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蘇格拉底偉大在哪里?

 黃小哲讀書 2020-02-20

談起西方哲學(xué),我們就會想到蘇格拉底,在西方哲學(xué)史上,他是一個繞不開的人物。在后世無數(shù)喜愛哲學(xué)的人們的心目中,他仿佛一面旗幟,在前方遠遠召喚著我們,鼓舞著我們。

例如,喬布斯就曾經(jīng)表達過自己的敬意:“我愿意把我所有的科技去換取和蘇格拉底相處的一個下午。

喬布斯何許人也?舉世公認的天才,一個自稱要改變世界的人。就連這么有個性的人,談到蘇格拉底的時候都如此謙卑,對他這般推崇,可見蘇格拉底的魅力非同凡響。

對此,我們不禁好奇:蘇格拉底為什么受到這么多人的推崇?他的魅力來自何處?他究竟偉大在哪里?

在我看來,蘇格拉底的偉大,不在于他的言論,也不在于他的哲學(xué)觀點,而在于他的平生所為。跟別的哲學(xué)家不同,他的目的不是要建立一套什么理論體系,讓別人去學(xué)習(xí)。他的哲學(xué)是拿命活出來的,他的哲學(xué)就是他的傳記。

在蘇格拉底之前,哲學(xué)家們的興趣主要都是研究世界是由什么構(gòu)成的,以及自然界中的各種現(xiàn)象?,F(xiàn)在,這些工作都是科學(xué)家們在做了。

到了蘇格拉底,他把哲學(xué)研究的重心來了一個轉(zhuǎn)換,他認為哲學(xué)應(yīng)該研究人的問題,哲學(xué)家應(yīng)該全心全意關(guān)注自己的靈魂。

如同后來西塞羅所說,蘇格拉底是“把哲學(xué)從天上拉下來,將她置于人類的城市,將她帶到人們的家里,并迫使她問及有關(guān)生命和道德以及善惡問題的第一人”。

他不是一個經(jīng)院哲學(xué)家,把生活和哲學(xué)理論分開,埋首故紙堆里構(gòu)建一個又一個宏偉的概念體系,讓人望而卻步。相反,他承認自己的無知,認為“未經(jīng)審視的人生不值得度過” 他通過不斷質(zhì)疑自己的信念,隨時考察自己的行為習(xí)慣與思維模式,致力于讓自己的生活與經(jīng)過反復(fù)審視后的哲學(xué)觀念相統(tǒng)一。

蘇格拉底堅持用這種方式來“認識自己”,磨練自己,完善自己的人格。在面臨死亡的時候,依然能夠鎮(zhèn)定自若平心靜氣。不像我們現(xiàn)在的人,往往說一套做一套,言行不一,蘇格拉底是經(jīng)受住了生死考驗的,他的哲學(xué)觀念是與自己的生活相一致的。

因此,我才說他的哲學(xué)是拿命活出來的,而非如今的某些人所認為的,哲學(xué)就是一種邏輯游戲。他用自己的一生,樹立了一個做人的典范,一位哲學(xué)家的楷模,激勵著無數(shù)后人去效仿他的生活。

據(jù)說,他的母親是個助產(chǎn)婆,就是幫產(chǎn)婦接生孩子的,蘇格拉底認為自己的工作跟母親相似,是“精神上的助產(chǎn)士”。也就是說,他不是把某種思想生硬地灌輸?shù)綄W(xué)生的頭腦里邊,而是采取循循善誘的方式,激發(fā)他們的興趣,引導(dǎo)他們自己去思考。

在我看來,每個智力正常的人都有理性,都具備思考能力,只是由于各方面的因素,我們不能把自己的能力發(fā)揮出來。有時候是因為我們不相信自己,不敢去思考;有時候是因為懶惰,不愿意動腦子;有時候是受到過往觀念的遮蔽,我們心里已經(jīng)有了先入為主的成見,就看不見其他的觀點了。

總之,一些人漸漸喪失思考與反省的能力了,不懂得像蘇格拉底那樣不斷審視自己,最后像阿Q一樣渾渾噩噩,糊里糊涂地活著,不明不白地死去。

蘇格拉底立志要做一只“牛虻”,去“叮咬”這些沉睡的人們,就像后來魯迅做的工作一樣。不同的是,魯迅是靠寫文章,用筆來解剖當(dāng)時中國人的某些問題,蘇格拉底是到處找人談話,迫使雅典的人們認識到自己的問題。

蘇格拉底做這些工作,沒有報酬,教學(xué)生哲學(xué)也不收學(xué)費,還得罪了一些人,真可謂是吃力不討好。但是他認為這是自己的使命,寧愿犧牲自己的生命也不改初衷。這樣的人難道不偉大嗎?不值得讓人敬佩嗎?

試想,把自己換到蘇格拉底的位置上,我們肯干這樣的事情嗎?蘇格拉底要是生活在今天,可能會有人認為他很傻,連自己的家庭都不顧,跑去跟人討論那些不著邊際的哲學(xué)問題,還不如多賺點兒錢,把自己的小日子過好。所以我們只能做一個平庸的人。

通過與蘇格拉底的對比,將心比心換位思考一下,我們就不難發(fā)現(xiàn)他的偉大。

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