在有“新儒林外史”之稱的《圍城》中，錢鐘書先生透過方鴻漸，把普通人在工作、感情中的樣子刻畫得淋漓盡致。而方鴻漸和孫柔嘉婚姻，更是現(xiàn)實生活中很多夫妻的真實寫照——初識時彼此都感覺還可以，結(jié)婚后也有過甜蜜的時光，然而卻在時光洪流中，逐漸成了怨偶，在爭吵中讓婚姻支離破碎。

每一段平凡而疲乏的婚姻，都能在方鴻漸和孫柔嘉的婚姻里找到自己的影子。

1、結(jié)婚時的他們，并沒有那么相愛。

在遇見孫柔嘉之前，方鴻漸已經(jīng)遇見過鮑小姐、蘇小姐、唐小姐。對于他而言，真正心動的愛情，就是唐小姐，奈何最終卻不適彼此的良人。

見到孫柔嘉的第一眼，方鴻漸甚至“沒有正眼瞧過她，她臉圓臉扁都沒看清楚呢?！敝皇呛髞碓趯O柔嘉的接近下，他感受著孫柔嘉的柔弱和關(guān)懷，在孫柔嘉的身上，找到了自己一直郁郁不得志的存在感和虛榮心。

他甚至都沒有向?qū)O柔嘉告過白，不知道自己愛不愛的情況下，被同事調(diào)侃，意氣用事般向?qū)O柔嘉求婚，而至于結(jié)婚，更是因為朋友的勸告，以及擔心孫柔嘉懷孕而匆忙地決定，也許他帶著對婚后生活的憧憬，但是不管求婚還是結(jié)婚，卻很難感受到他的愛意。

而孫柔嘉或許是喜歡著方鴻漸的，所以她會想方設法地接近方鴻漸，并且把自己進行全面?zhèn)窝b，以博得方鴻漸的關(guān)注。

但是孫柔嘉對方鴻漸的喜歡是否純粹，可能有待商榷，畢竟初到三閭大學，她無依無靠，而方鴻漸帥氣而又幽默，在能夠給自己提供幫助和依靠的選擇里面，方鴻漸無疑是最對自己眼緣的那一個。

就好像現(xiàn)實的我們，在該結(jié)婚的年齡，面對家人的催促，走馬觀花地相著親，偶然遇到一個各方面都不錯的對象，在了解了對方的家世、工作等客觀條件以后，經(jīng)過短期的順利相處，就開始張羅著結(jié)婚。

這樣的雙方會有多相愛呢？對彼此而言，只是在眾多相親對象中，對方是各個方面相對合適的選擇，而且不討厭，可以相處罷了。

通常愿意在這種狀態(tài)下走入婚姻的人，都曾對純粹的愛情有過期待和向往，只是在尋尋覓覓中，或許是在錯誤的時間遇到那個心動的人，不得不錯過；也許是在等待中，逐漸失望，不再抱有期待，未曾心動就已心亡。最后他們牽手走進婚姻的那個人，沒有怦然心動的激情，只有合眼緣，不討厭的淡然；沒有不顧一切的愛情，只有彼此登對、匹配的條件；沒有小心翼翼的敬畏和期待，只有順其自然、按部就班的生活。

2、對彼此沒有全面的了解和接納。

方鴻漸可以接受的孫柔嘉，是那個偽裝的女人——柔弱、怯懦、沒很多見識、對自己言聽計從、需要他給予保護，也正是因為在這樣的孫柔嘉身上，他可以找到自己的價值，可以滿足自身的虛榮，所以他不知道自己愛不愛，就選擇和孫柔嘉在一起。

但是在婚后，熱戀的激情退去，孫柔嘉不再偽裝，她開始強勢地對待方鴻漸，不再柔弱，不再對方鴻漸言聽計從，甚至想讓方鴻漸對自己言聽計從：“鴻漸最初以為她只是個女孩子，事事要請教自己；訂婚以后發(fā)現(xiàn)她不但很有主見，而且主見很牢固”。

孫柔嘉在方鴻漸眼中，變得不可理喻，甚至有些陌生。而對于孫柔嘉而言，方鴻漸的優(yōu)柔寡斷，不夠強大的工作能力讓她覺得這個依靠并沒有想象中的那么牢靠，所以她更希望自己能夠掌控著他，掌控著兩人的生活。

這種婚前婚后的不一致，在婚姻中極為常見，尤其是雙方接觸時間比較短，就走入婚姻的夫妻，在沒有了熱戀的濾鏡，還要面對婚姻生活中的瑣碎和責任時，暴露出彼此最不堪的一面以后，雙方都會失望，甚至覺得自己受到了欺騙。

對于沒有全面了解和接納彼此的雙方而言，沒有走進婚姻時，雙方有自己的工作，就算經(jīng)常見面，但是兩個人在生活方式上，不必相融合，所以對彼此的生活涉足并不深。因而雙方在獨立的情況下，有相應的空間和時間能夠自由做事，自由見人。

一旦走入婚姻，兩個人的獨立空間相融合，在共同的生活空間里，彼此的生活方式相碰撞，既需要包容和忍耐，還需要諒解和接納，這對彼此都是一大考驗。是要繼續(xù)走下去，還是戛然而止，拉扯煎熬著婚姻中的兩人。

3、不肯向?qū)Ψ酵讌f(xié)，卻總是強硬地要求對方妥協(xié)。

當兩個人開始產(chǎn)生巨大分歧時，是需要相互妥協(xié)、相互包容著磨合的。

在方鴻漸和孫柔嘉兩人出現(xiàn)分歧時，二人各自的家庭，進一步放大了因分歧而產(chǎn)生的問題。兩個人都是接受過教育的，屬于新青年知識分子，雖然彼此沒有“文人相輕”的問題，但是兩個人都想在對方家庭中保持驕傲，維護自己的自尊。

因為兩個人在婚后，依然還依賴著自己的原生家庭，雖然兩人組成了自己的家，但是依然需要原生家庭的幫助，比如方鴻漸父母給他們租了房子，比如孫柔嘉需要姑姑幫助找工作。

他們都各自依靠著自己的家庭，卻沒有想過對方以及對方的原家庭，因而在原家庭瞧不起對方時，兩個人的解決方式卻是強硬地要求對方妥協(xié)，希望對方在行動上屈服于自己的原家庭，感謝自己原家庭的幫助。只是兩個人都拿捏著自己的身份和驕傲，不妥協(xié)、不配合、不溝通，除了爭吵還是爭吵。

在現(xiàn)實婚姻中，夫妻雙方在相處過程中不可能不出現(xiàn)分歧，然而在分歧中，彼此都不懂得妥協(xié)，都強硬地堅持己見的情況也不少見，看著方鴻漸和孫柔嘉的爭吵，仿佛置身于最為常見的夫妻爭吵場景中。

而且婚姻不僅僅是夫妻兩個人的事情，更是雙方兩個原生家庭的事情。所以婆媳關(guān)系、妻子過于照顧娘家合不合理等問題，一直是婚姻中永不過時的話題。說到底，這些問題其實就是夫妻雙方因各自原家庭而產(chǎn)生的沖突——彼此寄希望于對方能夠脫離原家庭，并可以按照自己意愿，無條件地歸入和遵從自己的原家庭。

結(jié)婚前，兩個人在感情中的開心和快樂，主要取決于兩個人的相處，但是走入婚姻以后，在雙方原家庭的介入下，很容易出現(xiàn)對家庭掌控權(quán)的爭奪，這時候的情感容易和原家庭捆綁在一起，彼此都會潛意識地偏向自己的原家庭，甚至不惜站在對立面，攻擊對方以及對方的原家庭。原家庭加劇了婚姻的破裂，也是婚戀中極為突出的一大問題。

很多人都說，看過《圍城》以后，對婚姻生活毫無信心?；橐稣娴氖菒矍榈膲災箚幔吭诨橐鲞@座圍城里的人，真的都想出來嗎？

每一個準備踏入婚姻的人，都不想讓婚姻變得支離破碎，只是每個人都懷揣著期待幸福的愿望，卻像方鴻漸、孫柔嘉一般，各自有著自己的尊嚴和脆弱，有著不可言說的無力與空洞，他們需要對方的填補，但是他們又彼此不愿意犧牲。

實際上，我們無法用簡單的對與錯、成與敗來評論一段婚姻，畢竟婚姻生活也并非黑白分明的證明題，我們能夠在方鴻漸和孫柔嘉的婚姻中看到現(xiàn)實婚姻的影子，是因為很多人都會在“婚姻圍城”中迷失了反向，渴求著突破和救贖。

沒有婚姻可以輕易幸福，在平凡歲月里，希望每一個方鴻漸和孫柔嘉們，都能真切地理解那句經(jīng)典名言“結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內(nèi)的鳥想飛出來；所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒有了局”，不要再犯“似乎我們總是很容易忽略當下的生活，忽略許多美好的時光。而當所有的時光在被辜負被浪費后，才能從記憶里將某一段拎出，拍拍上面沉積的灰塵，感嘆它是最好的?！钡腻e誤。