《奇門遁甲》號稱帝王之學(xué)，主要是根據(jù)具體時日，以六儀，三奇，八門，九星排局，探討天、地、人三者隨時間而變得各種組合格局，何者有利？何者不利？選擇吉時吉方，以期達(dá)到最佳選擇，顯巧奪天工之效。它以三層布局來象征三才（天、地、人）：

上層象征天

列九星（天蓬、天任、天沖、天輔、天英、天禽、天芮、天柱、天心）。其中“天蓬”代表奇詭的計策，即須動腦筋之事；“天任”代表堅忍之舉，視為須忍耐之事；“天沖”代表攻擊力量，即帶競爭性之事；“天輔”代表外圍環(huán)境，即客觀條件的情況；“天英”代表士氣高漲，視為有關(guān)心理因素之利用；“天禽”代表戰(zhàn)敗之象，視為不利之因素；“天芮”代表后勤保障，即消耗財力物力之事；“天柱”代表摧毀性打擊，視為破壞性之事；“天心”代表學(xué)問知識，視為有關(guān)學(xué)術(shù)之事。

中層象征人

開八門（休、生、傷、杜、景、死、驚、開）。其中“休門”又名“水神貪狼”，為偽裝隱蔽之地，演化為吉門，主求職、求財以及出入嫁娶；“生門”又名“土神左輔”，為水草肥美，給養(yǎng)豐富之地，演化為逢兇化吉之門，其吉大于“休門”；“傷門”又名“木神祿存”，為資源短缺，兵馬受困之地，逢此門則災(zāi)殃是非多；“杜門”又名“水神文曲”，為兵馬修整之地，宜出行遏貴，求財，但勿用于避難、遷；居等；“景門”又名“火神廉貞”，為平坦向陽之地，宜出行、訪貴、博戲、魚獵；“死門”又名“土神巨門”，為被聚殲之地，除吊喪捕獵之外其馀諸事不宜；“驚門”又名“金神破軍”，為驚險多阻之地，此門諸事不吉，徒增驚心與煩惱而已；“開門”又名“金神武曲”，宜兵馬展開之地，用之大吉。

下層象征地

列八卦（乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤）。其中坎一居北，屬水；坤二居西南，屬土；震三居?xùn)|，屬木；巽四居?xùn)|南，屬木；中五屬土；乾六居西北，屬金；兌七居西，屬金；艮八居?xùn)|北，屬土；離九居南方，屬火；

八卦、九宮、八門之間有一定的排列規(guī)則，即九宮中的“天蓬”及八門中的“休門”與八卦中的坎卦相互對應(yīng)，稱為“三才定位”。

天、地、人的組合格局稱為“局”，傳說“軒轅黃帝的宰相風(fēng)后創(chuàng)始奇門四千三百二十局”，這里所指的“局”，實(shí)際上是“時辰”的意思，因?yàn)橐荒暧腥倭欤刻煊惺€時辰，故：

360×12=4320（局）

其后，人們發(fā)現(xiàn)，一年有四季，四季中的局有著重復(fù)的規(guī)律，故將四千三百二十局簡化為一千零八十局

4320/4=1080（局）

再其后，姜尚將一千零八十局又縮減為七十二活局

1080/15=72（每節(jié)氣有十五天）

再其后，張良按照干支計時將一千零八十局除以六十（六十為一花甲）而得十八局

1080/60=18

到此，“局”早已不是時辰的概念，而是天、地、人三者在特定的時間和空間中的組合狀態(tài)。三者以人為中心，其上是宇宙的氣場，其下是大地的磁場，上下能量交感于人的生物場，在不同的時辰有著不同的變化，產(chǎn)生出不同的格局。這種上下能量場交感作用于人體的生物場，在不同的時間和空間（方向）有不同的結(jié)果。人們做任何一件事，其成功的可能性取決于上述諸因素?，F(xiàn)分述如下：

1、時間的選擇

古人做事都注重良辰吉日的選擇，“奇門遁甲”將日子分為“寶日”、“義日”、“和日”、“制日”、“伐日”五類。

甲午、乙巳、丙戌、丁未、丁丑、戊申、己酉、庚子、壬寅、癸卯、辛亥等日，皆干生支也（天干的五行生扶地支的五行），名曰“寶日”，為上吉之日。

甲子、乙亥、丙寅、丁卯、己巳、庚辰、辛未、壬申、癸酉、辛丑、庚戌等日，皆支生干也（地支的五行生扶天干的五行），名曰“義日”，為次吉之日。

甲寅、乙卯、丙午、丁巳、戊戌、戊辰、己丑、庚申、辛酉、壬子、癸亥等日，皆干支同類也（天干的五行與地支的五行相同），名曰“和日”，為次吉之日。

甲戌、乙丑、乙未、丙申、丁酉、戊子、己亥、庚寅、辛卯、壬午、癸巳、甲辰等日，皆干克支也（天干的五行克制地支的五行），名曰“制日”，為小兇之日。

甲申、乙酉、丙子、丁亥、戊寅、己卯、庚午、辛巳、壬辰、癸丑等日，皆支克干也（地支的五行克制天干的五行），名曰“伐日”，為大兇之日。

2、空間的選擇

代表吉兇的八門隨時間而變化，不同時間在不同方位顯現(xiàn)，故空間的選擇就是探討八門與八卦方位間的變化關(guān)系，如下圖所示：

甲子、乙丑、丙寅、辛卯、壬辰、癸巳、戊午、己未、庚申等日，休門在乾方位。

丁卯、戊辰、己巳、甲午、乙未、丙申、辛酉、壬戌、癸亥等日，休門在離方位。

庚午、辛未、壬申、丁酉、戊戌、己亥、丙子、丁丑、戊寅等日，休門在艮方位。

癸酉、甲戌、乙亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳等日，休門在震方位。

壬午、癸未、甲申、己酉、庚戌、辛亥等日，休門在坤方位。

乙酉、丙戌、丁亥、壬子、癸丑、甲寅等日，休門在坎方位。

戊子、己丑、庚寅、乙卯、丙辰、丁巳等日，休門在巽方位。

3、方法的選擇

方法的選擇則是靈活多變的，不能用一個固定的格式來套，應(yīng)該隨機(jī)應(yīng)變，但應(yīng)注意要符合中庸之道，不能走極端，而且要因時、因地、因人制宜，要分析各種主客觀因素，采取適宜的措施。

地球隨時間而不停地轉(zhuǎn)動，磁、氣、人的感應(yīng)狀況也隨時間而變化，有時對人有利，有時對人不利。在八門中，休生（景）開為吉，傷杜死驚為兇。八門配上九宮。隨時辰節(jié)氣而變化。

八神的排列分為陰遁與陽遁兩種，陽遁為:直符、螣蛇，太陰、六合、勾陳、朱雀、九天、九地。

陰遁為：直符、九天、九地、朱雀、勾陳，六合、太陰、螣蛇（加上太常稱為“九神”）。

九星代表宇宙背景，能量輻射的各種方位與場強(qiáng)的關(guān)系，這些因素都要隨節(jié)令與時辰的變化而變化。

在天、地、人的坐標(biāo)系統(tǒng)中，“零”狀態(tài)規(guī)定了八卦、九星、八門之間的“永定例”，如下表：

在上面這張表中，每個節(jié)氣后面都有三個數(shù)字，如“立夏四一七”，“白露九三六”，“立冬六九三”等等，它們是標(biāo)明“局”的，第一個數(shù)字是上元用局（每一個節(jié)氣十五天，共分三元，一至五為上元，六至十為中元，十一至十五為下元），第二個數(shù)字是中元用局，第三個數(shù)字是下元用局。局?jǐn)?shù)有陰陽之分，從冬至到夏至的十二節(jié)氣立為“陽遁九局”，從夏至到冬至的十二個節(jié)氣為“陰遁九局”。例如求問之事在立夏上元，根據(jù)“立夏四一七”，則答案在陽遁九局的第四局出現(xiàn)。又如求問之事在寒露中元，根據(jù)寒露六九三，則答案在陰遁九局的第九局中出現(xiàn)。

“甲”為諸陽之首，故虛而不用。遁甲之法，以甲乃太乙人君之象，為十干之首，常隱于六儀之下(六儀者，戊、己、庚、辛、壬、癸為六儀，分陰分陽，順逆相推)，故謂之遁甲。所畏者，庚金也。金能克甲木，庚為七煞之首也。乙乃甲之妹，甲以妹乙嫁于庚，乙與庚合而能救甲，故乙為一奇。丙為甲之子，丙火能克庚金而救甲，故丙為二奇。丁為甲之女，丁火亦能克庚金而救甲，故丁為三奇。所以乙為日奇、丙為月奇、丁為星奇，亦虛之。六甲（甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅）周流而隱，甲子常同六戊，甲戌常同六己，甲申常同六庚，甲午常同六辛，甲辰常同六壬，甲寅常同六癸?！凹住彪m虛而不用，而六甲常隱于六儀之下為直符，故謂之“遁甲”，此“大衍”虛一，《太玄》虛三之義也。

因?yàn)椤傲住保怯谩傲鶅x”做替身，其排列順序，在《奇門遁甲》中規(guī)定了“陽遁”為順儀逆奇，如下所列：

市面上《奇門遁甲》書籍中所列的每一“局”都有六十條文字記述其吉兇，這是因?yàn)槊烤止芪迦?，每日有十二個時辰，總共六十條，故每條文字記述的是一個時辰中的吉兇。

這樣，根據(jù)具體時日，以六儀，三奇，八門，九星排局，以占測事物關(guān)系，性狀，動向，選擇吉時吉方，就構(gòu)成了中國神秘文化中一個特有的門類----奇門遁甲。具體排局布盤，以后再發(fā)。

希望全國熱愛易學(xué)文化和從事易學(xué)研究的專家學(xué)者、宗師巨匠、奇人異士多多指點(diǎn)。感興趣的朋友可以關(guān)注一下。