懲惡揚(yáng)善趙公明

趙公明為道教四大元帥之一，同時(shí)為陰間雷部將帥、五方瘟神之一。又是正財(cái)神，司掌世間財(cái)源。最早見于晉代，干寶《搜神記》卷五云：

上帝命趙公明、鐘士季各督數(shù)萬(wàn)鬼 , 到凡間取人性命 , 而趙公明的參佐為王祐之廉潔及孝心所感 , 不僅沒取“疾困”中的王祐性命 , 反為其療病 , 且留下“避惡災(zāi)”的“赤筆”十余枝。部屬即有懲惡、揚(yáng)善兩種神通 , 趙公明或亦當(dāng)如此。

《真誥》卷 10《協(xié)昌期》云 :

“天帝告土下冢中王氣五方諸神趙公明等 , 某國(guó)公侯 , 甲乙年如干歲 , 生值清真之氣 , 死歸神宮 , 翳身冥鄉(xiāng) , 潛寧沖虛 , 辟斥諸禁忌 , 不得妄為害氣 , 當(dāng)令子孫昌熾 , 文詠九功 , 武備七徳 , 世世貴王 , 與天地?zé)o窮 , 一如土下 , 九天律令?！?/p>

《真誥》是道教上清派的重要典籍，趙公明即既為“土下冢中王氣五方諸神”之一行惡氣 , 又可令人“子孫昌熾”。 而《真誥 ·協(xié)昌期》、《搜神記》二書趙公明的出現(xiàn)時(shí)間大體相當(dāng)。所以，趙公明在出現(xiàn)之初 , 就兼具揚(yáng)善、懲惡二神格。

西方行瘟趙使者

然而 , 南宋道教所突出的是其懲惡職能 , 身份或?yàn)槲凉?、或?yàn)樾形潦拐?，《正一殟司辟毒神燈儀》云 :

“臣眾等志心歸命西方行瘟趙使者 : 伏以洪爐造物 , 覆濤所以無(wú)私 ; 疏網(wǎng)臨人 , 善惡因而有報(bào)。??五方使者 , 除兇去暴 ; 正直聰明 , 褒忠佑孝?！?/p>

“西方行瘟趙使者”即趙公明，在《太上洞淵神咒經(jīng)》直接說(shuō)明趙公明行瘟疫病 :

“又有劉元達(dá)、張?jiān)②w公明、李公仲、史文業(yè)、鐘仕季、少都符 , 各將五傷鬼精二十五萬(wàn)人 , 行瘟疫病?！?/p>

南宋 《無(wú)上玄元三天玉堂大法》卷 13《斬瘟斷疫品》云 :

“北酆帝主鬼部之帥、人間將帥、五岳之神 , 遍行天下 , 承其罪霧 , 放其毒氣 , 以懲惡人。??西方白瘟鬼趙公明 , 金之精 , 領(lǐng)萬(wàn)鬼行注氣之病。”

總之 , 南宋之前的趙公明雖為瘟神 , 卻并非專行惡事 , 其職分實(shí)為懲惡 , 亦兼揚(yáng)善。

招財(cái)進(jìn)寶趙公明

到了元代 , 趙公明懲惡、揚(yáng)善的兩種神格則一分為二，《三教源流搜神大全》云：

“趙公明，終南山人，頭戴鐵冠，手執(zhí)鐵鞭，面如黑炭，胡須四張?？绾诨ⅲ谡恍獛?。能驅(qū)雷役電，呼風(fēng)喚雨，除瘟剪瘧，祛病禳災(zāi)。如遇訟冤伸抑，能解釋公平，買賣求財(cái)，宜利合和，無(wú)不如意”

趙公明“財(cái)神”的神格，小說(shuō)《封神演義》功不可沒。姜子牙并沒有直接封趙公明為財(cái)神，但民間認(rèn)為趙公明手下所掌管四名與財(cái)富有關(guān)的小神（招寶、納珍、招財(cái)和利市），因而趙公明也便成為了財(cái)神。

所有，群眾的力量才是偉大的！

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