一、

【意慮定則心遂安，安則其所行不錯(cuò)】

當(dāng)意慮能夠在適當(dāng)?shù)奈恢糜兴才诺臅r(shí)候，則代表我們我們?cè)陧?xiàng)目的執(zhí)行上已經(jīng)策劃好了完整的方案，既然是沒有任何問題的事情，那么我們只要依照方案的內(nèi)容去做就行了。

在執(zhí)行操作的中間呢，務(wù)必保持心安的狀態(tài)。心不安的話，那么意慮就會(huì)有所削弱，然后接著方案的話也就難以達(dá)標(biāo)。

那到底什么才是心安呢？心安就是該吃吃，該喝喝，該睡覺就睡覺，該工作就工作。

那反過來啥是不安呢？

不安就是本該吃著豆腐的心卻操著賣白菜的命。本應(yīng)該在早上太陽剛升起來的時(shí)候就老老實(shí)實(shí)起來革命，結(jié)果卻跟死豬一樣的不起床；本應(yīng)該在踏踏實(shí)實(shí)的做業(yè)務(wù)做推廣，因?yàn)槭謾C(jī)發(fā)來了一個(gè)廣告，或者朋友給你發(fā)了一條信息，你就忘了自己正在所在做的事情。然后整個(gè)意慮都投入到廣告和朋友的閑聊中去了。

這個(gè)就是自己沒能夠安住自己的心，沒有足夠的能力去控制內(nèi)心的變化。

安則其所行不錯(cuò)。當(dāng)我們能夠如數(shù)奉還的將心打包快遞到我們的項(xiàng)目里面，那么我相信人的煩惱自然就開始消失，然后意慮也能夠卓有成效的撲在上面有所作為。

為什么現(xiàn)代人有太多焦慮呢？原因就在于我們身邊有太多的繁雜瑣屑的事情纏著你，分散了我們的心安之能。

同時(shí)的話，這些繁雜瑣屑的事情對(duì)于項(xiàng)目的全局而言其實(shí)是無關(guān)緊要的，說白了就是一些沒用的東西。我們天天跟一些沒用的東西在一起，那么我們想不變成沒用都不可能。

再往深說一步，這些垃圾的東西不是無端端的跑不來的，而是有些人刻意為之的。他們刻意的目的不為別的，就是讓你看不清事物的真相，讓你一輩子生活在一個(gè)被社會(huì)邊緣化的角落里做一個(gè)井底之蛙。

偉大的領(lǐng)袖講過一句話叫做：“誰是我們的朋友，誰是我們的敵人，這是我們革命的首要問題”。

我們活著，一定不要做一個(gè)垃圾，而是要像鬼谷子那樣，使用自己的心術(shù)去改造我們當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)，讓現(xiàn)實(shí)的變化能夠讓自己穩(wěn)操勝券，從而讓萬物的運(yùn)行能夠朝著我們的目的去發(fā)展。

這個(gè)也就是為什么能夠所行不錯(cuò)的原因！

二、

【神自得矣，得則凝】

這種能夠不被任何的外物讓自己有所損壞的情形，代表圣人能夠合道通神，讓天下的一切都變得像機(jī)械活動(dòng)的機(jī)器人那樣，完全的在自己的意料之中。

換句話說，你還沒開口我就知道你要說什么；你還沒開始做我就知道這件事你到底能不能干成。

就像扁鵲看病一樣，一般的醫(yī)生都要望聞問切，對(duì)于扁鵲而言，奶奶個(gè)熊，現(xiàn)在都啥年代了，還把個(gè)脈問診，老子看你一眼就知道活不過一個(gè)月了。最后果不其然，那個(gè)倒霉蛋的皇帝龍馭賓天了。

得則凝。圣人得神之后，都能夠長期長久的將有所作用、可以利用的萬物統(tǒng)御在自己的門下以供自己使用。但是在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中，我們很多人在學(xué)鬼谷子用鬼谷子的時(shí)候卻是沒能夠?qū)⑺l(fā)揮到足夠的極限。

自己明明認(rèn)為會(huì)發(fā)展順利的事情，可是到了快要簽合同的時(shí)候，卻出現(xiàn)了可以決定整個(gè)全局安危的問題；明明交了錢送了禮，這個(gè)人怎么還會(huì)得寸進(jìn)尺貪得無厭？明明我愛上了這個(gè)美女，這個(gè)美女也說好要嫁給我的，可是到了領(lǐng)結(jié)婚證的時(shí)候，女的騙了我的錢跑了。

這些千千萬萬個(gè)發(fā)生問題的事情，為什么我們?cè)绮话l(fā)現(xiàn)晚不發(fā)現(xiàn)，偏偏到了收網(wǎng)的時(shí)候卻讓我們大失所望。

原因無他，只怪自己不凝，或者半凝！

講到這里，我們就要反觀下我們自己了，自己學(xué)不會(huì)做不到不要怪鬼谷子，是我們自己的問題。只有我們自己把自己得問題解決了，那么在鬼谷子的道理上我們才能前進(jìn)一步，再前進(jìn)一步。