王宗岳在《太極拳論》中曰:“太極者，無極而生，動靜之機(jī)，陰陽之母也.動之則分.靜之則合.”這是太極拳的理論基礎(chǔ)、技擊法則.

我們來分析一下太極圖:

太極圖的圖面以黑為陰，以白為陽。黑白相依，相抱不離.白魚黑眼謂“陽中有陰”.黑魚白眼謂“陰中有陽”。由下而上看這幅圖，白黑兩色呈白色逐漸增多，黑色則逐漸減少.而且，此增一，彼則減一:彼增一，此則減一。中國哲學(xué)中稱此為“陰陽消長”.古人認(rèn)為，陰陽兩者相互不離，相互消長，相互轉(zhuǎn)化，產(chǎn)生了萬物，萬物中包含此理.在太極拳中，表現(xiàn)為動靜、剛?cè)?、虛?shí)、開合尊對立統(tǒng)一狀態(tài).

太極圖外呈環(huán)狀，此環(huán)置于平面為圓形.運(yùn)轉(zhuǎn)于空間則成球體，呈環(huán)形無端之象。在太極拳中，體現(xiàn)為動作圓活.招招不離弧形，式式皆呈圓像，使整套動作圓轉(zhuǎn)連貫，一氣呵成.雙魚環(huán)依之象，恰如練習(xí)太極推手時(shí)，兩人雙搭手之形。練習(xí)中雙方臂膀組成環(huán)狀不斷變化，彼進(jìn)我退，彼伸我屈，粘邊鉆隨，正符合彼陰吾陽，彼陽合陰.相互消長，交替變化的道理.


“太極”一詞可以當(dāng)成道理或原則來看待，明屠隆撰《鴻苞·理氣》說:“太極者，理也。”所以王宗岳在拳論中說:“雖變化萬端，而理為一貫.”他所說的“理”字，就是指太極而言。

《太極正宗》對“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”這段話作了解釋:太極是一切的原動力，宇宙既有太極，人身也有一太極，而且人身之腹即為太極.

孫祿堂先生認(rèn)為:腹部中和之氣是為太極。腹部是指位于臍下三寸的丹田，丹田為道家修煉內(nèi)丹的部位.從生理學(xué)言之，該處接近骶神經(jīng)叢及腹腔神經(jīng)叢，是人體重心所在.是真正匯集真氣之處，通稱為“氣?！?。習(xí)練太級拳時(shí)要求“氣沉丹田”，以保證重心的穩(wěn)定和動作的機(jī)動靈活。所以《太極十三式歌》中說:“命意源頭在腰隙，刻刻留心在腰間.”腹部一動，兩手兩足以至全身皆動。