今民間易學(xué)資深學(xué)者薛鄧林老師在他的《三式奧秘大破譯之——遁甲之起源揭密》一文中對“遁甲”的真正含義做了深處的探討和詳細(xì)的論述，其見解頗有獨(dú)到之處，相信大家讀后對遁甲會(huì)有一個(gè)新的認(rèn)識，今將其重要部分引用如下，供大家參考研究：

1、奇-門-遁-甲：

奇是三奇。

門是八門。

遁是由表及里，九宮飛步。

甲是六十甲子，而非六甲值符(俗論為六甲遁于六儀)。

研究三奇八門與六十甲子(或六甲值符)在九宮中的外在與實(shí)質(zhì)的聯(lián)系的學(xué)問。

2、奇-門-遁-甲：這里的遁甲是六十甲子在九宮中的飛步及標(biāo)記性的問題。

其實(shí)現(xiàn)在世傳的奇門書籍，關(guān)于奇門遁甲含義的解釋，都是拘泥于甲遁六儀或三奇救甲的觀念，這其實(shí)只是奇門的表象，沒有導(dǎo)出奇門遁甲的真正實(shí)質(zhì)所在。

實(shí)際上“遁甲”乃是奇門遁甲學(xué)說的一大重點(diǎn)所在，遺憾的是，今人研究的奇門遁甲只是停留在奇門與“甲”遁六儀表面上而忽視了遁甲的實(shí)質(zhì)是將六十甲子分布九宮，從中演繹天地之氣運(yùn)，而以三奇六儀作為六十甲子的運(yùn)化標(biāo)記，實(shí)際上是六十甲子隱遁于三奇六儀之下，而不是六甲陰遁于六十甲子(六儀)之下，觀念正好反了。

為何要“遁甲”呢？

這是很多奇門學(xué)者最困惑的問題，自古至今，實(shí)無一人道破。

要明白這個(gè)問題，首先要從天干地支談起。

什么是天干？天干即是天體對于地球的影響、干擾力。

什么是地支？地支就是地球方位的分支，也有人認(rèn)為是地球內(nèi)部的一種支持力。

作為具有天、地、人三種因素的奇門式盤模型。其以洛書九宮為地盤象征地球，內(nèi)還有十二地支，地支不僅表示方位，同時(shí)也表示時(shí)序。

而地球上消長進(jìn)退流行的“氣”是如何產(chǎn)生的呢？

乃是由于地球的自轉(zhuǎn)與公轉(zhuǎn)，而受到其它天體的影響作用。那么怎樣來描述、模擬這種地球的四時(shí)變化氣運(yùn)情況？古人很聰明，考慮到對地球上的“氣”產(chǎn)生影響的是“天”,因此就將天干分配到落書九宮中去，從而模擬地球受天的影響，而產(chǎn)生的氣流消長變化情況。

這樣就必須將十天干分配到九宮當(dāng)中去，因此問題也就出來了。十干分布九宮，必然有一干分配不下，怎么辦呢？古人閎此想到了“遁”。須隱藏其一，才能分配均勻。那應(yīng)該隱藏那一干呢？并且要合理的將“時(shí)”與“空”相對應(yīng)。

在“時(shí)”的分配上，是以60甲子來紀(jì)時(shí)的。在“空”的分配上，地球五日一候，十干對應(yīng)八卦九宮，必須相應(yīng)五日一變。而五日正好是60個(gè)時(shí)辰，六十甲子循環(huán)一周。而天干有十，每隔十個(gè)時(shí)辰天體循環(huán)一周。故將時(shí)空協(xié)調(diào)起來，將5天的60個(gè)時(shí)辰，天干每循環(huán)一周定為一旬。在5天里，將每一旬(天干循環(huán)一周)的時(shí)段對應(yīng)到八卦九宮中，由此宮的天干統(tǒng)領(lǐng)，亦即輪值之意。再把十干中多的一干分配隱遁到各旬們對應(yīng)的九宮中之天干之下，這樣不就解決題了嗎？由于每旬的開頭都是甲，甲又為十干之首，恰好與各句統(tǒng)領(lǐng)之開的意義相同，故非遁“甲”莫屬了。

這樣十干分配九宮的問題解決了。接著就需要考慮在每一旬中，甲應(yīng)該遁到何干之下呢？由于洛書九宮分布八方，以中宮為立極點(diǎn)，也是地球上氣運(yùn)流行，陰陽消長的樞紐所在。且中宮為太極，皇極居中，臨制八方，乃陰陽相交相盡相止復(fù)相生之處。乃玄牝之門，萬物所由生也。

這樣先將十干配以數(shù)：甲1、乙2、丙3、丁4、茂5、己6、庚7、辛8、壬9、癸10。在將十干之?dāng)?shù)與尤宮之?dāng)?shù)對應(yīng)分布，如下圖示：