié)著精益求精的探索、持之以恒的努力…… 興德中學(xué)準(zhǔn)備就李子柒的視頻內(nèi)容，開展一場(chǎng)有老師、家長(zhǎng)、學(xué)生參加的討論會(huì)。請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，從老師、家長(zhǎng)、學(xué)生中任選一種身份，寫一篇發(fā)言稿，闡述你的觀點(diǎn)與思考，并提出希望與建議。 要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。 命題說明： 本題來自2020山西省高三適應(yīng)性調(diào)研考試(晉中一模)語(yǔ)文試卷。查看更多作文解析請(qǐng)關(guān)注 “新課標(biāo)大語(yǔ)文” 微信公眾號(hào)。 命題方向 人文底蘊(yùn)：人文積淀、審美情趣 科學(xué)精神：理性思維、批判質(zhì)疑 實(shí)踐創(chuàng)新：勞動(dòng)意識(shí)、問題解決 審題 限制性 1.具體情境的限制。四川綿陽(yáng)90后姑娘李子柒制作的視頻內(nèi)容，引發(fā)了網(wǎng)友和媒體的廣泛評(píng)論，不同的聲音傳遞出不同的價(jià)值觀，這是題目設(shè)置的真實(shí)寫作情境?？忌冀K緊扣這一真實(shí)情境展開聯(lián)想和思考，發(fā)表有針對(duì)性的言論。 2.典型任務(wù)的限制。“從老師、家長(zhǎng)、學(xué)生中任選一種身份，寫一篇發(fā)言稿”，題目要求先確定寫作身份，即考生要有明確的身份意識(shí)?！鞍l(fā)言稿”決定了寫作要體現(xiàn)出交流意識(shí)，還要體現(xiàn)讀者意識(shí)，明確這是“一場(chǎng)有老師、家長(zhǎng)、學(xué)生參加的討論會(huì)”。發(fā)言稿的內(nèi)容要針對(duì)“李子柒的視頻內(nèi)容”展開，而不是大談李子柒?！瓣U述你的觀點(diǎn)與思考”限定文體為議論文。另外，在“闡述你的觀點(diǎn)與思考”的同時(shí)，還要“提出希望與建議”，傳遞正能量。 3.價(jià)值判斷的限制。材料中，網(wǎng)友和媒體對(duì)李子柒的視頻內(nèi)容有不同態(tài)度，有的持肯定和褒揚(yáng)態(tài)度，有的表達(dá)了否定與批評(píng)，有的則是中立客觀。命題者重在借此考查考生對(duì)視頻中所反映的中國(guó)傳統(tǒng)美食文化及相關(guān)社會(huì)評(píng)論的認(rèn)知，引導(dǎo)考生體會(huì)新生活方式中所體現(xiàn)的中國(guó)文化自信，及文化作品的成功背后需要付出的持之以恒的努力，從而讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)生活中有價(jià)值的事物，形成正確的審美觀、價(jià)值觀。 開放性 1.立意角度自由。“闡述你的觀點(diǎn)與思考”，考生可針對(duì)網(wǎng)友和媒體的相關(guān)評(píng)論，對(duì)李子柒視頻走紅現(xiàn)象發(fā)表自己的觀點(diǎn)；可以就“中國(guó)文化交流的自信”談自己的認(rèn)識(shí)；也可以就李子柒視頻對(duì)傳統(tǒng)文化“精益求精的探索、持之以恒的努力”談文化傳承與創(chuàng)新；還可以體現(xiàn)自己的辯證思考，或綜合看問題的能力。 2.聯(lián)想思考開放。談“中國(guó)文化交流的自信”可以聯(lián)系中國(guó)京劇藝術(shù)、《舌尖上的中國(guó)》及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承等談文化現(xiàn)象；談“精益求精的探索、持之以恒的努力”可以拓展到更寬的領(lǐng)域，如故宮博物館線上展覽，為公眾提供豐富多元的產(chǎn)品和服務(wù)及特色小鎮(zhèn)的發(fā)展等領(lǐng)域的創(chuàng)新……總之，思路要開闊，不局限于就事論事的層面，真正做到開闔有度，體現(xiàn)自己的文化積淀及較高的思維水平。  解題 本題為情境設(shè)置類任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，主要考查考生對(duì)“李子柒的視頻”及網(wǎng)友和媒體評(píng)論的認(rèn)識(shí)和分析能力。題目設(shè)置了明確的寫作指令，考生可根據(jù)這些寫作指令來完成寫作任務(wù)。情境指令：針對(duì)“李子柒的視頻”引發(fā)的熱議；內(nèi)容及主題指令：結(jié)合材料內(nèi)容中的現(xiàn)象及觀點(diǎn)態(tài)度，深入思考，闡述自己的觀點(diǎn)與思考。寫作時(shí)要有所取舍，切忌面面俱到。 材料中針對(duì)“李子柒的視頻”的看法，觀點(diǎn)指向性明確，引導(dǎo)考生從中進(jìn)行比較、權(quán)衡，從而確定立意。在寫作過程中，考生須結(jié)合材料內(nèi)容展開聯(lián)想，確定最有價(jià)值的內(nèi)容來寫。 參考立意 切題立意： 1.李子柒視頻體現(xiàn)文化自信 2.詩(shī)意的棲居，傳達(dá)文化自信。 3.創(chuàng)造美好，回歸傳統(tǒng)。 4.用包容心看李子柒及其視頻。 5.李子柒視頻是文化創(chuàng)新。 6.從李子柒視頻看傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與發(fā)展。 …… 偏題立意： 1.美食文化與手工制作。（理解偏頗，任務(wù)把握不準(zhǔn)） 2.理想的生活。（大而無當(dāng)，顯得空泛） 3.李子柒。（題目要求對(duì)其視頻進(jìn)行評(píng)議，忽略任務(wù)） ……  下水文 從李子柒視頻看傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與發(fā)展 山西古交一中 張俊梅老師 尊敬的老師、親愛的家長(zhǎng)們： 大家好！ 四川綿陽(yáng)90后姑娘李子柒靠制作精美，反映中國(guó)農(nóng)家衣食住行的諸如手工阿膠、桂花釀酒、手工造紙等系列視頻走紅網(wǎng)絡(luò)，引發(fā)了網(wǎng)友和媒體的高度關(guān)注與熱議。大家的看法見仁見智，而我認(rèn)為這一文化現(xiàn)象體現(xiàn)了傳統(tǒng)在創(chuàng)新與發(fā)展中走向新生的積極意義。 李子柒展現(xiàn)的是“中國(guó)傳統(tǒng)美食文化”，也就是說是中華民族本來就有的文化，有人評(píng)價(jià)其視頻展現(xiàn)的生活“太過理想化”，這就有失偏頗。原本就有的文化，用視頻展示一下怎么就太過理想化了呢？也有網(wǎng)友認(rèn)為其體現(xiàn)的是“中國(guó)落后的生活”，這就徹底錯(cuò)了，如果李子柒展現(xiàn)的傳統(tǒng)文化是落后的，那甲骨文、造紙術(shù)就更落后了，恐怕連文化都談不上了。 李子柒賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以新的時(shí)代內(nèi)涵，對(duì)之進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。這正是時(shí)代的要求。 近年來，故宮博物院深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神，在展覽展示上推陳出新，將展示主題與時(shí)代精神相結(jié)合，把傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技相結(jié)合，走出了自己的道路，博大眾眼球。博物館藏品元素被挖掘演變成為各類文化創(chuàng)意產(chǎn)品，如由朝珠變成的耳機(jī)、由瓦當(dāng)變成的點(diǎn)心等，深受市場(chǎng)歡迎，不但不被認(rèn)為落后，還成了網(wǎng)紅。 中華傳統(tǒng)文化浩如煙海，可供挖掘、創(chuàng)新的素材取之不盡。 大型歌舞集錦《云南映象》將云南原創(chuàng)鄉(xiāng)土歌舞與民族舞重新整合，充滿古樸與新意。演員大部分是來自云南各村寨的少數(shù)民族，他們的演出服裝原汁原味，他們的歌舞天人合一，他們的激情身心合一，他們的狂歡與生俱來，這一切再創(chuàng)了神話般濃郁的云南民族風(fēng)情，賦予傳統(tǒng)文化新的生機(jī)活力。 很多文化作品的成功都得益于對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。 華裔建筑大師貝聿銘抓住本國(guó)傳統(tǒng)文化精髓，創(chuàng)造了依托傳統(tǒng)又超越傳統(tǒng)的鮮明建筑個(gè)性，因此他設(shè)計(jì)的美國(guó)華盛頓國(guó)家美術(shù)館東館、香港中國(guó)銀行、法國(guó)巴黎盧浮宮擴(kuò)建工程等才能成為經(jīng)典?！睹鞒切┦聝骸反竽懲黄平?jīng)典史書的固有套路，用生動(dòng)幽默的文字將明朝三百多年的歷史個(gè)性十足地呈現(xiàn)于讀者面前，其成功正在于在繼承中迎接傳統(tǒng)文化領(lǐng)域的創(chuàng)新與輝煌。 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根脈。當(dāng)我們挖掘出隱藏在傳統(tǒng)中的民族DNA，把傳統(tǒng)文化的精髓呈現(xiàn)給大眾時(shí)，傳統(tǒng)文化就擁有了鮮活的生命力，如此我們?cè)趪?guó)際文化交流中才能擁有文化自信和國(guó)家自信。 在此，我倡議： 第一，大家都來保護(hù)并傳承傳統(tǒng)的戲劇、音樂、舞蹈、雜技等； 第二，要讓傳統(tǒng)的工藝美術(shù)和制作技藝獲得更多關(guān)注，賦予其新時(shí)代的內(nèi)涵； 第三，要在有儀式感的傳統(tǒng)節(jié)日、慶典活動(dòng)中增添新的元素，讓人們都來感受美好生活。 我的發(fā)言到此結(jié)束，謝謝大家！ |
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