有德有行的高古之人總是值得今人效法，見賢而思齊，提升自身修為是每位欲德之人心的向往。接觸孟浩然的詩(shī)和人，總有身心沐浴的感覺，洗去一些塵世灰土，自然神清又氣爽。再讀又臨寫唐代孟浩然的《題大禹寺義公禪房》，偶得感慨。

義公習(xí)禪寂，結(jié)宇依空林。

戶外一峰秀，階前眾壑深。

夕陽(yáng)連雨足，空翠落庭陰。

看取蓮花凈，應(yīng)知不染心。

孟浩然是盛唐中國(guó)地位無(wú)尚的山水詩(shī)人。

在孟浩然52年的人生之中，有山有水有才有酒有友有佛，就是無(wú)官，在古代，布衣詩(shī)人真是少見。孟老先生詩(shī)好，全大唐的人都知道，連李白杜甫都非常仰羨慕，甚至崇拜得不行，詩(shī)友中高官很多，卻屢薦不成，連皇帝都見了也沒謀個(gè)一官半職。他家境不錯(cuò)，交友多，就是見酒不要命。約好要求官見面，他一喝上酒吟上詩(shī)，愛誰(shuí)誰(shuí)去他地吧。醫(yī)生說他生癰不能喝酒，可詩(shī)友來(lái)訪，可不得喝個(gè)痛快，人還沒走，人卻發(fā)病死了，弄得邊塞詩(shī)人省級(jí)干部王昌齡后悔得不行。

孟浩然二三十歲就游遍江南山水，晚年求仕不得干晚隱逸山林，訪古剎，住農(nóng)家，攬山水，修佛禪，喝酒為詩(shī)，樂此不疲?！额}大禹寺義公禪房》是他生活的一個(gè)記錄。

詩(shī)中義公是位高僧，禪房是他坐禪修行的屋宇?！岸U寂”是坐禪入定，思惟寂靜，所謂“一心禪寂，攝諸亂惡”，可見詩(shī)人是了解和羨慕這種生活的。因此此詩(shī)也融進(jìn)作者感情。詩(shī)的前兩句是近景描寫，禪房“依空林”的環(huán)境背景。后兩句以此為中心描寫，更加玄妙一一開門正望見一座挺拔秀美的山峰，臺(tái)階前便與一片深深的山谷相連。瞻仰高峰，注目深壑，會(huì)有一種斷絕塵想、神往物外的志趣。靜物環(huán)境之外便有動(dòng)態(tài)描寫，雨過天晴，夕陽(yáng)徐下，天地方沐，山巒清凈，晚霞夕嵐，相映絢爛。在此靜美時(shí)刻，幾縷雨絲拂來(lái)，空翠的水氣飄落。果然玄妙，禪房庭院，潤(rùn)和陰涼，此間問佛，更見義公的高超眼界和絕俗襟懷。

那么，蓮花與佛又有什么喻意呢?

禪房山水環(huán)境妙不可言，人文合一，天人一體，詩(shī)人再悟佛家語(yǔ)?！吧徎ā敝竿ǔＫf的“青蓮”，梵語(yǔ)音譯“優(yōu)缽羅”。青蓮花清凈香潔，不染纖塵，佛家用它比喻佛的眼，正所謂菩薩“目如廣大青蓮花”（《法華妙音品》）。詩(shī)句的含意是說，義公選取了這樣美妙的山水環(huán)境來(lái)修筑禪房，可見他具有佛眼般清凈的眼界，方知他懷有青蓮花一樣纖塵不染的胸襟。這也是詩(shī)人的悟道，點(diǎn)破了寫景的用意和詩(shī)的主題。

詩(shī)人一生為仕不能，苦悶懊惱，人生的不如意便遣進(jìn)自然，以詩(shī)寄托隱逸情懷。孟浩然的那些清詞麗句，素描淡抹，山林晚晴;空林一屋，遠(yuǎn)峰近壑，晚霞空翠，幽雅閑適。果然是別樣人生別樣景。

孟浩然的詩(shī)句妙諦微言，字字句句都讓心靈達(dá)到萬(wàn)法皆空的佛境，體會(huì)到徹底的自由和解脫。讓禪修的心境與詩(shī)的心境合二為一，使佛理說教的枯味具有一種清幽靜謐的神韻之美。他的山水詩(shī)更清淡閑遠(yuǎn)、風(fēng)韻天成。引禪入詩(shī)和禪修的凝神靜思、澡雪精神豐富了山水田園詩(shī)派的內(nèi)涵。