三、歐洲中世紀(jì)時期

一、背景及發(fā)展

     公元395年，古羅馬分裂為東西兩個。意大利和它的以西為西羅馬，建都羅馬城。以東為東羅馬，建都君士坦丁堡，后發(fā)展為拜占庭帝國。479年，西羅馬被一些落后的民族滅亡，西歐混亂一團(tuán)，形成封建制度，分裂為許多小國。東羅馬從4世紀(jì)開始封建化，5、6世紀(jì)是鼎盛時期。7世紀(jì)開始衰落，到1453年被土耳其人滅亡。在此期間，古羅馬光輝的文化和卓越的藝術(shù)成就，在戰(zhàn)火焚劫之余，大多被遺忘。從西羅馬帝國滅亡（5世紀(jì)）以后到文藝復(fù)興（14世紀(jì))資本主義制度的萌芽，這將近一千年的歐洲封建時期稱為中世紀(jì)。

二、思想與文化

     歐洲封建制度主要的意識形態(tài)上層建筑是基督教，古羅馬帝國晚期（4世紀(jì)左右）就已經(jīng)盛行。在中世紀(jì)分為兩大宗，西歐是天主教，東歐是東正教。它們分別建立集中統(tǒng)一的教會，天主教首都在羅馬，東正教在君士坦丁堡。宗教世界觀統(tǒng)治一切，《圣經(jīng)》成了最高的權(quán)威。教會勸導(dǎo)人們聽天由命，宣揚(yáng)世俗生活是罪惡的、人欲是萬惡之源。它壓制科學(xué)和理性思維，用宗教迷信愚弄人民，仇視希臘和羅馬的飽含現(xiàn)實(shí)主義和科學(xué)理性的古典文化，有意識地銷毀古代的著作和藝術(shù)品。

     不過，拜占庭帝國一直保存著古希臘古羅馬的古典文化余緒，不斷反饋到西歐，特別是意大利。西歐和東歐中世紀(jì)的歷史不同。它們的代表性建筑物，天主教堂和東正教堂，在形制、結(jié)構(gòu)和藝術(shù)上也都不一樣，分別為兩個建筑體系。古羅馬晚期早期的基督教獲得合法地位，仿照古羅馬的巴西利卡形制建造教堂，這時的巴西利卡式教堂在建筑史上被稱為“早期基督教堂”，流行到羅馬帝國全境，影響巨大。后期，東歐東正教堂吸收小亞細(xì)亞當(dāng)?shù)氐慕ㄖ?jīng)驗(yàn)，大大發(fā)展了古羅馬的穹頂結(jié)構(gòu)和相應(yīng)的集中形制西歐的天主教堂則大大發(fā)展了古羅馬的筒形拱頂結(jié)構(gòu)并繼續(xù)發(fā)展巴西利卡形制。10世紀(jì)后，城市經(jīng)濟(jì)恢復(fù)人民意識逐漸覺醒，世俗文化重新發(fā)展起來。古羅馬的大型公共建筑和宗教建筑，從敘利亞到西班牙，從高盧到北非，風(fēng)格都一致，而中世紀(jì)后期的歐洲卻形成豐富多彩、特色鮮明的地方建筑風(fēng)格。

        中世紀(jì)藝術(shù)的發(fā)展大致可分為三個階段：拜占庭藝術(shù)、羅馬風(fēng)藝術(shù)、哥特式藝術(shù)。這幾種藝術(shù)都是表現(xiàn)了基督教思想的宗教藝術(shù)，不論是雕刻、繪畫、彩繪玻璃等等，都用來裝飾在教學(xué)建筑上。中世紀(jì)藝術(shù)的風(fēng)格傾向與希臘、羅馬藝術(shù)大不相同，趨于裝飾性、象征性、概念化的表現(xiàn)，遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活；不注重寫實(shí)性的技法，如透視、比例、質(zhì)感、量感等原則。

3.1拜占庭的建筑

1.背景及發(fā)展

     這個時期，皇權(quán)強(qiáng)大，東正教教會是皇帝的奴仆。拜占庭文化適應(yīng)著皇室、貴族和經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的城市的要求，世俗性很強(qiáng)。因此，大量的古代希臘和羅馬的文化被保存下來。由于地理位置特殊，同時汲取了波斯、兩河流域、敘利亞和亞美尼亞等地的文化成就。它的建筑在羅馬遺產(chǎn)和東方豐厚的經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成了獨(dú)特的體系。這個時期，君士坦丁是第一個皈依基督教的羅馬皇帝，大力建設(shè)君士坦丁堡新城培養(yǎng)了好幾批建筑師。6世紀(jì)中葉拜占庭的查士丁尼大帝占領(lǐng)了意大利，幾乎統(tǒng)一了舊羅馬帝國的版圖，在這個極盛時期，帝國各地建造了一批龐大的紀(jì)念性建筑。無論在形制上還是藝術(shù)風(fēng)格上都和羅馬帝國盛期一致。7世紀(jì)以后，分裂導(dǎo)致拜占庭瓦解，日漸沒落，知道被滅亡。帝國的衰敗，建筑也漸漸式微，但巴爾干和小亞細(xì)亞的建筑形制和風(fēng)格卻趨向統(tǒng)一，在波斯和西亞的結(jié)構(gòu)技術(shù)基礎(chǔ)上，形成了拜占庭建筑的基本特色。拜占庭汲取這些地區(qū)的建筑成就，反過來又大大提高了這些地區(qū)的建筑，影響到后來的阿拉伯伊斯蘭建筑。10 世紀(jì)后，拜占庭和西歐文化交流重新頻繁密切，15 世紀(jì)拜占庭滅亡時，西歐正開展文藝復(fù)興運(yùn)動，熱心向古典文化學(xué)習(xí)拜占庭對這一批人文學(xué)者起了很大的推動作用。

2.建筑特征

      拜占庭建筑直接繼承了古羅馬的豐厚建筑文化遺產(chǎn)，并汲取波斯、兩河流域、敘利亞等東方文化，形成了自己獨(dú)特的體系。其主要建筑成就和特征是它創(chuàng)造了把穹頂支撐在獨(dú)立方柱上的結(jié)構(gòu)方法和與之相應(yīng)的集中式建筑型制。此外，小料后縫的砌筑方法使他們形式更加靈活多樣。

(1)集中式平面的形成

①西方仍沿用巴西利卡，而東方則有一種更復(fù)雜型制的建筑在生成，這尤其體現(xiàn)在將方形穹隆開間結(jié)合長方形巴西利卡平面的集中結(jié)構(gòu)上。

②部分受東方祈禱儀式的影響，強(qiáng)調(diào)做彌撒時牧師的行進(jìn)過程。這種新型的集中結(jié)構(gòu)設(shè)計將焦點(diǎn)集中于中廳，那里是牧師行進(jìn)的地方，教徒們則分別在側(cè)廊、展廊和前廳處觀看。

③更有利于表達(dá)對強(qiáng)盛帝國的紀(jì)念意義。

(2)帆拱與穹頂

①帆拱:在方形平面的四邊發(fā)券，在四個券之間砌筑以對角線為直徑的穹頂，穹頂?shù)闹亓客耆伤膫€券承擔(dān)，這種新結(jié)構(gòu)類型稱之為帆拱。

②特點(diǎn):它一方面解決了穹頂與方形平面的交接過渡問題，另一方面由于拋棄了過渡的承重墻而使內(nèi)部空間獲得了極大的自由。此外，它可以應(yīng)用于各種多邊形平面，從而使得穹頂?shù)倪m應(yīng)性大大增加。而羅馬人只能在圓形區(qū)域上使用穹頂，而且始終未擺脫承重墻結(jié)構(gòu)體系；即使使用十字拱擺脫了承重墻，但內(nèi)部和外部都得不到完整的集中式構(gòu)圖。

③技術(shù)：建造穹頂?shù)牧硪豁?xiàng)關(guān)鍵要素是磚塊的建造使用，磚塊要薄，且要被放置在厚厚的砂漿層中，采用混凝土和石頭建造的拱跨度不能過大；而使用磚塊建造而成的拱既輕薄，又具有更大的靈活性，所需的支撐物更少，使其更纖細(xì)。

④發(fā)展完善：在一個券的頂點(diǎn)做水平切口，其上依次砌鼓座、半圓形穹頂，這樣可以使得穹頂?shù)男蜗蟾鼮橥怀?，完全起到了?gòu)圖中心的作用。

(3)彩色云石玻瑰磚和彩色面磚裝飾建筑

①由于它們大多不表現(xiàn)空間，沒有立體層次，人物動態(tài)很小，比較適合建筑的特色，從而保持了建筑空間的明確性和結(jié)構(gòu)邏輯。

②另外，在玻璃磚后面鋪一層彩色底子，可以保持大面積畫面色調(diào)的統(tǒng)一。

3.重點(diǎn)建筑

(1)圣索菲亞教堂（St Sophia, 532—537年）

      拜占庭建筑最光輝的代表是君士坦丁堡的圣·索菲亞大教堂，是東正教的中心教堂，是拜占庭帝國極盛時代的紀(jì)念碑。

①建筑性質(zhì):拜占庭帝國的宮廷教堂。

②選址:在一座同名的巴西利卡式教堂的廢墟上建造的。

③型制:集中式布局，屬于以穹頂覆蓋的巴西利卡式（即雙框架結(jié)構(gòu)的穹頂教堂和穹頂巴西利卡兩種風(fēng)格的融合）。

④格局:東西向縱深展開，以三個大穹頂覆蓋；前面有一個大院子，正南入口有兩道門庭，末端有半圓神龕。

⑤外部造型:體量對比，四角高高的尖塔與中央集中式的建筑體量形成一種形體對比；以周圍小體量的建筑烘托中央的穹頂。

⑥內(nèi)部空間:內(nèi)部空間豐富多變，穹頂之下，墻柱之間，大小空間前后上下相互滲透。以中廳為核心，與東西兩側(cè)統(tǒng)一，與南北兩側(cè)則明確分開，造成豐富的層次和向心性，加強(qiáng)了空間的縱深感，比較適應(yīng)宗教活動的需要，只是缺少羅馬萬神廟所具有的單純肅靜的莊嚴(yán)感。

⑦穹頂：

    結(jié)構(gòu)：中央穹隆突出，通過帆拱支承在四個大柱墩上，其橫推力由東西兩個半穹頂及南北各兩個大柱墩來平衡。整套結(jié)構(gòu)關(guān)系明確，層次井然，產(chǎn)生了既統(tǒng)一又多變的空間效果。

    采光：與羅馬萬神廟穹頂頂部采光不同的是，圣索菲亞教堂通過在拱角底部連續(xù)開設(shè)40個窗洞，引導(dǎo)光線從這些窗洞和后圓殿及側(cè)廳上部的拱廊進(jìn)入教堂形成幻影，光線和空間相互交混滲透，使大穹頂顯得輕巧凌空。

    材料：各式各樣的穹頂和四分之一穹頂并不被覆以木屋頂，而是披有鉛層，這樣，從室外看它們的結(jié)構(gòu)一清二楚，人們的視線隨著建筑物上移，可以看到中央穹頂?shù)捻旤c(diǎn)。巨大的室外部分使用的建筑材料是磚塊，未加裝飾而顯得簡樸。

⑧藝術(shù)處理:圣索菲亞教堂對拜占庭的裝飾手法和色彩特點(diǎn)有著很好的體現(xiàn)。連券廊:建筑形成了一種三、五、七的韻律，底層中廳的連券廊有5個開間，展廊有7個開間，高側(cè)窗有7扇；在兩端半開敞式建筑或者又叫半圓龕的地方，底層有3個開間，上面的展廊有7個開間立方形          

    柱頭：主連券廊上的柱頭是立方形的，由一個立方體和一個半球互相穿插所組成的柱頭，帶有愛奧尼亞式風(fēng)格的小渦旋形角飾，以及雕刻極深的程式化葉形裝飾。

    彩色馬賽克:彎頂和拱頂全部使用飾有金底的彩色玻璃鑲嵌畫裝飾。

    斑駁的色彩:墩座和墻體使用彩色大理石貼面；柱子大多是深綠色的，少數(shù)深紅色；柱頭一律用白色大理石，鑲著金箔；柱頭、柱礎(chǔ)和柱身的交界線都包金的銅箍。

(2)東歐小教堂的建筑特點(diǎn)

除了圣索菲亞教堂，拜占庭沒有重大的建筑活動。教學(xué)的規(guī)模都很小，穹頂直徑最大的也不超過6米。不過，這些教堂的外形有改進(jìn)，穹頂逐漸飽滿起來，舉起在鼓座之上，統(tǒng)率整體而成為中心，真正形成了垂直軸線，完成了集中式的構(gòu)圖，這體形遠(yuǎn)比早期的舒展、勻稱。在俄羅斯、羅馬尼亞、保加利亞和塞爾維亞等正教國家，都流行這種教堂。俄羅斯的華西里·伯拉仁內(nèi)教堂、斯巴斯-涅列基扎教堂；南斯拉夫的格拉查尼茨教堂。

(3)圣馬可教堂

①建筑布局:作為圣馬可廣場主要界面及核心建筑，與周圍總督府、市政大樓及圖書館等建筑共同圍合組成了圣馬可廣場。

②平面形式：圣馬可教堂起初是一座巴西利卡式教堂，后來增添了十字形耳堂而形成十字形建筑平面，中央開間和十字臂的上方還各加覆以穹隆。西臂的前廳也被擴(kuò)展成U形。

③外部造型:雙層拱券及頂部五個穹頂?shù)募惺綐?gòu)圖，穹隆由柱墩通過帆拱支撐。為了使穹隆的外形高聳，在原結(jié)構(gòu)上面加建了一層鼓身較高的木結(jié)構(gòu)穹隆。

④內(nèi)部空間：以中央穹隆下部為中心，穹隆之間用筒形拱連接，相互穿插，融為一體。

⑤藝術(shù)處理:教堂內(nèi)裝飾華麗，大理石和馬賽克鋪滿了各建筑部分的表面。

（4）拓展：以古羅馬萬神廟、圣索菲亞大教堂等建筑的穹頂為例說明穹窿的發(fā)展歷史：

    萬神廟采用磚和火山灰混泥土材料，磚砌穹頂，穹頂為一半球形，上薄下厚。頂端開口，采光并減輕重量，內(nèi)壁有5圈凹槽，每圈28個，減輕重量。圓形的墻墩很厚，且沒有窗洞，將一部分穹頂包住，穹頂在外觀上不明顯，內(nèi)部為穹頂籠罩的集中式單一空間。

    圣索菲亞大教堂采用帆拱結(jié)構(gòu)，把穹頂高高舉起，穹頂實(shí)為40個券肋組成，券肋底部開窗采光。穹頂?shù)耐屏鹘o帆拱的，再由東西兩個半圓拱抵住，最后各自傳到兩個斜向的小拱柱墩上，南北兩側(cè)的筒拱抵住推力。這樣一套以帆拱為媒介，多重穹頂、拱券支撐中央大穹頂?shù)慕Y(jié)構(gòu)體系，使得穹頂在外觀上突出，在內(nèi)部既形成了穹頂籠罩的大空間，又?jǐn)[脫的厚實(shí)的承重墻，從而解放了空間，形成了穹頂籠罩下的集中式復(fù)合空間。這一套做法不僅影響了伊斯蘭的建筑，發(fā)展出后來的“洋蔥頭”穹頂，更影響了意大利文藝復(fù)興的建筑穹頂，佛羅倫薩主教堂穹頂以及圣彼得大教堂穹頂。

 3.2西歐中世紀(jì)建筑（羅馬風(fēng)）

     此段時期，從西羅馬滅亡到公元10世紀(jì)，稱為早期基督教時期，早期基督教建筑是同拜占庭建筑同時發(fā)展起來的。此后以12世紀(jì)為分界線，10至12世紀(jì)為羅曼時期，也就是所謂的羅馬風(fēng)時期。12世紀(jì)之后稱為哥特時期。

1.背景及發(fā)展

    公元9世紀(jì)左右，一度統(tǒng)一后的西歐又分裂成為法蘭西、德意志、意大利和英格蘭等十幾個國家，并正式進(jìn)人封建社會。這時的經(jīng)濟(jì)屬自然經(jīng)濟(jì)，社會秩序較穩(wěn)定，于是具有各民族特色的文化在各國發(fā)展起來。這時的建筑除基督教堂外，還有封建城堡與教會修道院等。其規(guī)模遠(yuǎn)不及古羅馬建筑，設(shè)計施工也較粗糖，但建筑材料大多來自古羅馬廢墟，建筑藝術(shù)上繼承了古羅馬的半圓形拱券結(jié)構(gòu)，形式上又略有古羅馬的風(fēng)格，故稱為羅馬風(fēng)建筑。它所創(chuàng)造的扶壁、肋骨拱與束柱在結(jié)構(gòu)與形式上都對后來的建筑影響很大。

2.建筑特征

     早期羅馬風(fēng)教堂的形體比較簡單、厚重、粗糖，后期則向精細(xì)、輕巧的方向發(fā)展。

（1）平面型制：主要流行巴西利卡式、拉丁十字式和集中式三種形式，以前兩種為主;  由西向東行進(jìn)的軸線明確的矩形空間。

    ①巴西利卡式:這是古羅馬時期司法和行政建筑的一種型制，后來成為基督教教堂的一般模式，其特點(diǎn)是一個長方形的大廳被縱向的幾排柱子分為長條形的髙而寬的中廳和窄而低的側(cè)廊空間；中廳兩側(cè)用髙窗采光；大門設(shè)在西端，圣壇呈半圓形，設(shè)在大廳東端。

    ②拉丁十字式：因人數(shù)增多，在祭壇前增建起一道橫向的空間（大一些的也分中廳和側(cè)廊，高寬均與側(cè)廊相等），形成一個豎長橫短的十字形平面，稱為拉丁十字式。

（2）外部造型:教堂人口的西立面是造型設(shè)計的重點(diǎn)。立面上不強(qiáng)調(diào)豎向構(gòu)圖，門窗采用半圓形拱券，墻垣和支柱十分厚重，砲筑很粗糙，沉重封閉。

（3）建筑性格:敦實(shí)、樸素，反對裝飾，也不講求比例，反對偶像崇拜。

（4）建筑結(jié)構(gòu):創(chuàng)造了扶壁、肋骨拱與束柱，結(jié)構(gòu)與形式上都對后來的建筑影響很大。

（5）后期變化:隨著城市手工業(yè)、商業(yè)的興起，出現(xiàn)了由世俗工匠建造的城市教堂，表現(xiàn)出追求感性美的強(qiáng)烈愿望。教堂內(nèi)的裝飾逐漸增多，追求構(gòu)圖完整統(tǒng)一，教堂的整體和局 部的勻稱和諧等也大有進(jìn)步、砌工精致多了。

3.重要建筑

（1）比薩教堂（Pisa Cathedral，11?13世紀(jì)）

意大利羅馬風(fēng)建筑的主要代表，杰出的建筑群。

①組成：由教堂、洗禮堂（TheBaptistery)和鐘塔（TheCampanile)組成。

a.教堂：屬于巴西利卡式。平面十字交叉處有一橢圓形的穹頂；

b.洗禮堂：位于教堂前面，與教堂處于同一條中軸線上,平面呈圓形,上半部在13世紀(jì)時被加上哥特式的三角形山花與尖形裝飾；

c.鐘塔：即享譽(yù)世界的比薩斜塔，在教堂的東南側(cè)，其形狀與洗禮堂不同，但體量與之平衡。鐘塔因地基的關(guān)系傾斜得厲害，但是由于結(jié)構(gòu)的合理性和設(shè)計施工的高超技藝，塔體本身并未遭到破壞，并一直流傳至今，歷時近千年。

②藝術(shù)處理

三座建筑雖形體各不相同，但由于其構(gòu)圖手法一致，如外墻都是財白色與紅色相間的云 石砌成，都飾有同樣的層疊的半圓形連列券，所以風(fēng)格和諧而統(tǒng)一。

（2）威尼斯總督府（The Doge’s  Palace)

總督府是威尼斯打敗勁敵熱那亞和土耳其的重大勝利的紀(jì)念之物。始建于9世紀(jì)，歐洲中世紀(jì)最美麗的建筑物之一。

①立面藝術(shù)處理

總督府的主要成就在南立面和西立面的構(gòu)圖。立面分為四層，虛實(shí)漸變。下面兩層白色 云石尖券敞廊，圓柱粗壯有力；上面兩層的高度約占整個高度的二分之一，除了相距很遠(yuǎn)的幾個窗子之外，全是實(shí)墻，墻面用小塊的白色和玫瑰色的大理石片貼成斜方格的席紋圖集，沒有砌筑感，從而消除了重量感。這一處理方式，是受到伊斯蘭建筑的影響。

②意義

整個立面構(gòu)圖極富獨(dú)創(chuàng)性，集端莊、凝重與快活、輕巧于一身，世界建筑史中幾乎沒有可以類比的例子。

3.3西歐中世紀(jì)建筑（哥特式）

1.背景及發(fā)展

    羅馬風(fēng)建筑的進(jìn)一步發(fā)展，就是12?15世紀(jì)西歐以法國為中心的哥特式建筑。它起源于11世紀(jì)下半葉的法國。“哥特”原是參加覆滅羅馬奴隸制的日耳曼蠻族之一。15世紀(jì)，文藝復(fù)興運(yùn)動反對封建神權(quán)，提倡復(fù)活古羅馬文化，乃把當(dāng)時的建筑風(fēng)格稱為“哥特”，以表示對它的否定。哥特建筑就是歐洲封建城市經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位時期的建筑。公元10世紀(jì)以后，隨著手工業(yè)與農(nóng)業(yè)的分離和商業(yè)的逐漸活躍，在一些交通要道、關(guān)隘、渡口及教堂和城堡附近，形成了許多手工業(yè)工人與商人聚集起來的城市，到12世紀(jì)大多通過贖買或武裝斗爭從封建領(lǐng)主和教會手中取得了不同程度的自治權(quán)。這時期的建筑仍以教堂為主，但反映城市經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)的城市廣場、市政廳、手工業(yè)行會等也不少，市民住宅也大有發(fā)展，建筑風(fēng)格完全脫離了古羅馬的影響，而是以尖券(來自東方）、尖形肋骨拱頂、坡度很大的兩坡屋面和教堂中的鐘樓、扶壁、束柱、花空欞等為其特點(diǎn)。

2.建筑特征

(1)建筑格局

①入口選擇:以圣地西側(cè)作為入口，向東行進(jìn)。

②型制：拉丁十字式。

(2)內(nèi)部空間

①中廳一般窄而長、瘦而高；而兩側(cè)廳高度較低，近乎中廳的一半，且支柱間距不大，導(dǎo)向天堂和祭壇的動勢很強(qiáng)。  .

②拱頂尖尖，骨架券從柱墩上散射出來，表現(xiàn)一種向上升騰的強(qiáng)烈動勢。

（3）結(jié)構(gòu)

尖券、肋拱和飛扶壁是哥特建筑中的必要元素，它們導(dǎo)致了建筑主體的垂直性被增強(qiáng)，墻體被減弱。這些構(gòu)件不僅起到裝飾作用，而且是結(jié)構(gòu)重量平衡中不可或缺的一部分。例如，位于外部扶壁頂上的小尖塔，不只是裝飾物，還是抵抗中廳推力的重量平衡構(gòu)件。此外，整個結(jié)構(gòu)體系條理井然，各個構(gòu)件分明表現(xiàn)著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)暮奢d傳導(dǎo)關(guān)系，表現(xiàn)著對客觀存在規(guī)律的明確的認(rèn)識和科學(xué)的理性精神。

（4）藝術(shù)處理

①窗子幾乎占滿了支柱之間的整個面積，而支柱又全由垂直線組成，筋骨嶙峋，幾乎沒有墻面；

②雕塑都是線性的、抽象的，是附著于建筑的線腳上的；祭壇上裝飾華麗，受到拜占庭教堂的玻璃馬賽克的啟發(fā)，工匠們在整個窗子上用彩色玻璃鑲嵌一幅幅圖畫。

（5）外部特征（入口西立面是造型設(shè)計的重點(diǎn)）

一對塔夾著中廳的山墻，垂直地分為三部分。山墻檐頭上的欄桿、大門洞上一長列安置著猶太和以色列諸王的雕像的龕，把三部分橫向聯(lián)系起來。中央，欄桿和龕之間，是圓形的玫瑰窗，象征天堂；3座門洞，都有周圈的幾層線腳，線腳上刻著羞成串的圣像。塔上有很高的尖頂，不過有些沒有造成，有些倒塌了。

    ①對稱式布局；

    ②入口雙塔模式:一對高聳的尖塔中間夾著中廳的山墻；山墻檐頭的欄桿、大門洞上設(shè)置的布有雕像的凹龕，把整個立面橫向聯(lián)系起來；

    ③裝飾要素:與內(nèi)部相同，外部由垂直線條統(tǒng)貫，一切造型部位和裝飾細(xì)部都以尖拱、尖券、尖頂為合成要素；立面越往上劃分越為細(xì)巧，形體和裝飾越見玲瓏。

3.英法德意哥特式教堂的比較：

與法國哥特教堂相比較，德國的哥特教堂垂直線條更加密集而突出，故外觀更為俊俏清冷，代表作品如科隆大教堂。

此外，英國的哥特教堂相對較為舒緩，水平線條較多，常常沒有鐘塔，代表作品有索爾茲伯里主教堂和坎特伯雷主教堂。

西班牙哥特教堂大量滲入了伊斯蘭建筑的手法，形成一種稱為穆達(dá)迦的特殊風(fēng)格，其特點(diǎn)是使用馬蹄形券、鏤空的石窗欞、大面積的幾何圖案或其他花紋，代表作品有伯格斯主教堂和督萊多主教堂。

至于意大利的哥特教堂則受傳統(tǒng)影響趨于保守，西立面沒有明顯的鐘塔，垂直感不強(qiáng)，代表作品有米蘭大教堂。

法國哥特式教堂平面雖然是拉丁十字形，但橫翼突出很少。西面是正門入口，東頭環(huán)殿內(nèi)有環(huán)廊，許多小禮拜室成放射狀排列。教堂內(nèi)部特別是中廳高聳，有大片彩色玻璃宙。其外觀上的顯著特點(diǎn)是有許多大大小小的尖塔和尖頂，西邊高大的鐘樓上有的也砌尖頂。平面十字交叉處的屋頂上有一座很高的尖塔，扶壁和墻垛上也都有玲瓏的尖頂，窗戶細(xì)高，整個教堂向上的動勢很強(qiáng)，雕刻極其豐富。

西立面是建筑的重點(diǎn)，典型構(gòu)圖是：兩邊一對高高的鐘樓，下面由橫向券廊水平聯(lián)系，三座大門由層層后退的尖券組成透視門，券面滿布雕像。正門上面有一個大圓宙，稱為玫瑰窗，雕刻精巧華麗。法國早期哥特式教堂的代表作是巴黎圣母院。

英國的哥特式建筑出現(xiàn)的比法國稍晚，流行于 12～16世紀(jì)。英國教堂不象法國教堂那樣矗立于擁擠的城市中心，力求高大，控制城市，而是往往位于開闊的鄉(xiāng)村環(huán)境中，作為復(fù)雜的修道院建筑群的一部分，比較低矮，與修道院一起沿水千方向伸展。它們不象法國教堂那樣重視結(jié)構(gòu)技術(shù)，但裝飾更自由多樣。英國教堂的工期一般都很長，其間不斷改建、加建，很難找到整體風(fēng)格統(tǒng)一的。英國教堂在平面十字交叉處的尖塔往往很高，成為構(gòu)圖中心，西面的鐘塔退居次要地位。窗欞由許多曲線組成生動的圖案。這時期的拱頂肋架豐富，肋架象大樹張開的樹枝一般，非常有力，還采用由許多圓柱組成的束柱。

   4.重點(diǎn)建筑

（1）巴黎圣母院（Notre Dame, Paris, 1163?1250  年）

早期法國哥特教堂的典型代表，位于巴黎城中。

①型制:拉丁十字式平面。

②格局:人口西向，前面有市民的集市與節(jié)日活動中心的廣場。

③內(nèi)部空間:中廳很高，是側(cè)廊（高9余米）的兩倍半。

④結(jié)構(gòu):柱子做成束柱式，之間可以全部開窗，并有尖券六分拱頂；以飛扶壁抵抗中廳結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的側(cè)推力。

⑤藝術(shù)處理:

立面三段式：教堂的西立面是典型的左右、上下三段式劃分。正面是一對塔樓，粗壯的墩子把立面縱分為三段，兩條水平向的雕飾又把三段聯(lián)系起來。

立面尖券形窗：正中的玫瑰窗、西側(cè)的尖券形窗，垂直線條與小尖塔裝飾顯示出典型的哥特建筑的特色。

尖塔：當(dāng)中高達(dá)90米的尖塔與前面的一對塔樓，使遠(yuǎn)近市民在狹窄的城市街道上舉目可見。

（2）烏爾姆教堂

立面藝術(shù)處理：輕靈的垂直線條統(tǒng)治著全身；扶壁、墻垣和塔都是越往上分劃越細(xì)，越多裝飾，越玲瓏，而且頂上都有鋒利的、直刺蒼穹的小尖頂；所有建筑局部和細(xì)節(jié)都是尖的，如券、門上山花、龕上的華蓋、扶壁的脊等等；西面的鐘塔，集中了整個建筑物的向上動勢，統(tǒng)帥了整體建筑形態(tài)，形成紀(jì)念碑式的視覺構(gòu)圖。

（3）西班牙中世紀(jì)的建筑特色——阿爾罕布拉宮

西班牙格蘭納達(dá)的阿爾罕伯拉宮是伊斯蘭世界中保存得比較好的一所宮殿。阿爾罕伯拉宮位于一個地勢險要的小山上，宮殿偏于北面，它以兩個互相垂直的長方形院子為中心。南北向的叫柘榴院，以朝覲儀式為主，比較肅穆；東西向的叫獅子院，比較奢華，是后妃們住的地方。

柘榴院兩側(cè)是不高的墻，表面平潔，南北兩端有纖細(xì)的券廊，北端券廊的后面就是正殿，沉重地聳立在纖細(xì)的券廊背后，更突出了券廊的輕快。院子中央一長條水池，晶瑩澄澈，使院子更柔和明亮，也更活潑一些。獅子院有一圈柱廊，纖細(xì)的柱子或一個、或成雙、或三個一組地排列著，擠擠攘攘不很規(guī)則。裝飾纖麗的、精巧的券廊給獅子院以嬌媚的性格。院子的縱橫兩條軸線上都有水渠，相交處辟圓形水池，池周雕著12頭雄獅，院子由此得名。

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