艾灸的灸法、現(xiàn)狀及家庭艾灸方法

我的春夏秋冬 2020-02-25

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何為灸法

灸法，是指用艾火長時間的熏灼人體的穴位或特定部位，利用產(chǎn)生的溫熱和氣味的刺激，從而達到預防或治療病癥的一種療法。

灸法的特點

灸法是以經(jīng)絡(luò)、臟腑理論為指導，它的特點正是在于針所不為，灸之所宜。

灸法是中醫(yī)學最古老的療法之一，它的產(chǎn)生早于方藥，就針灸而言，灸法比針法更古老。

對于使用針刺、藥物等方法治療無效或效果不顯著的病證，采用灸法往往奏效或獲奇效.

正如《醫(yī)學入門》中所說：凡病藥之不及，針之不到，必須灸之。故灸法己成為針灸學中重要的組成部分，是中醫(yī)學中一個重要的治療方法。我國晉代醫(yī)家陳延之說：“夫針乃師行，其灸凡人可施。”她以簡、便、奇效。而傲立中華醫(yī)林。

關(guān)于灸法的記載文獻

關(guān)于灸法的文獻記載有很多，最多的可追溯到春秋戰(zhàn)國時期。1973年湖南長沙馬王堆三號漢墓出土的帛書《足臂十一脈灸經(jīng)》、《陰陽十一脈灸經(jīng)》，是已知最早關(guān)于經(jīng)脈的專著，也是首次記載灸療的醫(yī)學典籍。

此后歷朝各代，都出現(xiàn)許多涉及灸法的的醫(yī)學著作。晉代皇甫謐《甲乙針灸經(jīng)》、唐代藥王孫思邈《備急千金要方》、王燾《外臺秘要》、宋代王執(zhí)中《針灸資生經(jīng)》、明朝高武《針灸聚英》、楊繼洲《針灸大成》、李時珍《本草綱目》、清代李學《針灸逢源》、吳謙《醫(yī)宗金鑒》、瘳潤鴻《針灸集成》等無不注重灸法，祥述灸法，倡導灸法?？梢姎v代對灸法的重視。

隨著灸法的發(fā)展，歷代也出現(xiàn)不少專著。曹翕《曹氏灸方》、唐代崔知悌《骨蒸病灸方》、宋朝聞人耆《備急灸法》、莊綽《膏肓腧穴灸法》、西方子《明堂灸法》、元代竇桂芙《黃帝明堂灸法》、清代吳亦鼎《神灸經(jīng)論》、雷豐《灸法秘傳》。

歷代以方藥著稱的醫(yī)學大家也非常提倡，使用灸法。如醫(yī)圣張仲景，晉代陳延之，宋代竇材，元代李東垣，明朝張景岳，清代葉天士。

灸法源于中華，創(chuàng)福世界。灸法傳到日本，受到朝野重視，相傳不絕，也有許多灸法專著?！毒姆谠E指南》、《秘灸》、《灸點圖解》、《名家灸選》、《萬病奏效灸療法》、《灸與針的效用》?？梢娋姆☉?yīng)用之廣，流傳之盛。

現(xiàn)代致力灸法研究的醫(yī)家更多，如南京邱茂良《中國灸法大全》、安徵周楣聲《灸繩》，山西謝錫亮《灸法》等等多不勝數(shù)。

灸法的現(xiàn)狀

灸法起源于遠古，盛行于秦漢，鼎盛于唐宋，衰落于晚清，新中國成立以后中醫(yī)事業(yè)得到關(guān)注，尤其是針灸這一古老的療法到達了空前的發(fā)展。

艾灸療法到了清代中后期逐漸走向了衰退。因為清代后期，道光黃帝為首的封建統(tǒng)治者以“針剌火灸非奉君之所宜”的荒謬的理由，下令禁止太醫(yī)院等官方機構(gòu)用針灸治病，導致了整個針灸學的衰落。

新中國成立以來，政府十分重視中醫(yī)學遺產(chǎn)的繼承與發(fā)揚，制定了中醫(yī)政策，并采取一系列措施發(fā)展中醫(yī)事業(yè)，使中醫(yī)學得到了前所未有的發(fā)展和提高。自20世紀50年代起，灸法又開始引起醫(yī)學界的注意。60至70年代，有罐灸法的臨床報道急劇增多，據(jù)統(tǒng)計這一時期單純用灸法或以灸法為主的治療病種就達100多種。

但是，到了80年代末90年代初，我國改革開放以來經(jīng)濟、科技得到了快速的發(fā)展。在灸法的宣傳和使用上，被各種光電發(fā)熱的理療儀器代替了灸法，致使傳統(tǒng)的灸法跌入了歷史以來的最低谷。然而，儀器作用的灸法與傳統(tǒng)的灸法在功效上是不能代替的。灸法所產(chǎn)生的功效來自于艾火自身的神奇（艾產(chǎn)生的熱能和藥理作用是其它發(fā)熱的物質(zhì)不能代替的）的結(jié)果。

隨著社會的發(fā)展，人民生活水平的不斷提高，我國進入了人口的老齡化社會，如何延緩衰老、健康長壽，避免化學性藥物的危害等問題，使人們重新審視評價傳統(tǒng)醫(yī)學，一股回歸自然、崇尚自然療法的熱潮正在興起。在預防醫(yī)學日益受到重視的今天，艾灸這個且有簡、便、廉、效的綠色療法，正是人們夢寐以求的理想的療法。

近幾年來，隨著保健行業(yè)的成熟，許多中醫(yī)傳統(tǒng)的自然療法得到了廣泛的應(yīng)用。灸法也火熱起來，專業(yè)的“灸療養(yǎng)生館”也多了起來，艾灸這一傳承幾千年的綠色療法又煥發(fā)了新的光彩。

灸法用的材料為何必須用艾草？

《本草從新》說：“艾葉苦辛，生溫，熟熱，純陽之性，能回垂危之陽，通十二經(jīng)，走三陰，理氣血，逐寒濕，暖子宮，以之灸火，能透諸經(jīng)而除百病?！薄?/p>

燃燒陳年艾絨時熱力溫和，能竄透皮膚，直達深部，經(jīng)久不消，功效強勁，起到溫通經(jīng)脈、驅(qū)散風寒的作用。若用普通火熱，則僅覺表皮灼熱而不會有通竄的感覺，也起不到溫通透竄，驅(qū)散風寒的作用，自然界只有艾具有上述功能。

現(xiàn)代醫(yī)學研究亦表明，艾燃燒時產(chǎn)生的熱譜和光譜，與人體相近，可以與人體氣血產(chǎn)生共振。能釋放出一種適合人體治療的近紅外線，可激勵人體穴位內(nèi)生物分子的氫鍵，為機體細胞代謝活動、免疫功能提供能量，改善和修復病灶。

灸法的功效作用

灸法是通過溫熱方法刺激穴位、激發(fā)經(jīng)絡(luò)的功能從而達到調(diào)節(jié)機體各器官組織功能失調(diào)的治療目的。經(jīng)絡(luò)者、運行氣血之通道，外達肢體，內(nèi)連臟腑。不可不通。因此其適應(yīng)證十分廣泛，各科急、慢性疾病，都有灸法的適應(yīng)證。

歸納起來有下列作用：

1、回陽固脫，復脈救急。治療虛脫，脈微欲絕的危急證。

2、溫經(jīng)散寒，祛風止痛。治療因風寒濕引起的經(jīng)絡(luò)痹阻，寒則溫之。

3、疏風散寒，調(diào)和營衛(wèi)。治療風寒侵襲體表的外感病。

4、活血化瘀、溫通經(jīng)脈。治療跌打損傷，各種痹證。

5、升提中氣、固胎止漏。治療臟器下垂、如胃下垂、子宮脫垂、脫肛、崩漏日久不止。灸法對氣血的運行能起到推而上之的引導作用。灸百會升提陽氣。

6、固攝沖任、回轉(zhuǎn)胎位。治療各種沖任不顧而致的橫生倒產(chǎn)、胎位不正等婦產(chǎn)科疾病。

7、溫補脾腎，培益二本。人體以陽氣為本，得其所則體強而壽彰，失其所則體弱而壽夭。灸法具有溫陽補虛，回陽固脫的功效。治療久泄，久痢，遺尿，遺精，早泄，陽痿，宮寒不孕，痛經(jīng)，閉經(jīng)等由陽氣虛弱引起的病證。

8、強壯元陽，祛病延年。無病自灸可預防疾病，增強抗病能力，使精力充沛，長壽不衰。人于無病時常灸關(guān)元、氣海，足三里，雖不能保你長生不老，但可保你延年益壽。

近代對灸法的作用研究。灸法能夠活躍臟腑功能，促進新陳代謝，產(chǎn)生抗體及免疫功能。對血壓、呼吸、脈搏、心率、神經(jīng)、血管均有調(diào)整作用。能明顯提高白細胞、血色素、紅血球、血小板。降低胞固醇，減慢血沉沉降速率，縮短凝血時間。能明顯調(diào)節(jié)血糖、血鈣以及內(nèi)分泌系統(tǒng)的功能。

總之，灸法可廣泛應(yīng)用于各科，老少皆宜，總的原則是陰、里、虛、寒多灸，陽、外、實熱少灸。

艾灸經(jīng)典語錄

1．名醫(yī)孫思邈提出：“若要安，三里常不干”。

2．《醫(yī)學入門》講“藥之不及，針之不到，必須灸之?！比穗y免生病，大病小病都是病，吃藥不能好的，打針不能好的，可以（建議）使用艾灸

5．太醫(yī)竇材在《扁鵲心書》中云：“夫人之真元乃一身之主宰，真氣壯則人強，真氣弱則人病，真氣脫則人亡，保命之法，艾灼第一?！?/p>

6．《孟子》“七年之病，當求三年之艾?！逼吣甑募膊?，需要用三年的陳艾進行艾灸。（一般用三年陳艾絨即可）

8．古語云：“家有三年艾，醫(yī)生不用來。”

9．《針灸資生經(jīng)》說：“若要安，丹田（關(guān)元）三里莫要干。三里，就是足三里穴位，人體的一個保健治病的大穴。這句話的意思就是若要想保健，治療疾病，需要常灸足三里穴。

10．《小品方》云：“夫針須師乃行，其灸凡人便施。”（晉隋時代陳延之）

11．《千金要方》中提出：非灸不精，灸足三里，稱為“長壽穴”。（唐代孫思邈）

《千金方》云：“艾火可以灸百病，殺鬼邪?！?/p>

12．不與不灸三里者同行（日本）