此圖出處為《喜馬拉雅天珠》，朱曉麗著，廣西美術(shù)出版社的。

圖123 達洛珠。達洛珠是至純天珠的一種形制，形制以達洛珠中最常見的虎紋珠命名，意即“虎紋圓珠”。所有的達洛珠都是至純天珠，沒有措思類型的達洛珠。達洛珠的圖案僅限于少數(shù)幾種，最常見的是虎紋，而寶瓶、蓮花、水紋、彩虹、誅法等圖案的達洛珠相對少見一些，眼睛圖案的尤其少見。按照藏族心目中對達洛珠的價值判斷，最珍貴的達洛珠是寶瓶，寶瓶又以所謂“雙線寶瓶”為最，也稱“蓮花寶瓶”；寶瓶之后是蓮花、彩虹、誅法( 山形) 、水紋( 閃電) ，最后是虎紋。在涉及交換流通時，這些珠子的市場價格則依賴珠子本身的品相，如顏色、形制、光澤、完整度等多種因素。圖中藏品由伍金澤仁先生和桑珠先生提供。駱陽能先生拍攝。

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琉璃珠、料珠稱謂解析及各時期特征

僅僅從稱謂上來說，在古代中國對琉璃珠的稱謂就有很多種，其中：繆琳、瑯軒、陸琳、琉琳、玻黎、硝子、罐子玉、罐玉、藥玉等等都是對琉璃珠的稱呼。

琉璃是一種中國古法材料，它已有2466年的歷史，自古以來一直是皇室專用，對使用者有極其嚴格的等級要求，所以民間很少見。
琉璃被譽為中國五大名器之首（金銀、玉翠、琉璃、陶瓷、青銅）、佛家七寶之一，到了明代已基本失傳. 不過即使是明代很殘缺的工藝依然是受到品級的保護，當時的琉璃已經(jīng)很不通透，所以被稱為藥玉?！睹髦啤份d：皇帝頒賜給狀元的佩飾就是藥玉，四品以上才有。

在日常區(qū)分中，我們時常將不透明的玻璃珠子稱之為“料珠”；把半透明的玻璃珠子稱之為“琉璃珠”；把全透明的玻璃珠子稱之為“玻璃珠”，這種區(qū)分方法很不準確，下文將首先敘述玻璃與琉璃的稱謂問題。

其實，無論是費昂斯珠、玻璃珠還是琉璃珠、料珠，這些稱謂都不是絕對的。公元前3000年，埃及人并沒有將自己某種工藝命名叫“費昂斯”，后來產(chǎn)生的“埃及費昂斯”這個名詞是西方學者相互約定而成的，以便于討論問題。也就是說，現(xiàn)代大多數(shù)的稱謂與古代稱謂之間可能并不相符，很多都是約定俗成的。中國人對玻璃和琉璃在古代時的稱謂一直持有很多不同的觀點，在這兩種珠子的分類上顯得有點混亂。一般的區(qū)分方式是采用考證辦法，是用材料的現(xiàn)代名稱去對應(yīng)古代文獻中可能的稱謂；另一種方法是利用出土實物來對應(yīng)文獻中的名稱。但無論這兩種方法中的哪一種，都會難免有牽強附會的成分，有些能夠準確的得以印證，有些只能是揣測與推斷。在前文中，我們已經(jīng)講過許多的例子，這種現(xiàn)象在珠子的歷史中非常普遍。

玻璃和琉璃都是從最早出現(xiàn)的費昂斯工藝中衍生出來的，它們在工藝和原料上面有所關(guān)聯(lián)，都是利用熔化石英燒造成品。費昂斯是二次燒造，首先制作胎體，成形以后再上玻璃釉，然后再入火燒造成器。這與明清時期非常繁盛的琉璃建筑構(gòu)件的制作工藝是非常相似的，中國人習慣通過這種制作工藝燒造出的部件稱為琉璃，同時也將中國本土使用高鉛低溫制作的物品稱為琉璃，這種混淆的稱法可能與兩種工藝有著同樣的起源有關(guān)系。約在羅馬帝國時期，西方就有吹制玻璃的工藝，這種工藝摒棄了模鑄的方法，一次燒造就可成形，之后的個人裝飾品和實用器皿基本上都采用這種方法制作。

玻璃一詞在宋代時開始比較普遍的使用，應(yīng)該與唐宋時期由西方舶來的大量玻璃器皿有關(guān)系，也就是說，玻璃一次在當時應(yīng)該特指的是西方舶來的玻璃制品，而并非指的是本土低溫燒制的琉璃。宋代詩詞中玻璃一詞出現(xiàn)的頻率非常之高，同時也會出現(xiàn)“琉璃”、“藥玉”等，也佐證了以上的觀點。簡而言之，宋代時中國人開始將玻璃與琉璃區(qū)分開來，玻璃特指西方舶來品，而琉璃指的是本土燒制的低溫小件。

藥玉的說法是怎么產(chǎn)生的呢？這就得追溯到明代了：
　　琉璃內(nèi)，或大或小、或浮或沉的氣泡，是琉璃生命的特征。這些氣泡游走于晶瑩剔透的水晶之中，漂浮于柔情似水的顏色帶之間。是快意灑脫，是情意綿綿，還是浩然氣魄，琉璃在訴說，我們在傾聽。

藥玉一詞也是在宋代出現(xiàn)，由于宋代時玉料難得，而當時以玻璃仿玉的工藝已經(jīng)相對成熟，便開始以“藥玉珠”替代玉珠，其實也就是指玻璃珠。元代有專門燒造玻璃的官方作場稱為“罐玉局”，也是用來仿制玉器的。除此以外，還有用玻璃來仿制瓷器的，蘇東坡在《獨酌試藥玉滑盞》中寫道：“熔鉛煮白石，作玉真自欺。琢削為酒杯，規(guī)摩定州瓷?！蔽闹袑敃r的制作工藝很清晰的描述出來，以鉛作助燃劑熔化石英燒造酒杯，模仿當時的定州瓷器。高含鉛量一直是判斷中國本土玻璃的一個重要標準。

西方玻璃器在中國古代十分珍貴，一直是皇帝賞玩的器具，而且一直稱作玻璃而不叫琉璃。在古代文獻中玻璃總是與“大食”一詞相關(guān)聯(lián)，古代中國稱阿拉伯帝國及伊朗地區(qū)為大食，他們繼承了古代地中海一帶制作玻璃的傳統(tǒng)工藝，所做的玻璃制品耐高溫，質(zhì)地透明，這是中國古代玻璃一直沒能解決的問題，也可能是古代中國人沒有把精力放在解決這個問題上面，因為，在古代瓷器是實用器而玻璃是賞玩器或者裝飾品，當時并沒有解決這個問題的必要性，所以大食國進貢的玻璃器皿才能成為皇帝的賞玩之物。

到明代起，本土的低溫玻璃開始被稱之為“料器”。在古代中國，玻璃制品并沒有實用性，因此不以質(zhì)地堅實為標準，而是更多的考慮工藝價值，所要求的是視覺感官與藝術(shù)性，即使到了清代，仍舊是以燒制低溫玻璃為主。之所以始稱料器，是與工藝流程相關(guān)，前文中提起過，琉璃采用的是二次燒造工藝，而玻璃是一次成形。所以，在玻璃的燒制過程中需要向玻璃溶液中添加著色劑，溶液冷卻前一次成形，而無須再上釉。由于當玻璃制造工藝滿足批量生產(chǎn)的時期，一般都是先準備好各種顏色的“料棍”，制作時熔化所需顏色的料棍即可，此時制作出的產(chǎn)品就是我們所說的“料器”、“料珠”。料器與琉璃相比，沒有胎底，是藝人在火中即興創(chuàng)作出來的，需要一次成形，和真正的高溫玻璃相比，料器熔點低，比重大，色彩多而鮮艷，這一直是中國低溫玻璃的特點。

各式各樣的玻璃珠幾乎貫穿了中國歷史，早在西周時期，我們在墓葬中就發(fā)現(xiàn)費昂斯珠的存在，一直延續(xù)到清代，各式各樣的玻璃珠都備受人們的喜愛。它們在歷史中充當著組佩的部件、貿(mào)易珠、裝飾品等等作用，出現(xiàn)的形態(tài)可以說是所有古代珠子里面最多的，如敘述全面則應(yīng)單獨立書，因此，在此章節(jié)只做籠統(tǒng)的說明，下文將各時期的代表珠子依次簡介。

1、早期費昂斯珠：

西周時期的早期費昂斯玻璃珠，這些珠子主要有瓷白色、天藍色和麥綠色三種，呈現(xiàn)出圓珠，橄欖形珠和管珠等形態(tài)，通常珠子直徑在8—10毫米之間，一般管珠的長度18毫米，直徑4毫米。出土時，費昂斯珠表層氧化，呈現(xiàn)半腐朽狀態(tài)，為迄今最早出現(xiàn)的中國古代鉛鋇琉璃。

2、漢代玻璃珠：

漢代出土的玻璃珠以算盤形圓珠最多，其次是漁網(wǎng)墜形、橢圓形、菱形、橄欖形、扁扣形、多棱面形等，顏色以藍色為主，另外還有青、淡青、綠、湖水藍、白、月白、磚紅、紫褐色等。一般都半透明，其中不透明的較少，均有穿孔。經(jīng)化學成分分析，一般都屬于氧化鉀—二氧化硅玻璃系統(tǒng)，通常稱為鉀玻璃或者鉀硅玻璃。

3、西域新疆玻璃珠：

西域新疆的玻璃珠有明顯的異域風格，均出自中亞美術(shù)系，坊間多稱為“樓蘭珠”。這些珠子形制和材質(zhì)非常豐富，制作工藝上非常嫻熟和隨意，有些裝飾有眼睛圖案，非常類似戰(zhàn)國蜻蜓眼，有些是隨意的水波紋，可以說是我們迄今能看到的最為非富多彩，最率性自然的一種珠子。

4、宋代琉璃貿(mào)易珠：

南宋時期海上貿(mào)易十分發(fā)達，那時多用“五色燒珠”作為貿(mào)易珠使用，也就是我們所說的琉璃貿(mào)易珠。這個時期的琉璃貿(mào)易珠外形呈現(xiàn)螺旋盤繞狀，非常有特點，大多數(shù)呈現(xiàn)藍色，半透明狀態(tài)。另有少量暗紅色的珠子，應(yīng)為蘇州生產(chǎn)，用意模仿紅寶石，約為11世紀早期制作。

5、元代琉璃珠：

元代制作琉璃產(chǎn)業(yè)十分發(fā)達，并有特設(shè)的“罐玉局”為宮廷制作玻璃器。元代時期，幾乎所有外銷瓷器的地方都同時外銷琉璃珠，根據(jù)不同地區(qū)對于顏色的不同喜好專門制作，顏色非富多彩，形制主要以算盤形為主，通常珠體上可見絞絲紋理。

古法琉璃的制作工藝相當復(fù)雜，火里來、水里去，要幾十道工序才能完成，古法琉璃的精品制作，相當費時，有的光制作過程就要十幾二十天，而且主要依靠手工制作。當中的各個環(huán)節(jié)的把握相當困難，其火候把握之難更可以說是一半靠技藝一半憑運氣。

僅出爐一項，成品率就只有70%。更關(guān)鍵的是，古法琉璃不可回收，不象金銀制品，也就是說一旦出現(xiàn)一點點問題，十數(shù)天、幾十道工序，多少人的努力就立刻付諸東流。所以世上沒有兩款一模一樣的琉璃。

[保養(yǎng)方法]避免與硬物碰撞或摩擦及與硫磺、氯氣等接觸。保持常溫，宜用純凈水擦拭，若使用自來水，需靜置12小時以上，保持琉璃表面之光澤與干凈，切不可沾上油漬異物等。

琉璃的價值
琉璃屬于價值不菲的工藝藝術(shù)品，它的價格比水晶還高，其原因有兩個方面：其一，古法琉璃材料的特殊性，而且其工藝極具復(fù)雜性與高難度，因此其成本非常高。其二，琉璃是一種文化產(chǎn)品，不僅僅是一種材質(zhì)，更重要的是，琉璃產(chǎn)品是獨一無二的，世間沒有兩個一模一樣的琉璃產(chǎn)品.

——（文中圖片由古玩那點事兒提供，謝絕轉(zhuǎn)載）

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