續(xù)上期：八卦掌入門功法 定式八樁（前四式）

五、四象式：

大馬步站立，兩足尖極力外撤，兩腳內(nèi)側(cè)向前，形成一條直線，即所謂腿開一線。兩臂前伸，兩手心(或兩手背)相對，如抱一球。身法要求與兩儀式相同。

此式可極力舒展足三陰之經(jīng)絡(luò)和兩下肢內(nèi)側(cè)的韌帶、肌肉，最能鍛煉平衡器官，并極具滋陰壯陽強(qiáng)健四肢之功效。

六、五行樁式：

兩腿歇步下坐，兩臂分別于身體前后曲撐，后手背對照脊骨盡量向上屈臂，靠近至陽穴(第八胸椎上第七胸椎下)，前手背斜照前頭頂，兩手心盡量向外推，虎口圓撐，手指回勾，肩、肘、腕向外撐勁，成半月形。腰身順勢極力后擰。眼神順腰身后擰之弧線，向后上方擰頸環(huán)看。狀如龍盤玉柱或古樹盤根。左右式要求相同，唯方向相反(見圖5)。

此樁式對人體的八個(gè)重要部位，即頭(頸)、肩、肘、手、臀(腰)、胯、膝、足(武術(shù)界稱為八門)的鍛煉，極為全面。對人體內(nèi)臟的按摩(通過擰、壓、柔、摩、舒、展)極為充分。

五行樁式，乃人體與天地相通觀取意，形似“五”字。天地為上下兩橫，兩膝交跪歇坐，如“五”字中間的直豎和橫折。再以人體上身做直豎，前后兩臂橫屈所構(gòu)成的形狀，也恰似前后兩個(gè)“五”字。三個(gè)“五”字同處于天地中，即構(gòu)成一個(gè)天、地、人“三方”合一的太極八卦圖。

古人認(rèn)為“五”字是一個(gè)非常神奇的數(shù)字，它上下兩橫代表天地陰陽，中間的筆畫表示陰陽交合，陰陽交合可以衍生方物。所以“五”字極富變化，含有無限的生機(jī)和活力；人體手足有“五指(趾)”缺一不靈，頭面有“五官”缺一不美，體內(nèi)有“五臟”缺一不行。所以“五”字又有“客觀”、“全面”、“圓滿”、“理想”的含義；“五”字在個(gè)數(shù)中處于承上啟下的位置，它的倍數(shù)既可是奇數(shù)(如十五)，也可以是偶數(shù)(如二十)，所以在一切事物的發(fā)展變化過程中，“五”字為最佳境界。故五行樁式，既符哲理又合實(shí)際，是健身、防身的重要樁法。習(xí)者應(yīng)以重視。

七、六合樁式：

取“三才”樁式，上下肢姿勢不變。然后極力向一側(cè)后方擰腰坐胯，身如擰繩。前后兩手盡量和后腳跟重疊到一個(gè)方向。頭頂項(xiàng)豎。兩肩水平。兩目圓睜，順勢朝前手虎口向斜后方遠(yuǎn)看。尾骨與后腳跟垂直，重心幾乎全部落于后腳，后腿膝蓋盡量不超過腳尖。左右式要求相同，唯方向相反(見圖6)

此式即八卦掌之轉(zhuǎn)掌式，也是八卦掌的代表性樁法和掌法。在轉(zhuǎn)掌中叫鴻雁出群式。此式對鍛煉身體之內(nèi)外三合，對提高人體的平衡能力方面，極具效力。

八，七星樁式：

一腿獨(dú)立下蹲，腿前伸，力貫足尖。腳離地面，高不過膝。重心全部寄于后腿。兩臂在胸前立掌交叉，兩大指回扣于手心，兩手四指并攏，豎掌折腕，意想夾脊，兩手臂有前擁之意，目平視前方。左右勢相同，唯方向相反(注意右腿前伸時(shí)，右手掌在下，左腿前伸時(shí)，左手掌在下)(見圖7)。

此式乃八卦太極之暗腳功夫，可上劃敵力，下踢敵腿，極為好用，若樁基穩(wěn)定，出腿有力，則應(yīng)手必致敵骨斷身跌。

最后介紹一下八卦樁式：

大馬步站立，兩腳相距三腳半，然后兩腳尖極力內(nèi)扣，兩腳外側(cè)練到能成一條直線，或腳尖朝后為最佳。屈膝下蹲，兩臂上舉，手心向上，置于頭頂前上方，松肩撐肘，形如八卦，兩眼向斜上方看(見圖8)。

此式與四象式相反，兩腳極力內(nèi)合，以充分舒展足三陰之經(jīng)絡(luò)，充分鍛煉兩腿外側(cè)之肌肉、韌帶等組織。其功效與四象式一樣最能鍛煉人體之平衡器官，具有滋陰壯陽，強(qiáng)健四肢之作用。與四象式交相練習(xí)，可陰陽相濟(jì)。

此式上下肢極力內(nèi)扣、外撐，狀如上下兩個(gè)八卦圖。對上下肢的要求比四象式更難，鍛煉也更加全面。因而在健身和技擊上有重要價(jià)值，習(xí)者應(yīng)加重視。（張全亮）