編者按：“中國(guó)考古大講堂”第五講由中央文史研究館館員、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員、博士生導(dǎo)師、德意志考古研究院通訊院士安家瑤主講“絲綢之路與玻璃器”。本文為講座紀(jì)要，由本刊編輯王龍霄整理。

考古學(xué)是歷史學(xué)的重要組成部分，是一門根據(jù)古代人類活動(dòng)遺留下來(lái)的實(shí)物或遺跡，來(lái)研究人類古代社會(huì)歷史的科學(xué)。今天以玻璃器為例，講述考古學(xué)如何研究玻璃器和玻璃器背后的歷史故事。

玻璃是一種人造固體材料，是經(jīng)過(guò)熔融、成型的非晶態(tài)無(wú)機(jī)物。也有人說(shuō)玻璃是物質(zhì)的第四種形態(tài)，它表面上是固態(tài)的，很堅(jiān)硬，但內(nèi)部是液態(tài)的狀態(tài)，就是晶態(tài)排列不是很規(guī)矩的一種狀態(tài)。

玻璃的材料是非常簡(jiǎn)單、非?？傻玫模饕牧暇褪鞘⑸埃⊿iO2），純凈的沙子、石英石都是最主要的原料。但如果要把這種石英砂熔融成液態(tài)，需要1700攝氏度的高溫，達(dá)到這個(gè)溫度就很難，而且一般也沒(méi)有可以做成坩堝的材料。自然界存在天然玻璃，就是石曜石，石器時(shí)代拿它加工成小的石器。天然玻璃怎么得到的？火山噴發(fā)把石英石熔融，之后慢慢冷卻變成玻璃態(tài)。但如果人工加一些材料進(jìn)去，就能把玻璃的熔點(diǎn)降低，比如加進(jìn)自然純堿（Na2CO3）、草木灰（K2CO3）或鉛丹（PbO），都可以把二氧化硅的熔點(diǎn)往下降，尤其像加入鉛丹之后，都可以降到1000攝氏度以下，就可以把石英砂熔成液態(tài)。它從液態(tài)變成固態(tài)的時(shí)候，由很軟化逐漸變硬，經(jīng)過(guò)熔融、成型和退火就能制造出簡(jiǎn)單的玻璃器。

講玻璃之前要糾正一些固有的錯(cuò)誤觀念，大家經(jīng)常覺(jué)得玻璃是個(gè)很近代的材料，比如故宮，到清代末年才逐漸把宮殿上的紙糊窗戶變成玻璃的。其實(shí)，玻璃是人類最早發(fā)明的人造材料之一，它最早誕生于公元前25世紀(jì)到前23世紀(jì)的兩河流域，距現(xiàn)在有4000多年的歷史了?，F(xiàn)在大家一想到玻璃覺(jué)得是個(gè)很平常、很不值錢的材料，但玻璃在歷史上曾經(jīng)是最昂貴的材料之一，《圣經(jīng)·舊約》約伯記說(shuō)“黃金和玻璃不能與智慧相比”，玻璃和黃金是相提并論的?！妒ソ?jīng)·舊約》成書年代是公元前4世紀(jì)，所以在這個(gè)時(shí)候玻璃還是非常珍貴的。另外，玻璃自誕生起就是受歡迎的貿(mào)易品，中國(guó)的絲綢輸入西方，而沿著絲綢之路回到中國(guó)的產(chǎn)品里就有玻璃，所以今天講座題目是“絲綢之路與玻璃器”。

一  世界玻璃簡(jiǎn)史

玻璃最早出現(xiàn)在兩河流域，就是美索不達(dá)米亞地區(qū)，現(xiàn)在的伊拉克、伊朗，能早到公元前23世紀(jì)到25世紀(jì)。之后，是埃及玻璃（2000BC）、腓尼基敘利亞玻璃（850～100BC）、羅馬玻璃（100BC～AD500）、伊朗薩珊玻璃（AD300～700）、伊斯蘭玻璃（AD700～1400）、威尼斯玻璃（AD1300～1700）。現(xiàn)在的玻璃都是從威尼斯玻璃發(fā)展起來(lái)的，這是世界玻璃發(fā)展的主干，我們中國(guó)是一個(gè)側(cè)枝，不在主干上。

倫敦大英博物館藏有一塊藍(lán)色玻璃，發(fā)現(xiàn)于伊拉克烏爾第三王朝的地層中。它的顏色看起來(lái)和青金石差不多，但它有大量的氣孔。因?yàn)樽霾Ａr(shí)要加上一些石灰，玻璃才結(jié)實(shí)、才不脫鈣，但一加石灰就產(chǎn)生大量的氣泡，玻璃液態(tài)變固態(tài)時(shí)，氣泡如果沒(méi)排出，就固定在玻璃的材料里了。古代的玻璃和現(xiàn)在的玻璃很多都有氣泡，但現(xiàn)在的氣泡能降低到肉眼看不到。伊朗北部還出土有玻璃墜飾。

從玻璃飾件到玻璃容器，經(jīng)過(guò)了1000多年的發(fā)展，才能做成很小的瓶子。埃及18王朝的小玻璃瓶做起來(lái)很不容易。給一個(gè)金屬棍兒裹上黃泥或者石灰，把玻璃液拉成絲，纏繞在金屬棍上，冷卻之后把金屬棍兒拔出來(lái)，因?yàn)橹虚g是土的，拔出來(lái)之后，就變成一個(gè)小玻璃瓶子，可以裝香水。玻璃為什么可以加工很長(zhǎng)時(shí)間？因?yàn)樗袀€(gè)軟化的過(guò)程，就像我們捏糖人，在它軟的過(guò)程中，拿金屬絲上下一撥，英文叫comb，就是像梳子一樣，給它梳一下，就變成羽毛式的紋飾，非常漂亮。這種10厘米的瓶子用來(lái)裝香水，當(dāng)時(shí)是非常珍貴的東西。

玻璃有多種加工方法，可以把玻璃熔成玻璃塊，進(jìn)行冷加工，像琢玉一樣給它中間掏空，邊上打磨。希臘時(shí)期的玻璃珠子和中國(guó)的式樣不太一樣，咱們喜歡圓珠子，他們的是片狀，有孔可以穿起來(lái)。玻璃還可以做成人物肖像，西方有眼睛的崇拜，埃及托勒密王朝時(shí)期用黑玻璃、白玻璃和藍(lán)色的玻璃，做成眼睛的紋飾，鑲嵌成玻璃人物像。

公元前1000年左右，地中海東岸、中亞、西亞非常流行玻璃眼珠。埃及文化中對(duì)眼睛是很崇拜的，他們覺(jué)得眼睛可以避邪，如果有什么傷害要過(guò)來(lái)，能看見(jiàn)這個(gè)危險(xiǎn)就可以躲避。把玻璃做成眼珠形狀配在身上，不光前面有眼睛，后邊也可以有防備。

腓尼基人是一個(gè)特別善于貿(mào)易的民族，就是現(xiàn)在的敘利亞一帶。他們喜歡佩戴一種人頭墜，把玻璃做成人頭的樣子，五六厘米高的小墜子掛在胸前，也能起到祈福避邪的作用。玻璃也可以借鑒金銀器式樣，做成仿金銀器的珍貴器皿。還有馬賽克玻璃，它是把玻璃先拉成細(xì)絲，不同顏色的細(xì)絲粘在一起，再把細(xì)絲切成段，之后再加熱，給它熔成一個(gè)玻璃器，做工非常復(fù)雜，非常不容易。

羅馬玻璃指的是公元前1世紀(jì)～公元6世紀(jì)在羅馬帝國(guó)地域內(nèi)的玻璃產(chǎn)品，羅馬帝國(guó)地域遼闊，橫跨歐亞非三大洲，羅馬玻璃是在兩河流域玻璃、埃及玻璃和希臘玻璃的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。

羅馬玻璃的早期（公元前1世紀(jì)中葉至公元1世紀(jì)中葉），玻璃仍然是一種貴族階層享用的奢侈品，大多數(shù)玻璃器仍然采用鑄造型壓法，通過(guò)不斷對(duì)玻璃加熱、加壓，在模型里把它變成一個(gè)器皿?，F(xiàn)在大家經(jīng)常覺(jué)得玻璃應(yīng)該是透明的，但早期玻璃是仿一些天然寶石，所以早期大部分是不透明或半透明的彩色玻璃。

公元前1世紀(jì)后半葉，羅馬玻璃有了一個(gè)革命性的發(fā)明，就是玻璃吹制法。此前，任何其他的人工材料都沒(méi)有采用吹制法。拿一個(gè)管蘸熔化的玻璃液，通過(guò)吹氣將它變就一個(gè)大的氣泡，之后慢慢涼下來(lái)，把氣泡加工成玻璃容器。玻璃吹制法的發(fā)明，大大簡(jiǎn)化了玻璃制造工藝，降低了成本，使得玻璃器成批大量生產(chǎn)變成可能。

到羅馬玻璃中期（公元1世紀(jì)至3世紀(jì)），由于吹制法的普及，玻璃數(shù)量驟增，這時(shí)候一部分玻璃器還繼續(xù)是貴族使用的奢侈品，但另一部分開始成為普通人也可以使用的日常用品。由于吹制法，玻璃的透明度也增高了，裝飾手法多種多樣。

有一種鳥形容器，不太大，發(fā)現(xiàn)的比較多，看著很漂亮。考古發(fā)掘發(fā)現(xiàn)的這種玻璃瓶尾部都給打斷了，檢測(cè)玻璃瓶里的東西，是香料，實(shí)際是一種香水瓶。把香水放在里面，再通過(guò)高溫?zé)幌挛舶?，拉長(zhǎng)之后口就封住了，這樣里面的香水就不會(huì)揮發(fā)，很好地保存了香料。貴族婦女想用的時(shí)候，把她的尾巴打斷，香水就可以倒出來(lái)了。這也是為什么考古發(fā)掘的全是尾巴斷了的瓶。這時(shí)期玻璃窗也開始使用，意大利龐貝古城考古發(fā)掘出來(lái)的玻璃，大的都有半平方米，是鑄造的。甚至骨灰瓶也是玻璃瓶。當(dāng)時(shí)羅馬人從生到死已經(jīng)離不開玻璃了，剛出生的嬰兒用玻璃瓶來(lái)做奶瓶，裝的不是塑膠的奶嘴，而是金屬奶嘴，死了之后，骨灰裝在玻璃瓶里。玻璃器對(duì)羅馬人來(lái)說(shuō)，是從生到死都要用的東西。玻璃的加工方式也多種多樣，有模吹的，就是吹玻璃泡之后有個(gè)模子，可以印上花紋和字母。有切面杯，把無(wú)色透明的玻璃加工成寶石一樣，打磨出很多小凹面，使玻璃能反射不同的光芒。還有利用玻璃從液態(tài)到固態(tài)慢慢變硬的過(guò)程，進(jìn)行熱塑裝飾，顯示了高超的技藝。

395年，羅馬帝國(guó)分成了東羅馬、西羅馬，5世紀(jì)初西羅馬就衰敗了，西羅馬滅亡之后，玻璃業(yè)也跟著衰敗了。因?yàn)椴ＡУ闹圃煨枰€(wěn)定的政治環(huán)境，當(dāng)時(shí)玻璃業(yè)可能都是家庭作坊，保密的配方、技藝要一代代傳承，國(guó)家戰(zhàn)亂，玻璃業(yè)不說(shuō)戛然而止，也大大衰敗了，玻璃器見(jiàn)到很少，質(zhì)量也不高了。

薩珊王朝繼承了羅馬玻璃技術(shù)，也有自己的風(fēng)格。薩珊玻璃器皿造型古樸，喜歡用連續(xù)的小圓形作裝飾，采用冷加工雕琢和熱塑等技藝。

伊斯蘭玻璃瓶 套色浮雕 西亞或埃及 10世紀(jì)

7世紀(jì)，伊斯蘭阿拉伯興起，很快占領(lǐng)地中海東岸和伊朗高原兩個(gè)玻璃制造中心。伊斯蘭玻璃工藝和器形上直接繼承了羅馬和薩珊玻璃傳統(tǒng)，到9世紀(jì)形成獨(dú)特的風(fēng)格。冷加工的雕刻、刻紋，熱加工的貼塑、堆砌，釉彩和金屬光澤繪畫都很發(fā)達(dá)。因?yàn)橐了固m教沒(méi)有偶像崇拜，所以它的玻璃紋飾多是植物紋或者是幾何紋。

伊斯蘭玻璃之后興起的是威尼斯玻璃。威尼斯玻璃起自13世紀(jì)，15～17世紀(jì)是鼎盛時(shí)期。當(dāng)時(shí)威尼斯還是比較獨(dú)立的城市國(guó)家，他們比較好地解決了玻璃中的氣泡問(wèn)題，制造出無(wú)色透明的水晶玻璃，制品精美細(xì)膩、式樣新穎、別具一格。威尼斯通過(guò)玻璃貿(mào)易，賺了大量外匯，威尼斯城市就建設(shè)起來(lái)了。威尼斯給玻璃工匠提供了很多優(yōu)惠條件，比如當(dāng)時(shí)貴族和平民是不能通婚的，但好的玻璃工匠可以和貴族女兒結(jié)婚，給予玻璃工匠很高的社會(huì)地位。同時(shí)，威尼斯嚴(yán)格保護(hù)玻璃制造的技術(shù)秘密，誰(shuí)要把玻璃配方、工藝透露出去，是能夠處死的。威尼斯政府說(shuō)玻璃制造容易起火，就把所有玻璃工匠、玻璃爐全都搬到一個(gè)海島上——穆拉諾島（Murano），專門制玻璃。到現(xiàn)在，如果旅游的話，大家可以到那個(gè)島看看，仍保持了很多手工制玻璃的，有很多的精品。

雖然威尼斯不愿意讓玻璃工匠移民離開，但也擋不住技術(shù)外流。當(dāng)時(shí)威尼斯靠玻璃業(yè)賺錢，周圍國(guó)家也想辦法用更好的條件、更多的錢吸引威尼斯匠人。比如波西米亞就是捷克的玻璃那么好，就是威尼斯匠人帶到北邊的，讓捷克的玻璃發(fā)展起來(lái)、獨(dú)樹一幟。威尼斯玻璃已經(jīng)像現(xiàn)代玻璃一樣純凈、透明，質(zhì)量非常高，所以我們說(shuō)現(xiàn)代玻璃是從威尼斯玻璃發(fā)展而來(lái)的。

二  蜻蜓眼與中國(guó)玻璃的起源

通過(guò)考古發(fā)現(xiàn)，中國(guó)最早的玻璃出現(xiàn)在春秋末年，都是與貴族相聯(lián)系，成分為鈉鈣玻璃，一出現(xiàn)就是蜻蜓眼。蜻蜓眼并不容易做，從玻璃熔塊做成小裝飾品到玻璃蜻蜓眼，大概要經(jīng)過(guò)1000多年的發(fā)展，但在中國(guó)一出現(xiàn)就是很漂亮的蜻蜓眼。玻璃蜻蜓眼的突然出現(xiàn)暗示中國(guó)最早的玻璃很可能是舶來(lái)品。

湖北江陵望山1號(hào)墓發(fā)現(xiàn)的越王勾踐劍，劍上有鳥篆銘文“越王勾踐自作用劍”，劍格一面鑲嵌綠松石，一面鑲嵌3塊藍(lán)色透明玻璃，經(jīng)無(wú)損測(cè)試，發(fā)現(xiàn)是鈉鈣玻璃，同樣在吳國(guó)的夫差劍上也發(fā)現(xiàn)用這種無(wú)色透明的玻璃塊做裝飾。

河南固始侯古堆一號(hào)墓出土了11個(gè)玻璃蜻蜓眼。這個(gè)墓有幸沒(méi)被盜，墓主是一位30歲左右的女性貴族，周圍陪葬了17個(gè)年輕女性，墓葬出土了很多銅器，通過(guò)銘文知道墓主人是宋國(guó)國(guó)君的妹妹，嫁給了當(dāng)時(shí)是吳國(guó)太子的夫差。夫差曾帶兵北上，他的夫人可能隨行，死在了固始，就埋在了當(dāng)?shù)?。出土的蜻蜓眼?jīng)過(guò)化學(xué)測(cè)試，發(fā)現(xiàn)和西亞的蜻蜓眼成分是一樣的，也是鈉鈣玻璃。洛陽(yáng)中州路也出有這種蜻蜓眼。

大家都知道湖北隨縣曾侯乙墓出土了成套編鐘，但可能沒(méi)注意它還出土了170多顆玻璃蜻蜓眼，經(jīng)測(cè)試，也是鈉鈣玻璃，珠子的大小、制法、排列組合和日本東京大學(xué)在伊朗發(fā)掘出土的蜻蜓眼串珠一樣。公元前8～前5世紀(jì)的新疆輪臺(tái)群巴克墓群出土的玻璃眼珠子，年代比較早。

到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，這種珠子出現(xiàn)得特別多，尺寸更大，更漂亮。珠子不是同心圓，經(jīng)常喜歡用偏心。經(jīng)過(guò)化學(xué)測(cè)試，它的成分和西亞的玻璃珠完全不一樣，助熔劑用的氧化鉛，所以它含有大量的鉛，拿到手上比那種（西亞）珠子要沉好多，大得多。推測(cè)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的這種珠子是用中國(guó)本地原料仿制的。

荊州古墓出的鏡子背面，周圍是玉，中心是這種玻璃蜻蜓眼，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)它的價(jià)值和玉是同等的。中國(guó)是個(gè)崇尚玉的國(guó)家，所以掌握了制作玻璃的技術(shù)后，很快就用玻璃做了玉器的仿制品，仿的有玉璧、劍飾等。

可以說(shuō)，春秋末戰(zhàn)國(guó)初，西亞玻璃珠飾經(jīng)中亞游牧民族的中介，作為貿(mào)易品進(jìn)口到中國(guó)中原地區(qū)；或經(jīng)過(guò)海上路線進(jìn)口到中國(guó)東南沿海。戰(zhàn)國(guó)中晚期，中國(guó)已經(jīng)能夠制造外觀上與西亞相似，而成分又完全不同的玻璃珠，而且這種受西亞影響新建立起來(lái)的玻璃業(yè)很快就與中國(guó)的文化傳統(tǒng)相融合，生產(chǎn)玉的仿制品。

所以如果問(wèn)中國(guó)古代有沒(méi)有玻璃，可以肯定地說(shuō)有，最早是春秋末戰(zhàn)國(guó)初。我們的玻璃和西亞的不一樣，像北非，他們的湖里就產(chǎn)自然純堿，就是蘇打的產(chǎn)地，中國(guó)蘇打的原料、產(chǎn)地很少，所以用氧化鉛來(lái)代替，也能造出看起來(lái)一樣的玻璃，但成分上不一樣。

三  絲綢之路與玻璃器的輸入

公元前138年，漢武帝派張騫出使西域。陸上絲綢之路開辟后，中國(guó)的絲綢作為大宗商品運(yùn)往西亞、中亞，同時(shí)從西邊帶回很多東西，玻璃器是其中之一。之前我們說(shuō)游牧民族喜歡用玻璃珠子當(dāng)掛飾，當(dāng)他需要糧食或其他東西，可以摘下珠子交換，玻璃珠隨著他們?cè)跉W亞大陸穿梭。但玻璃容器像玻璃碗、玻璃瓶子，運(yùn)輸就不那么容易了，要等到絲綢之路開通，專門的貿(mào)易商人來(lái)運(yùn)輸，得下功夫包裝，不能讓它們路上碎了。所以絲綢之路開通后，羅馬玻璃就進(jìn)入到中國(guó)，而且在海上絲綢之路可能開始的更早，剛才說(shuō)的吳國(guó)、越國(guó)的玻璃塊裝飾，有可能是海路過(guò)來(lái)的。

《漢書·地理志》記載：“武帝使人入海市璧琉璃?！睆堯q通西域之前，就從現(xiàn)在的北海出海貿(mào)易了。在西方文獻(xiàn)中，公元前1世紀(jì)的一位希臘人周航紅海、波斯灣、印度半島兩岸，寫下《愛(ài)利脫利亞海周游記》，書中講到中國(guó)的位置和物產(chǎn)，講到地中海沿岸的玻璃器、甚至包括玻璃原料東運(yùn)。

廣州橫枝崗西漢中期墓，年代差不多就是張騫通西域的時(shí)期，出土了3件藍(lán)色玻璃碗，可能就是羅馬玻璃，無(wú)損測(cè)試成分是鈉鈣玻璃，和西方的玻璃配方差不多。

更有意思的，剛才講羅馬玻璃中有一種馬賽克玻璃，它流行的時(shí)間是公元50年到100年，攏共流行了50年，地中海沿岸很多地方都有發(fā)現(xiàn)。江蘇邗江甘泉2號(hào)墓出土了3片這種玻璃的殘片，剛發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，也沒(méi)想到它非常珍貴，拿其中1塊做了有損測(cè)試，一測(cè)試，跟羅馬玻璃成分一樣，再對(duì)照當(dāng)時(shí)的產(chǎn)品，知道了這是很珍貴的馬賽克玻璃。這個(gè)墓多次被盜，在墓不遠(yuǎn)的地方發(fā)現(xiàn)了“漢廣陵王”金印，東漢廣陵王死于公元67年。這種馬賽克玻璃公元50年才開始流行，到公元67年的時(shí)候已經(jīng)到了廣陵王手里，所以這種貿(mào)易流通路線是很快的，路線也很清楚。

前邊說(shuō)羅馬玻璃的吹制工藝發(fā)生很早，公元前1世紀(jì)末就出現(xiàn)了，中國(guó)出土的吹制玻璃晚一些。洛陽(yáng)東漢墓出土的玻璃瓶，用的就是纏絲吹制工藝。東漢時(shí)，很多胡商聚集在洛陽(yáng)，所以出土了這種玻璃瓶。阿富汗巴爾甘大夏黃金大墓，年代在公元前1世紀(jì)到公元后1世紀(jì)，出土了兩件這種吹制瓶子。這樣，玻璃沿著絲綢之路，通過(guò)阿富汗到中國(guó)的路線就非常清楚了。

新疆作為絲綢之路必經(jīng)的十字路口，出土了好多件打磨的羅馬玻璃，尼雅遺址出土了玻璃角形杯，透明度、裝飾都很好。營(yíng)盤墓地還出土了人面玻璃耳飾，直徑1厘米的圓片，兩面是同樣的紋飾。它其實(shí)是切的，就是說(shuō)的馬賽克玻璃，把不同顏色的玻璃拉成絲后排列組合，熔成一體后再一段段切開，工藝很不容易的。這種東西原來(lái)知道在埃及的亞歷山大港有比較多，還出土過(guò)半成品的馬賽克玻璃棍，但怎么到新疆去的，就很奇怪。2020年我在泰國(guó)南部看到有制作這種人臉玻璃飾的，在甲米的Khlong Thom Museum（公元前1世紀(jì)～6世紀(jì)港口）拍了照片。所以，這種玻璃從西往東運(yùn)的過(guò)程中，玻璃制造技術(shù)也往東傳，尼雅出土的人面玻璃耳飾可能是在泰國(guó)制作，再運(yùn)到大陸，再運(yùn)到新疆，這個(gè)路線是很遠(yuǎn)的。

魏晉南北朝時(shí)期，玻璃很珍貴，西晉潘尼專門作《琉璃碗賦》，說(shuō)“凝霜不足方其潔，澄水不能喻其清”，就是說(shuō)非常透明、非常漂亮。北京西晉華芳墓（307年）出土了一件玻璃碗，華芳是當(dāng)時(shí)都督的夫人，身份較高。發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)說(shuō)出土了一些玻璃碎片，我找機(jī)會(huì)去庫(kù)房看，發(fā)現(xiàn)是薩珊或者是伊朗那邊生產(chǎn)的玻璃器。后來(lái)把碎片拿到社科院考古所修復(fù)，現(xiàn)在是首都博物館的一級(jí)文物。《琉璃碗賦》還說(shuō)：“覽方貢之彼珍，瑋茲碗之獨(dú)奇，濟(jì)流沙之絕險(xiǎn)，越蔥嶺之峻危，其由來(lái)阻遠(yuǎn)?！本驼f(shuō)這玻璃碗為什么珍貴，濟(jì)流沙就是經(jīng)過(guò)大沙漠，越蔥嶺就是帕米爾高原，是經(jīng)過(guò)絲綢之路從西亞過(guò)來(lái)的。

南京象山7號(hào)墓（322年）出土了兩件刻花玻璃杯，都是羅馬玻璃。因?yàn)槟乖岽蟛糠直槐I過(guò)，所以一開始發(fā)現(xiàn)這種玻璃碎片時(shí)，很多人就懷疑是不是盜墓賊帶進(jìn)去的，一看玻璃片質(zhì)量還挺好，和現(xiàn)代玻璃差不多。當(dāng)時(shí)沒(méi)有意識(shí)到這些玻璃是很珍貴的，是東西交通的一個(gè)重要物證，有的以為是盜墓賊帶進(jìn)來(lái)的東西，隨手扔掉了，有的比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目脊殴ぷ髡呔陀浬弦还P，說(shuō)出土的玻璃片可能是盜墓的現(xiàn)代品混進(jìn)來(lái)的。但現(xiàn)在看來(lái)，這些東西不是盜墓混入的，就是珍貴的東西交通的物證。

南北朝時(shí)期，中國(guó)社會(huì)雖然亂，但存在一種斗富的風(fēng)氣，就是要比誰(shuí)家最豪富，把自己的寶物拿出來(lái)，把大家都震住了，就最好?！堵尻?yáng)伽藍(lán)記》記載：“（河間王）琛常會(huì)宗室，陳諸寶器……自余酒器，有水晶碗、瑪瑙琉璃碗、赤玉卮，數(shù)十枚。作工奇妙，中土所無(wú)，皆從西域而來(lái)?！碑?dāng)時(shí)從西方來(lái)的這些玻璃器，是可以顯示豪富身份的寶物。

遼寧朝陽(yáng)北票北燕馮素弗墓（415年）出土了5件玻璃器，都非常漂亮，其中最有意思的是玻璃鴨形器，器型較大，張著口。此器的做法和羅馬玻璃中一種魚形器很相似，用熱加工塑形、貼花裝飾，所以可以肯定是羅馬玻璃。像日本正倉(cāng)院的白琉璃碗，是通過(guò)中國(guó)傳到奈良的，在大同市南郊北魏時(shí)期墓葬M107出土的玻璃碗，也是這種刻劃的凹曲紋飾。

在壁畫上也可以看到，我在讀研究生的時(shí)候，有幸跟隨宿白教授在敦煌看了400多個(gè)窟子，那時(shí)候還沒(méi)有每個(gè)洞窟都上鎖，有玻璃器的畫面收集了80多幅。有幅被伯希和偷到大英博物館的敦煌帛畫，畫中玻璃帛上看起來(lái)像黑點(diǎn)似的圓圈，實(shí)際上可能用的鉛白，之后變成了黑色，菩薩的手在玻璃帛后面都看得清清楚楚。通過(guò)敦煌的壁畫可以看出絲綢之路也是玻璃器的傳播路線。

寧夏固原北周李賢墓（569年）出土的玻璃碗，和伊朗高原出土的碗是一樣的，出土?xí)r很漂亮，碗身雕琢圓形凹透鏡，通過(guò)一個(gè)可以看到背面三個(gè)圓形。

不光是大的玻璃容器，隨著佛教傳播，有些玻璃珠子也進(jìn)來(lái)了。比如洛陽(yáng)北魏永寧寺西門遺址（516～534年），發(fā)掘時(shí)在西門的泥里發(fā)現(xiàn)了16萬(wàn)顆比小米粒大不多的彩色小玻璃珠。這種珠子被稱為印度洋-太平洋玻璃珠，生產(chǎn)中心在印度阿里喀滿都（Arikamedu），這類玻璃珠及其生產(chǎn)技術(shù)沿海岸向東傳，斯里蘭卡的曼泰（Mantai）、泰國(guó)的克拉比（Kuan Luk Pat），一直到日本、韓國(guó)，甚至北海道，都有發(fā)現(xiàn)。朝鮮半島的金海貝塚（1～3世紀(jì)），百濟(jì)武寧王陵出土過(guò)這類玻璃珠。

唐宋遼時(shí)期伊斯蘭玻璃大量進(jìn)口，陜西扶風(fēng)法門寺地宮（874年）、河北定縣5號(hào)塔基（977年）、內(nèi)蒙古奈曼旗遼陳國(guó)公主墓（1018年）、遼寧朝陽(yáng)北塔（1032～1054年）等都出土了大量玻璃器。

2016年內(nèi)蒙古多倫遼代貴妃墓出土玻璃壺

法門寺發(fā)掘時(shí)，我很有幸在西安工作，韓偉先生1987年發(fā)掘，1988年我就見(jiàn)到了實(shí)物，能夠研究這批玻璃。我說(shuō)這批玻璃是伊斯蘭玻璃，這時(shí)很多人不理解，尤其是佛教界很反對(duì)，明明在佛塔里出土的，你說(shuō)是伊斯蘭玻璃，好像褻瀆了佛教。其實(shí)它沒(méi)有宗教意義，叫伊斯蘭玻璃只是為了說(shuō)明這個(gè)時(shí)期在那個(gè)地方產(chǎn)生的東西，是國(guó)際研究、對(duì)話的通行命名。伊斯蘭玻璃完整保存下來(lái)的、在世界上別的博物館很少。

法門寺出土的吹制印模伊斯蘭玻璃杯，和伊拉克出土的玻璃杯時(shí)代、樣式都近似。法門寺出土的藍(lán)色幾何紋伊斯蘭玻璃盤，在國(guó)際上只有紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館藏有一件殘的，也是藍(lán)色，大都會(huì)博物館在伊朗尼沙布爾遺址（9世紀(jì)）發(fā)掘到了玻璃殘片，肯定這個(gè)地點(diǎn)是玻璃制造中心，兩件東西完全可以對(duì)照，而且尼沙布爾正好在絲綢之路上，玻璃的傳播路線很清楚。但有個(gè)疑問(wèn)，這批玻璃器有的帶刻紋，有的沒(méi)刻紋是素面，這些玻璃刻紋是傳入前刻好的，還是是到中國(guó)后，本土工匠刻的，還需要進(jìn)一步研究。而且有些玻璃深藍(lán)色泛一點(diǎn)紅，很可能用的回回青，就是用氧化鈷作為氧化劑。玻璃能產(chǎn)生這么多顏色，是由于里頭的氧化劑不同。

法門寺出土的伊斯蘭釉彩玻璃盤，光看表面以為是釉陶，和伊朗出土的一些石榴紋器一樣。它其實(shí)是無(wú)色透明的玻璃，做成玻璃盤后用釉彩畫上，回爐再燒制一次，既要加溫，又不能讓里頭玻璃融化，還得讓釉彩能固定在玻璃盤上，所以這種釉彩玻璃也是非常珍貴的。

河北定州靜志寺塔基（977年）出土的方形瓶，瓶身是伊斯蘭玻璃，蓋不是，裝舍利的時(shí)候又做了一個(gè)銀質(zhì)鍍金的蓮花蓋。

內(nèi)蒙奈曼旗遼陳國(guó)公主墓出土的伊斯蘭玻璃器也是精品，有用冷加工雕刻的壺、盤，每一個(gè)紋都像小金字塔似的，還有破碎的薄玻璃瓶，這么薄的玻璃如果是通過(guò)絲綢之路運(yùn)輸確實(shí)困難，所以是不是這種玻璃技術(shù)、玻璃原料在遼代已經(jīng)能夠掌握，在當(dāng)?shù)刂圃炝?，這也是一個(gè)疑問(wèn)。

廣州番禺南漢康陵（942年）出土了幾百片無(wú)色透明的玻璃碎片，復(fù)原出的玻璃瓶肯定是通過(guò)海路進(jìn)到南漢的。

遼寧朝陽(yáng)北塔（重熙年間，1032～1054年）重修時(shí)出土了一件瓶中瓶，羅馬玻璃開始有這種技法，伊斯蘭玻璃繼承了這種技法，但是金質(zhì)瓶蓋可能是在中國(guó)加上的。

內(nèi)蒙古遼祖陵一號(hào)陪葬墓出土的伊斯蘭玻璃都是殘片，只對(duì)出了一件藍(lán)色的玻璃碗。這樣的玻璃碗，在法國(guó)巴黎吉美博物館的敦煌帛畫上能看到，供臺(tái)上裝著供花的就是這種玻璃碗，伊朗德黑蘭玻璃陶瓷博物館也藏有這種玻璃碗，顏色不一樣，底下的圈足全是一樣的。

黑石號(hào)沉船是從中國(guó)運(yùn)了大量的長(zhǎng)沙窯瓷器往西，在海上沉了，出水文物中玻璃器很少，這個(gè)船是阿拉伯船，玻璃器可能是船員隨身帶的東西。

江蘇儀征宋墓出土刻花玻璃瓶

近幾年國(guó)內(nèi)還在出土玻璃器，像江蘇儀征宋墓、內(nèi)蒙古多倫遼代貴妃墓等都有出土，中國(guó)已成為伊斯蘭玻璃產(chǎn)地之外，出土數(shù)量最多、式樣最多、質(zhì)量最好的出土地，對(duì)研究伊斯蘭玻璃有大作用。在結(jié)束中世紀(jì)黑暗的時(shí)候，伊斯蘭文明有一個(gè)高峰，玻璃器對(duì)發(fā)展他的化學(xué)、天文起了很大作用。玻璃在科學(xué)史上、人類文明進(jìn)展上作用很大。

四  中國(guó)國(guó)產(chǎn)玻璃的幾個(gè)發(fā)展階段

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中國(guó)玻璃的誕生階段。河南輝縣固圍村5號(hào)墓出土了鎏金鑲嵌玉和玻璃的銀帶鉤。

漢代是中國(guó)玻璃的仿玉時(shí)代。徐州北洞山西漢楚王墓（前128年）出土了幾件玻璃杯，開始報(bào)道說(shuō)是玉杯，后來(lái)仔細(xì)看不是玉杯，是仿玉的鉛鋇玻璃。河北滿城中山靖王劉勝墓 （前113年）出土的玻璃耳杯、玻璃盤，經(jīng)化學(xué)測(cè)試都是國(guó)產(chǎn)的鉛鋇玻璃，但看起來(lái)玉質(zhì)的感覺(jué)很好。廣州南越王墓出土的代表身份的藍(lán)色透明玻璃帶板，也是鉛玻璃。

前幾年江蘇盱眙大云山漢墓出土的玻璃磬很有意思。該墓的墓主人可能是漢武帝的哥哥劉非，墓里出土了一套20多件的玻璃編磬，一般的磬是石磬或玉磬。有人覺(jué)得這種玻璃磬可能是明器，但它的尺寸較大，磬上有為調(diào)音打磨的痕跡，有可能是實(shí)用的。玻璃器作樂(lè)器的話，聲音很獨(dú)特很空靈，現(xiàn)在也有樂(lè)隊(duì)專門用玻璃器演奏。

江西南昌海昏侯墓沒(méi)有出土金縷玉衣，但出土了玻璃席（琉璃席），把玻璃片一片片連綴起來(lái)，鋪在棺材底部，席子底下是馬蹄金、麒麟金，這些玻璃片都是鉛鋇玻璃。馬蹄金背面是封起來(lái)的，有拿玉石封的，也有拿玻璃封的，也是鉛鋇玻璃。當(dāng)時(shí)確實(shí)把玻璃當(dāng)成玉，玻璃的使用范圍恐怕還是挺廣的。

漢代生產(chǎn)玻璃很多，但漢代之后玻璃制造好像一下子戛然而止，應(yīng)該和社會(huì)動(dòng)蕩有關(guān)系，當(dāng)時(shí)的玻璃制造可能掌握在官府、皇家手里，政治一不穩(wěn)定，這種鉛鋇玻璃制造后邊就沒(méi)有了，只剩下一點(diǎn)小的玻璃珠子。

到北魏時(shí)，有條文獻(xiàn)很讓人注意，《北史·西域傳》記載：“（魏）太武時(shí)，其國(guó)（月氏）人商販京師，自云能鑄石為五色琉璃。于是采礦于山中，即京師鑄之，既成，光澤乃美于西方來(lái)者。乃詔為行殿，容百余人，光色映徹，觀者見(jiàn)之，莫不驚駭，以為神明所作。自此，國(guó)中琉璃遂賤，人不復(fù)珍之?！痹率先俗龅牡降资遣Ａ?，還是現(xiàn)在的琉璃瓦之類東西，光憑這條文獻(xiàn)說(shuō)不明白，有幸我們發(fā)現(xiàn)了北魏時(shí)期有出土的一些玻璃。

河北定縣北魏塔基（481年）出土了玻璃缽、玻璃瓶，已經(jīng)采用了吹制成型法。當(dāng)時(shí)夏鼐先生研究這批器物的時(shí)候，就說(shuō)定州的這批東西有可能是北魏皇室撥過(guò)來(lái)的，當(dāng)時(shí)的皇室在現(xiàn)在的大同。這幾年隨著大同城市建設(shè)，發(fā)掘了很多北魏時(shí)期的墓葬，出土了多件完整的玻璃器，有玻璃碗、吹制的玻璃瓶，玻璃成分不是完全的西方鈉鈣玻璃，和漢代的鉛鋇玻璃也不一樣，稍微含一點(diǎn)點(diǎn)鉛，大部分還是屬于鈉鈣玻璃系統(tǒng)，鉀含的比較多一些。發(fā)現(xiàn)的一種玻璃壺，和大同大量出土的灰陶罐式樣一樣，這批玻璃器可能是中亞的工匠在大同用當(dāng)?shù)卦?、西方的玻璃工藝制造的?/p>

5世紀(jì)，吹制玻璃技術(shù)從中亞傳入中國(guó)，北魏以后的玻璃器皿，絕大多數(shù)都采用了吹制技術(shù)。吹制玻璃技術(shù)傳入是中國(guó)玻璃史一個(gè)重要轉(zhuǎn)折。

隋唐時(shí)期國(guó)產(chǎn)玻璃中興?！侗笔贰ず纬韨鳌酚涊d：“（何）稠博覽古圖，多識(shí)舊物，……時(shí)中國(guó)久絕琉璃作，匠人無(wú)敢措意，稠以綠瓷為之，與真不異?！焙纬碇频牡降资遣Ａ鬟€是綠色瓷器，僅憑文獻(xiàn)也不好說(shuō)準(zhǔn)，但出土文物可以說(shuō)話。

西安隋李靜訓(xùn)墓（608年），就是考古界說(shuō)的9歲高級(jí)貴族李小孩墓，出土了大量玻璃器。其中的玻璃盒與玻璃管應(yīng)是一套，當(dāng)時(shí)報(bào)告的玻璃盒蓋沒(méi)有紐，但我看到報(bào)告說(shuō)出有一些玻璃珠，我在庫(kù)房中找到了寶珠形的紐，把它裝在盒蓋上，這樣和同墓出土的白瓷小盒就完全一樣了。所以說(shuō)當(dāng)時(shí)玻璃盒蓋應(yīng)該是帶紐的。玻璃管是什么大家也猜不出來(lái)，日本平安時(shí)代奈良斑鳩町龜田御坊山3號(hào)墓出土了多足辟雍硯和玻璃管。玻璃管和硯在一起，很可能是玻璃管的毛筆，文獻(xiàn)說(shuō)的“琉璃筆”可能就指這個(gè)。李靜訓(xùn)墓里的玻璃管也可能是個(gè)毛筆，但不是為了寫字，玻璃盒裝的可能是化妝品，用玻璃毛筆蘸粉化妝。李靜訓(xùn)是個(gè)9歲的女孩子、身份非常高的貴族，所以她可以享受這種又像玩具又可以實(shí)用的東西。

李靜訓(xùn)墓還出土了玻璃蛋、玻璃小杯和玻璃瓶，通過(guò)無(wú)損化學(xué)測(cè)試，我們驚奇地發(fā)現(xiàn)玻璃成分既有高鉛玻璃，也有鈉鈣玻璃。所以隋唐時(shí)，這兩種玻璃中國(guó)人都都會(huì)制造。

廣西欽縣隋唐墓出土了玻璃高柄杯。湖北鄖縣唐李泰墓（652年）出土的玻璃瓶尺寸很高，有24厘米。李泰是唐太宗非常喜歡的兒子，寫了《括地志》，爭(zhēng)皇位沒(méi)爭(zhēng)上，被貶到湖北，變成濮王泰，沒(méi)幾年死在了湖北。這個(gè)墓被盜過(guò)，玻璃瓶可能原來(lái)鑲的黃金邊被撬走了，但瓶子還是很漂亮。固原唐史訶耽墓（669年）也出土了這種特別薄的高鉛玻璃，金屬、玻璃結(jié)合起來(lái)，制作玻璃花。

唐代還喜歡用玻璃做成舍利瓶，一套舍利器，石函里套銅函，銅函里套銀棺，銀棺里套金棺，金棺里裝玻璃瓶，玻璃瓶里裝舍利，這套做法還流傳到了朝鮮半島和日本。陜西臨潼慶山寺塔基（741年）出有玻璃舍利瓶，還出土了很多的玻璃小東西，和三彩盤一起，有的像桃形，可能是作為供果。

唐代雖然玻璃器不少，但發(fā)掘到的完整器不多，西安唐西明寺遺址出土的玻璃魚飾是完整器，刻的摩羯魚紋飾，有孔可以戴在身上。

宋代及宋代之后玻璃制造世俗化。宋人對(duì)玻璃的認(rèn)識(shí)比較清楚，宋代杜綰撰的《云林石譜》記有：“西京洛河水中出碎石，頗多青白，間有五色斑瀾，其最白者，入鉛和諸藥，可燒變假玉或琉璃用之?！弊畎渍呔褪鞘⑹?。蘇軾做了一個(gè)藥玉盞，寫道：“熔鉛煮白石，作玉真自欺。琢削為酒杯，規(guī)摹定州瓷?！彼睦镞€是認(rèn)為定州瓷珍貴，諷刺拿石頭做假玉杯。

貴州遵義南宋播州楊氏土司楊價(jià)墓出土的玻璃杯確實(shí)是鉛玻璃，開始以為是玉的。宋代喜歡做些玻璃小玩意，做成鵝、小烏龜這些，河北定州北宋5號(hào)塔基出土了玻璃葡萄。甘肅漳縣元代汪世顯家族墓出土了一套很漂亮的托盞。

中國(guó)制造玻璃和國(guó)外玻璃的差別，宋程大昌《演繁錄》說(shuō)：“然中國(guó)所鑄有異于西域者，鑄之中國(guó)則色甚光鮮，而質(zhì)則輕脆，沃以熱酒，隨手破裂。至其來(lái)自海舶者，制差樸鈍，而色亦微暗，其可異者，雖百沸湯注之，與磁銀無(wú)異，是名番琉璃也?！?/p>

春秋末中國(guó)就出現(xiàn)了玻璃，但玻璃的名稱并不固定，推測(cè)叫過(guò)繆琳、陸離、流離、陽(yáng)遂、隋珠、鑄玉、五色之玉……各種名字。明代時(shí)叫罐子玉、硝子，用硝做助熔劑，日本現(xiàn)在還把玻璃叫硝子。清代叫料器，在山東博山、榮成用石頭做玻璃料，做成料塊或者料棍運(yùn)到北京，再進(jìn)一步加工成各種東西，北京就有料器廠。

總結(jié)一下中國(guó)國(guó)產(chǎn)玻璃的特征：以鉛玻璃為主；以仿玉制品為多；沒(méi)有發(fā)展玻璃實(shí)用品，以觀賞品、宗教用品為主，顏色鮮艷、壁薄易碎。

中國(guó)的古代玻璃在世界玻璃史上是風(fēng)格獨(dú)特的一支，它與其他世界性的玻璃生產(chǎn)中心的產(chǎn)品既有某種聯(lián)系，又相對(duì)獨(dú)立。盡管玻璃制造業(yè)沒(méi)有發(fā)展成中國(guó)古代的主要手工業(yè)之一，但自戰(zhàn)國(guó)初年以來(lái)，中國(guó)玻璃業(yè)始終持續(xù)、緩慢發(fā)展，并與世界玻璃業(yè)保持交流。最后引用法國(guó)費(fèi)爾南·布羅代爾《文明史綱》中的一句話：“沒(méi)有一種文明可以毫不流動(dòng)存留下來(lái)，所有文明都通過(guò)貿(mào)易和外來(lái)者的激勵(lì)作用得到豐富?！?/p>