◎ 富貴者送人以財，仁人者送人以言?！妒酚洝?br>
◎ 能行之者未必能言，能言之者未必能行。《史記》

◎ 反聽之謂聰，內視之謂明，自勝之謂強?！妒酚洝?

◎ 苦言藥也，甘言疾也。《史記》

◎ 恃德者昌，恃力者亡《史記》

◎ 智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得?！妒酚洝?

◎ 功者難成而易敗，時者難得而易失。《史記》

◎ 明者遠見于未萌，智者避危于無形?！妒酚洝?

◎ 道高益安，勢高益危?！妒酚洝?

◎ 先發(fā)制人，后發(fā)制于人?！稘h書》

◎ 王者以民為天，而民以食為天?！稘h書》

◎ 國耳忘家，公耳忘私。《漢書》

◎ 神大用則竭，形大勞則敝，形神離則死。水至清則無魚，人至察則無 徒?！稘h書》

◎ 知足不辱，知止不殆。《漢書》

◎ 百里不同風，千里不同俗。《漢書》

◎ 不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤?！稘h書》
◎ 事不當時固爭，防禍于未然?！稘h書》

◎ 有志者事竟成?！逗鬂h書》

◎ 廉約小心，克己奉公。《后漢書》

◎ 丈夫有志，窮當益堅，老當益壯?！逗鬂h書》

◎ 貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂?！逗鬂h書》

◎ 專己者孤，拒諫者塞?！逗鬂h書》

◎ 精誠所加，金石所開?！逗鬂h書》

◎ 不入虎穴，焉得虎子。《后漢書》

◎ 愛之則不覺其過，惡之則不覺其善?！逗鬂h書》

◎ 不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不多，而憂智之不博。
《后漢書》

◎ 揚湯止沸，不如滅火去薪。《三國志》

◎ 迷而知返，失道不遠；過而能改，謂之不過?！度龂尽?

◎ 良將不怯死以茍免，烈士不毀節(jié)以求生?！度龂尽?

◎ 言過其實，不可大用?！度龂尽?

◎ 士別三日，即更刮目相看?！度龂尽?

◎ 行萬里者，不中道而輟足；圖四海者，匪懷細以害大?！度龂尽?

◎ 國之興也，視民如赤子；其亡也，視民為草芥?！度龂尽?

◎ 明鏡所以照形，古事所以知今?！度龂尽?

◎ 全一人者德之輕，成天下者功之重?！稌x書》

◎ 清平者，政化之美也；枉濫者，亂敗之惡也?！稌x書》

◎ 非得賢之難，用之難；非用之難，信之難?！稌x書》

◎ 學者，不患才不及，而患志不立?！稌x書》

◎ 積善三年，知之者少；為惡一日，聞于天下?！稌x書》

◎ 變通革弊，與時代宜之?！稌x書》

◎ 貞松標于歲寒，忠臣亮于國威?！稌x書》

◎ 疾風知勁草，嚴霜識貞木?！端螘?

◎ 罰慎其濫，惠戒其偏；發(fā)濫則無以為罰，惠偏則不如無惠。《宋書》

◎ 不務先富民，而唯言益國，豈有民貧于天下，而國富于上邪？
《南齊書》

◎ 有賢而不知，知賢而不用，用賢而不委，委賢而不信，此四者古今之 通患也?！赌淆R書》
◎ 不充詘于富貴，不遑遑于所欲。《梁書》

◎ 溪壑可盈，志欲無滿?！读簳?

◎ 居后而望前，則為前；居前而望后，則為后?！蛾悤?

◎ 取草絕根，在于未蔓；撲火止燎，貴乎速滅?！蛾悤?

◎ 耕則問田奴，絹則問織婢?！段簳?

◎ 迷而知返，得道不遠?！段簳?

◎ 尚儉者開富之源，好奢者起貧之兆?！段簳?

◎ 思政不察逆順之理，不識大小之形，不度強勢之勢，有此三蔽，宜其 俘獲?！侗饼R書》

◎ 任之重者莫如身，途之畏者莫如口，期之遠者莫如年，以重任行畏 途，至遠期，惟君子為能及矣?！侗饼R書》

◎ 儉為德之恭，侈為惡之大?！吨軙?

◎ 清者蒞職之本，儉者持身之道?！吨軙?

◎ 學不精勤，不如不學?！吨軙?

◎ 士必從微而至著，功必積小以至大。《周書》

◎ 化于敦樸者，則質直；化于偽者，則浮薄?！吨軙?

◎ 經師易求，人師難得。《周書》

◎ 人生不得行胸懷，隨壽百歲猶為夭?！赌鲜贰?

◎ 蟬躁林逾靜，鳥鳴山更幽?！赌鲜贰?

◎ 行生于己，名生于人。《北史》

◎ 審而后發(fā)，猶未為晚?！侗笔贰?

◎ 時不可再，機不可失?！端鍟?

◎ 因人成事，其功不難?！端鍟?

◎ 清其流者必竭其源，正其本者須端其末?！端鍟?

◎ 先謀后事者逸，先事后謀者失 ?！杜f唐書》

◎ 與人共其樂者，人必憂其憂；與人同其安者，人必拯其危。
《舊唐書》

◎ 樂聞過，罔不興；拒諫，罔不亂?！缎绿茣?

◎ 成立之難如升天，覆墜之易如燎毛?！缎绿茣?

◎ 在善用，不在眾?！缎绿茣?

◎ 不才者進，則有才之路塞?！缎绿茣?

◎ 善操理者不能有全功，善處身者不能無過失?！杜f五代史》

◎ 天子，兵強馬壯者當為之，寧有種耶?！杜f五代史》

◎ 憂勞可以興國，逸豫可以亡身?！缎挛宕贰?

◎ 毀譽亂真深可畏，直言不聞深可畏?！缎挛宕贰?
◎ 習見善則安于為善，習見惡則安于為惡。《新五代史》

◎ 人不率則不從，身不先則不信。《宋史》

◎ 世之治亂，在賞當其功，罰當其罪，既無不治?！端问贰?

◎ 感物之道莫過于誠。《宋史》

◎ 上有憂危之心，下有安泰之象，世道所由隆?！端问贰?

◎ 恩賞明則賢者進，刑罰當則奸人消?！哆|史》

◎ 賢達哀樂，不在窮通禍福之間。《遼史》

◎ 疑人勿使，使人勿疑?！督鹗贰?

◎ 政令乖失。則人心不服，雖得之亦將失之?！督鹗贰?

◎ 人之聰明，多失之浮炫。《金史》

◎ 教化之行，興于學校?！督鹗贰?

◎ 學校者，士之所受教，以至于成德達材者也。《元史》

◎ 力無所用與無力同，勇無所施與不勇同，計不能行與無計同。
《元史》

◎ 為國之道，在立法、任人二者而已。法不徒立，須人而行；人不濫 用，惟賢是擇。《元史》

◎ 天下未嘗乏才，求則得之，舍則失之，理勢然耳。《元史》

◎ 天地之間，人壽幾何？惡可無聞，同腐草木也！《元史》

◎ 待人以誠，人亦以誠待我。《元史》

◎ 富貴一時，名節(jié)千古?！睹魇贰?

◎ 附小人者必小人，附君子者未必君子；蠅之附驥，即千里猶蠅耳。 《明史》

◎ 居高位者易驕，處佚樂者易侈?！睹魇贰?

◎ 求治之道，莫先于正風俗。《明史》

◎ 言路者，國家之命脈也?！睹魇贰?

◎ 人非有才之難，而非用其才之難。《明史》

◎ 天生才甚難，不忍以微瑕棄也?！睹魇贰?/p>