題文詩(shī)：

邪之中臟:愁憂恐懼,則邪傷心.形寒寒飲,

則邪傷肺,兩寒相感,中外皆傷,氣逆上行.

跌倒墮墜,惡血留內(nèi);有所大怒,氣上不下,

積于脅下,則傷其肝.有所擊仆,若醉入房,

汗出當(dāng)風(fēng),則傷其脾.用力舉重,入房過(guò)度,

汗出浴水,則傷其腎.五臟中風(fēng),陰陽(yáng)俱感,

邪乃得往.首面身形,屬骨連筋,同血合氣.

天寒凌冰,手足懈惰,面不衣者:十二經(jīng)脈,

三六五絡(luò),血?dú)馍厦?/span>,而走空竅.精陽(yáng)之氣,

上走于目,為睛能視.別氣走耳,而能為聽(tīng).

宗氣出鼻,而能為嗅.濁氣出胃,唇舌能味.

氣之津液,皆上熏面,皮厚肉堅(jiān),天氣甚寒,

不能勝之.邪之中人,其病之形:虛邪中身,

灑淅動(dòng)形,惡寒戰(zhàn)栗.正邪中人,先見(jiàn)于色,

不知于身,若有若無(wú),有形無(wú)形,莫知其情.

　《黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞》邪氣藏府病形第4

黃帝曰：邪之中人臟奈何？岐伯曰：愁憂恐懼則傷心。形寒寒飲則傷肺，以其兩寒相感，中外皆傷，故氣逆而上行。有所墮墜，惡血留內(nèi)；若有所大怒，氣上而不下，積于脅下，則傷肝。有所擊仆，若醉入房，汗出當(dāng)風(fēng)，則傷脾。有所用力舉重，若入房過(guò)度，汗出浴水，則傷腎。

黃帝曰：五臟之中風(fēng)，奈何？岐伯曰：陰陽(yáng)俱感，邪乃得往。黃帝曰：善哉。

黃帝問(wèn)于岐伯曰：首面與身形也，屬骨連筋，同血合于氣耳。天寒則裂地凌冰，其卒寒，或手足懈惰，然而其面不衣，何也？岐伯答曰：十二經(jīng)脈，三百六十五絡(luò)，其血?dú)饨陨嫌诿娑呖崭[。其精陽(yáng)氣上走于目而為睛。其別氣走于耳而為聽(tīng)。其宗氣上出于鼻而為臭。其濁氣出于胃，走唇舌而為味。其氣之津液，皆上熏于面，而皮又厚，其肉堅(jiān)，故天氣甚寒，不能勝之也。

黃帝曰：邪之中人，其病形何如？岐伯曰：虛邪之中身也，灑淅動(dòng)形。正邪之中人也微，先見(jiàn)于色，不知于身，若有若無(wú)，若亡若存，有形無(wú)形，莫知其情。黃帝曰：善哉。

《類經(jīng)》張景岳13卷3邪之中人陰陽(yáng)有異2

黃帝曰∶邪之中人臟奈何？岐伯曰∶愁憂恐懼則傷心。形寒寒飲則傷肺，以其兩寒相感，中外皆傷，故氣逆而上行。（此下言邪之中于五臟也。然必其內(nèi)有所傷，而后外邪得以入之。心臟神，憂愁恐懼則神怯，故傷心也。肺合皮毛，其臟畏寒，形寒飲冷，故傷肺也。若內(nèi)有所傷，而外復(fù)有感，則中外皆傷，故氣逆而上行，在表則為寒熱疼痛，在里則為喘咳嘔噦等病。本病論曰∶憂愁思慮即傷心；飲食勞倦即傷脾；人坐濕地，強(qiáng)力入水即傷腎；恚怒氣逆，上而不下即傷肝。詳運(yùn)氣類四十四。）有所墮墜，惡血留內(nèi)，若有所大怒，氣上而不下，積于脅下則傷肝。（肝藏血，其志為怒，其經(jīng)行脅下也。）有所擊仆，若醉入房，汗出當(dāng)風(fēng)則傷脾。（脾主肌肉，飲食擊仆者，傷其肌肉。醉后入房，汗出當(dāng)風(fēng)者，因于酒食，故所傷皆在脾。）有所用力舉重，若入房過(guò)度，汗出浴水則傷腎。（腎主精與骨，用力舉重則傷骨，入房過(guò)度則傷精，汗出浴水，則水邪犯其本臟，故所在腎。）

黃帝曰∶五臟之中風(fēng)奈何？岐伯曰∶陰陽(yáng)俱感，邪乃得往。黃帝曰∶善哉。（此承上文而言五臟之中風(fēng)者，必由中外俱感，而后邪乃得往。往，言進(jìn)也。）

黃帝曰∶邪之中人，其病形何如？（同前篇。）岐伯曰∶虛邪之中身也，灑淅動(dòng)形。正邪之中人也微，先見(jiàn)于色，不知于身，若有若無(wú)，若亡若存，有形無(wú)形，莫知其情。黃帝曰∶善哉。（此節(jié)與官能篇大同，詳針刺類十。又八正神明論詳言虛邪正邪之義，見(jiàn)針刺十三。）