認(rèn)識的本質(zhì)是建立思維模型

李澤健

   個人認(rèn)為，認(rèn)識論是以人類的認(rèn)識為研究對象的，在回答認(rèn)識本質(zhì)的時候，我們首先要解決的問題是：人類的認(rèn)識究竟是怎樣產(chǎn)生和發(fā)展的，為什么面對同一個世界，人們會有不同的認(rèn)識？而不是要先回答人的認(rèn)識是否是客觀世界的正確映像，更不是要跳出人類的認(rèn)識之外，把自己裝扮成真理的化身，認(rèn)為只有自己的認(rèn)識才是唯一正確的。

   認(rèn)識是否是客觀世界的正確映像，這是一個我們根本回答不了的問題，就像我們永遠(yuǎn)都無法知道大象吃甘蔗時的感受是什么樣子的一樣，所有的回答都只能是一種主觀的推測——我們根本無法驗證它，畢竟誰也不能代替大象去體驗甘蔗的滋味。不知道大象吃甘蔗時的滋味還非要說它與我們的感覺是否一樣，這顯然是一件徒勞的事情。一切探求世界本來面目的努力都是徒勞的！

   如果說認(rèn)識是客觀世界的映像并不準(zhǔn)確，那它又能是什么呢？其實，困擾了人們數(shù)千年的認(rèn)識也不是什么特別的東西，它的本質(zhì)就是建模——建立一種能夠描述和解釋各種觀察現(xiàn)象的思維模型。下面我們從幾個方面來說明這個問題。

1、 人們首先認(rèn)識的是自己的感覺現(xiàn)象

   在《人們是怎樣認(rèn)識外部世界的》一文中，我們已經(jīng)知道，認(rèn)識起始于感覺現(xiàn)象。當(dāng)人們最初來到這個世界上的時候，最早認(rèn)識的不是別的什么東西，而是自己的感覺現(xiàn)象。

2、 根據(jù)感覺現(xiàn)象人們認(rèn)識了事物

   我們并不能先天就知道外部世界存在著各種各樣的事物。從認(rèn)識產(chǎn)生的過程來看，我們首先認(rèn)識的是自己的感覺現(xiàn)象，然后通過對感覺現(xiàn)象的劃分、組織和解釋，最后才逐漸認(rèn)識了各種事物的?？梢赃@樣說，“世界上存在著各種各樣的事物”這只是我們在解釋各種感覺現(xiàn)象的過程中得出來的一種結(jié)論，而不是說世界原本就像我們認(rèn)識的這樣存在著一個個獨(dú)立的事物。認(rèn)識反映論不僅沒能正確的反映出人們的這一認(rèn)識過程，而且還顛倒了這一過程，說認(rèn)識是客觀事物的反映，無疑也就是在說，在認(rèn)識產(chǎn)生之前，我們就已經(jīng)先天地知道了世界上存在著各種事物了！

3、 認(rèn)識就是形成各種各樣的概念

   當(dāng)一種感覺現(xiàn)象，比如蘋果的形狀和顏色，存儲于我們的記憶之中后，在我們的大腦中，就形成了關(guān)于這種形狀和顏色的概念。當(dāng)我們再次看到與之相似的形狀和顏色時，我們大腦里的概念就會被激活，它會與我們觀察到的形狀和顏色進(jìn)行匹配。如果能夠匹配成功，就表示我們認(rèn)識，如果匹配不成功，就表示我們不認(rèn)識。

   當(dāng)然了，大多數(shù)的概念都要比我們上面所說的這種概念復(fù)雜得多，比如“蘋果”這個概念，它就是由各種感覺現(xiàn)象（比如顏色、形狀、氣味等）以及與其它事物的各種關(guān)系（比如，與氣候、土壤、水分之間的關(guān)系）等等關(guān)聯(lián)在一起的一組記憶，也就是說它是由多個概念關(guān)聯(lián)在一起的一個復(fù)雜的概念。

   我們所謂的認(rèn)識也就是在人的大腦中形成各種各樣的概念——把各種感覺現(xiàn)象以及對現(xiàn)象的各種解釋等等，按照一定的方式關(guān)聯(lián)在一起，形成一種記憶?？梢韵胂螅绻荒苄纬筛拍?，那我們將無法認(rèn)識這個世界，因為我們對世界的每一次認(rèn)識都是一次新的認(rèn)識。

4、 一個概念就是一個思維模型

   概念是按照一定的方式關(guān)聯(lián)在一起的一組記憶，當(dāng)其中的一種記憶被激活時，與之相關(guān)聯(lián)的其它記憶也就會按照一定方式被激活。比如，在形成“蘋果”這個概念時，人們是把它的顏色、形狀、氣味、味道、口感和手感等等關(guān)聯(lián)在一起形成記憶的，當(dāng)我們再次聞到蘋果的氣味時，相關(guān)的這些記憶就會被激活，在這個時候，即使我們沒有看到蘋果，我們也能猜想出它是一個蘋果，而且還能夠大概知道它的顏色、形狀、味道以及口感和手感等等。所以說，一個概念也就是一個思維模型，當(dāng)這個模型中的某一部分被激活時，人們便能夠按照這個模型的關(guān)聯(lián)方式聯(lián)想起它的其它部分。

   人類的認(rèn)識就是這樣的：首先認(rèn)識了自己感覺到的各種現(xiàn)象，然后對這些現(xiàn)象進(jìn)行劃分和組織，并對這些現(xiàn)象之間的關(guān)系進(jìn)行解釋，最后建立起一個描述和解釋這些現(xiàn)象的思維模型。思維模型的作用就在于，它能夠把人們對認(rèn)識對象的各種感知有機(jī)地組織起來，當(dāng)人們再次遇到相同的或者相似的認(rèn)識對象時，就不需要再重新認(rèn)識它，而是可以利用這個模型去匹配它，這也就是我們所說的認(rèn)識！