【陜西省歷史博物館】 《陜西省歷史博物館-瓦當(dāng)與佛像》【清晨海云-2015.04.23.攝】于2020.03.25編輯。 · · 《陜西省歷史博物館-瓦當(dāng)與佛像》【清晨海云-2015.04.23.攝】于2020.03.25編輯。 ---------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------· 西安經(jīng)典-9《陜西省歷史博物館-瓦當(dāng)-佛像》【清晨海云-攝于2015.04.23.】【手輯于2020.03.25】 · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · 西安經(jīng)典-1《陜西省歷史博物館-瓦當(dāng)-佛像》【清晨海云-攝于2015.04.23.】【手輯于2020.03.25】 · · 【玉制佛像】。 【玉制佛像】。 【玉制佛像】。 · · 西安經(jīng)典-1《陜西省歷史博物館-瓦當(dāng)與佛像》【清晨海云-攝于2015.04.23.】 【手輯于2020.03.25】 【陜西省歷史博物館-瓦當(dāng)】簡介: 瓦當(dāng),是指古代中國建筑中覆蓋建筑檐頭筒瓦前端的遮擋。 特指東漢和西漢時期,用以裝飾美化和蔽護(hù)建筑物檐頭的建筑附件。 瓦當(dāng)上刻有文字、圖案,也有用四方之神的“朱雀”“玄武”“青龍”“白虎”做圖案的, 是屋檐最前端的一片瓦為瓦當(dāng),瓦面上帶著有花紋垂掛圓型的擋片。 瓦當(dāng)?shù)膱D案設(shè)計優(yōu)美,字體行云流水,極富變化,有云頭紋、幾何形紋、饕餮紋、文字紋、動物紋等等,為精致的藝術(shù)品,屬于中國特有的文化藝術(shù)遺產(chǎn)。 ------------------------------------ 【陜西省歷史博物館-佛像】簡介: 佛之形像,廣義含菩薩、羅漢、明王、等像。其像雖有雕塑像、畫像(繪像)二種,然僅雕塑像稱佛像,畫像則稱圖像。 印度古代認(rèn)為雕畫佛像乃是冒瀆神圣之事,故山琦(梵Sa^nchi^ )等之古雕刻,僅止于以佛法、菩提樹、佛足跡等標(biāo)記象征佛。其后,隨大乘佛教之興起,佛像之雕刻始盛行,故諸大乘經(jīng)典中,有甚多關(guān)于造像因緣及其功德之記載。 ------------------------------------ 明代宮廷造像始于永樂時期,只延續(xù)到宣德時期。永宣之后,明代宮廷造像突然銷聲匿跡,因此至今尚未發(fā)現(xiàn)有永樂、宣德之后的,明代宮廷制作的藏傳佛像。明永樂年間,宮廷還設(shè)置專屬的造像機構(gòu)“御用監(jiān)佛作”,專門負(fù)責(zé)鑄造佛像和佛事所用的法器。 佛像是中國人接觸最廣、最久的雕塑藝術(shù),支撐著古代中國的整個雕塑體系。在眾多藝術(shù)品門類里,唯獨收藏佛像會讓人畢恭畢敬地要說“請”。 佛教(Buddhism)是世界三大宗教之一,相傳為公元前6至5世紀(jì)古印度的迦毗羅衛(wèi)國(今尼泊爾境內(nèi))王子釋迦牟尼所創(chuàng)。佛教起始于印度,發(fā)展在中國,又遠(yuǎn)傳于日本、韓國,廣泛流傳于亞洲的許多國家。但是,佛教傳入中國的具體時間和年代現(xiàn)在很難考定,據(jù)說于公元前2年由一個叫伊存的西域大月氏人,傳入中國中原地區(qū)。 到了唐代,中國的佛教造像藝術(shù)達(dá)到了巔峰。歷代流傳下來的各類佛像,在材質(zhì)上不僅有金銅佛、石雕石刻佛、木佛,還有泥塑佛、玉佛、瓷佛乃至用紙制的夾佛,而其中又以金銅佛、石佛最受后人珍視。明清之前的佛像,稱為高古佛像,也常被稱為漢傳佛像;而明清佛像,則常被稱為藏傳佛像。有人認(rèn)為,唐以前的石佛像藝術(shù)價值最高,但因存世量稀少,在市場上已屬罕見。佛像市場上,藏傳佛像的收藏,遠(yuǎn)好于漢傳佛像。 到了清朝,宮廷造像的繁榮主要集中在康熙、乾隆兩朝,特別是乾隆時期,由于皇帝個人的信仰需要,故而佛像的造像量很多。 ---------------------------------------- 【釋迦摩尼】: 梵名S/a^kya -muni ,巴利名Sakya-muni 。意即釋迦族出身之圣人。又作釋迦文尼、奢迦夜牟尼、釋迦牟曩、釋迦文。略稱釋迦、牟尼、文尼。 釋迦摩尼意譯,作能仁、能忍、能寂、寂默、能滿、度沃焦,或梵漢并譯,稱為釋迦寂靜。又稱 釋迦牟尼佛 釋迦牟尼世尊、釋尊。即佛教教祖釋迦牟尼佛。釋尊為北印度迦毗羅衛(wèi)城(梵Kapila -vastu )凈飯王(梵S/uddhodana )之太子。 該城在今尼泊爾南部提羅里克(Tilori-Kot)附近,拉布提河(Rapti)東北。國土面積約320方里,為憍薩羅國(梵Kosala^ )之屬國。其時北印度實行貴族共和制度,該處分成十個小城邦,由十城中選出最有勢力之城主為領(lǐng)導(dǎo)者,凈飯王即當(dāng)時共和國之領(lǐng)袖。母摩耶夫人(梵Ma^ya^ )為鄰國居利族天臂城(梵Devadaha )主之女。摩耶夫人將分娩之前,依習(xí)俗返娘家天臂城待產(chǎn),途中于藍(lán)毗尼園(梵Lumbini^ )小憩,即于無憂樹(梵as/oka )下產(chǎn)子,即是釋尊。據(jù)修行本起經(jīng)卷上降身品載,釋尊誕生時,行七步,舉手言(大三·四六三下):'天上天下,唯我為尊;三界皆苦,吾當(dāng)安之。 在現(xiàn)存的明代本師唐卡不同佛教典籍中,對于釋迦牟尼的生卒年代,有著不同的記載,各種說法之間出入很大,難以統(tǒng)一。大致是南傳上座部佛教一般以公元前624-前545年,或公元前623-前544年為釋迦牟尼的生卒年代。北傳佛教則一般采用《眾圣點記》的說法,認(rèn)為釋迦牟尼入滅之年應(yīng)為公元前486年,據(jù)其年壽八十歲的傳統(tǒng)說法上推,其生年當(dāng)為公元前565年。16歲時,與表妹耶輸陀羅結(jié)婚,后生有一子名羅睺羅,這一時期,過著奢華而舒適的生活。19歲多次出游,看到人間各種不同的痛苦,而且無論是誰,無論貧富,都無法擺脫生老病死的最終命運。釋迦牟尼始終堅信,世界上應(yīng)該存在一種永恒的東西,不會因為任何瞬間的痛苦或者死亡而消失?!咀ⅲ阂陨腺Y料自-百度】。 |
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