內(nèi)勒斯老師與樂競文翻譯

針對伴侶關(guān)系，不管什么社會，成熟的標(biāo)記都是以一段穩(wěn)定的關(guān)系為標(biāo)志的，有一種理念是，一但做了伴侶的事情就必須成為伴侶---一夫一妻制。

但是當(dāng)我們看向人類的歷史，一夫一妻制在很長時間里是沒有的，它跟自然法則是不一樣的。

從自然法則來看，人類社會是一種新文化，而不是自然發(fā)展來的。中國的發(fā)展與農(nóng)業(yè)息息相關(guān)。最早出現(xiàn)私有制時，人類有了私有財產(chǎn)，形成了聚居文化，從屬于大家族及家族間通婚。

而一個男人和一個女人獨立成一個小家庭的出現(xiàn)更是一個很短的時間，這與工業(yè)的發(fā)展相關(guān)，這種小家庭撕裂了大家族形式的家庭，比如農(nóng)村家庭，父母在家而子女到上海工作，家庭成員很多時候是沒有辦法在同一個地方生活的。

外部條件的變化改變了我們原有家庭的方式，對于這個我們是沒辦法抗拒的，因為這是經(jīng)濟發(fā)展的自然結(jié)果，這是沒辦法停止的。

另一個影響，“我要和愛情結(jié)婚的想法”這個主題是非常新的，是一個非常瘋狂的想法。

在歷史的長河中，婚姻很多時候都是被包辦的，過去的人做夢都沒想到夫妻是需要相愛的。相處不錯的夫妻更多是在相處中互相適應(yīng)的，這個主題我們不需要太多爭論，

在印度和非洲依然保持著父母包辦婚姻。父母包辦的婚姻比嫁給愛情形成的婚姻要穩(wěn)定得多，因為包辦婚姻是所有權(quán)的集中，這個是非常堅固。

嫁給愛情的婚姻，依靠的是感覺，但愛實際上不是感覺，但大多數(shù)人認(rèn)為愛情是一種感覺，而感覺是非常不穩(wěn)定的，比如早上和下午的感覺就不一樣了。

有時候我們把感覺看成是最重要的東西，如果愛情是一種感覺，感覺要持續(xù)一輩子是很困難的，結(jié)果這個事情根本行不通。

我不知道中國離婚率到底有多高，但在歐洲有一個故事，很多人的正常伴侶只同居不結(jié)婚，等孩子5歲就離開了，所有這些只是時間性的表現(xiàn)。

我們一直認(rèn)為要和相愛的人結(jié)婚，在我們把愛認(rèn)為是一種感覺時，這個感情肯定是行不通的。

愛不是一種感覺，愛是一種從世界中到來的力量，也許是從一切中形成的力量，這種力量抓住某個人的時候，被抓住的人只能投降，如果他不投降就經(jīng)歷不了什么是愛。

這是關(guān)系中一種永久的戰(zhàn)爭。外在表現(xiàn)為男女的戰(zhàn)爭，內(nèi)在來說是每個人與愛的斗爭，兩個人都沒準(zhǔn)備臣服于愛，但他們誤認(rèn)為這樣做是臣服于對方。

在一個愛的關(guān)系中不是誰對錯與否，而是“我是否做好準(zhǔn)備臣服于愛，讓它帶我去未知的方向---而這意味著“小我的死亡”（自我/小我是：我們認(rèn)為的自己或你的伴侶、關(guān)系應(yīng)該是xxx樣子的期望）如果你跟從愛，你的小我就會死亡，如果你想要體驗愛，小我必須死亡。

“小我”會與愛強烈抵抗，為了不被消失。現(xiàn)實的表現(xiàn)就是與我們的伴侶爭吵，把所有的責(zé)任推在別人身上，實際上這是我們自己內(nèi)在發(fā)生的爭吵，小我不會輕易放棄對伴侶的期待、否定。伴侶們幾年后會發(fā)現(xiàn)對方跟自己想得不一樣，但我們往往忘了對方也有同樣的想法。

每個人都會經(jīng)歷到這些，盡管如此，我們還是堅持“小我”對關(guān)系的期待。在很多的分手、離異中，是因為我們會犧牲了“愛”保存了“小我”，改變是很困難的。這是歷史性的事情，

父母包辦的婚姻可以維持更穩(wěn)定，其中一個原因是，女人沒有機會賺錢、權(quán)利、獨立養(yǎng)活自己的能力。真正有權(quán)有錢的女人也沒有真正在遵守一夫一妻制，男人也是一樣。

但一般舊時的女人沒辦法離婚，對她們來說不可能，甚至沒有想到，所以她們沒有現(xiàn)今女人的問題。現(xiàn)今的伴侶關(guān)系有問題，是因為女性能力、地位、謀生能力提高了。

愛是一種力量，哪怕我們帶著頑抗去臣服于愛，也只有兩條路：

1、在愛的路上打碎“小我”，

2、贊成“小我”去打碎愛。

愛被摧毀---抓住“小我”的想法堅決不放手。比如當(dāng)我們愛一個人時，我們總是把父母的形象投射到伴侶身上，這個投射沒有性別的差別，而且這種投射不容易被看穿。

因為有時候一個女人愛一個與父親不同的男人，她投射的是她想要的父親的形象，是夢想中父親的樣子，這是必須、肯定要被打碎的，因為這個景象的打碎是可以促進彼此的成長的，最后愛會帶領(lǐng)我們看到對方是另外的樣子，看到這跟我預(yù)想的不一樣，這是非常痛苦的認(rèn)知。

經(jīng)常會一些伴侶因為某些原因找我，比如女方不滿意男方，總是疑問男方為什么要做xxx，事實上女人們永遠不可能理解男人，因為你們不是男人，你們只是在女人的視角理解男人。所以最簡單的是，你就承認(rèn)自己不理解；我也告訴你們，我也沒法真實地理解女人。

由此可得，當(dāng)你的伴侶關(guān)系有問題，

不要去疑問對方為什么做xxx，他想怎樣？你想不到的。你可以改變視角為“他這樣說話是怎么對我的，我會怎樣？”

我們錯誤的是“他為啥xxxx？我不夠好嗎？這是因為他與母親關(guān)系不好？”

我們總是去找他的原因和自己的原因。

而其實你唯一能做到的是去看向自己，去感知自己的感覺、或痛苦、或憤怒、感覺自己沒價值、他干的事我也想干等。當(dāng)你這樣做，在你的內(nèi)在就有一個東西會改變。

總結(jié)：

伴侶關(guān)系中的問題是：

我做好準(zhǔn)備跟隨愛了嗎？

我做好準(zhǔn)備讓愛殺死“小我”，臣服于愛了嗎？

我做好了準(zhǔn)備去愛真實的對方了嗎？

我愛這個男人是真的愛他原本的樣子，

還是愛我夢想伴侶的假象呢？我

做好準(zhǔn)備讓現(xiàn)實去打破假象了嗎？

還是我牢牢抓住假象？

如果我做好準(zhǔn)備以這種方式追隨愛，那愛是一種感覺的想法就已經(jīng)消失了。愛是一種力量，要么不在，要么不在。

威爾菲德·內(nèi)勒斯（Wilfried Nelles）：

德國，生命整合程序創(chuàng)始人,被業(yè)界譽為“小李飛刀”。目前翻譯成中文的著作有：《人生沒有回頭路》《讓生命擁抱你》《幸福的修煉》。他詩化般的療愈性的語言，臻于無意為禪而禪意、禪味自至的境界。內(nèi)勒斯老師的課被學(xué)員稱為“德語版的壇經(jīng)”。