中國古代中醫(yī)的社會地位其實并不算很高，讀書人不能中舉當官，才會考慮去當醫(yī)生。只有極少數(shù)醫(yī)術高明的醫(yī)生，可能會成為御醫(yī)，被授予官職。不過，也有做到太守的高官，為了治病救人，棄官不做，終成一代名醫(yī)，對我國古代戰(zhàn)勝瘟疫做出了巨大的貢獻。

這位名醫(yī)叫張仲景，東漢末年人士，河南南陽人，生于公元150年左右。張仲景出身官宦世家，被鄉(xiāng)里舉孝廉進入了仕途，最高做到長沙太守一職。太守相當于省市級高官，后來的三國群雄大部分都擔任過任過太守一職。

張仲景可沒有興趣參加天下的角逐，他更喜歡治病救人。從北方傳入的瘟疫對東漢王朝的打擊很大，再加上戰(zhàn)亂不斷，東漢人口從鼎盛時期的六千多萬減少到不足一千萬。

張仲景家族里里外外原本有兩百多人，經(jīng)過多次瘟疫后，只剩下十分之三。天下的百姓更是凄慘，當時沒有應對鼠疫等瘟疫的有效辦法，百姓們完全靠自身的抵抗力來面對大自然的這種殘酷篩選。

張仲景從小就致力于探索這種被稱為傷寒的瘟疫，他利用家里為官的有利條件，飽覽各種醫(yī)學書籍。即使是當官，也沒有影響他拜訪名醫(yī)和救治百姓。

事實上，太守官職給張仲景帶來了很多的方便。每逢初一和十五，他在官衙接待病人，開創(chuàng)了坐堂醫(yī)生的先例。百姓們不惜跋山涉水，從各地趕來請張仲景就診。此舉既造福了大量百姓，也使他積累了大量的臨床經(jīng)驗。

張仲景在治病救人的同時，拜訪了許多名醫(yī)，虛心學習各種醫(yī)術，而他最在意的仍然是治療瘟疫之法。經(jīng)過不懈的努力，張仲景集各家之長，再加上自己的獨創(chuàng)治療辦法，在公元205年開始撰寫《傷寒雜病論》。

很快東漢末年的亂世開始了，原本就無意于仕途的張仲景辭官不做，來到遠離戰(zhàn)亂的嶺南地區(qū)。當時這里屬于蠻荒之地，不是各方關注的重點。

張仲景在嶺南完成了《傷寒雜病論》十六卷，以及多本其他著作。這里的傷寒與現(xiàn)代意義上的傷寒是不一樣的，當時主要指各類瘟疫、尤其是鼠疫。這本醫(yī)書不僅是張仲景的心血，更是無數(shù)中醫(yī)瘟疫治療方法的總結(jié)。

《傷寒雜病論》問世后的上千年時間里，雖然瘟疫仍然經(jīng)常發(fā)生，但慘烈程度都比不上東漢末年，致死人數(shù)大大下降，證明中醫(yī)對這類傳染病確實有一定的效果。隋唐之后，經(jīng)過不斷地完善，中醫(yī)已經(jīng)有了較為完整的鼠疫治療方法。

除了著作外，張仲景還教授了很多弟子，其中有不少都成了名醫(yī)。張仲景為人謙虛，堅持說自己沒有天才，靠的是活到老、學到老的精神。他也確實是這樣做的。正因為這樣的偉大人格和卓越貢獻，張仲景則被尊稱為“醫(yī)圣”。

《傷寒雜病論》后來通過阿拉伯人傳到了歐洲。由于歐洲在中世紀遭遇過恐怖的黑死病，沒想到遠在萬里外的中國，早已有專門針對此病的著作。因此，歐洲人對能夠挽救無數(shù)人生命的《傷寒雜病論》及其作者張仲景格外的景仰。

【參考文獻：《后漢書》、《張仲景》】

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