此節(jié)內(nèi)容是筆者根據(jù)《六壬取象二十科》整理加點評而成，此文涵蓋了大部分六壬意象的來源和延伸，筆者相信只要讀者仔細研究本節(jié)內(nèi)容，相信在六壬象意的延伸上定會有所突破。

1，五行取象法

一曰體，二曰用，三曰德，四曰情，五曰形，六曰色，七曰味。

水火金木土體也，壬象取也亥子江河寅卯林木申酉金錢四季土地田野惟火無體故無專象。

火之用烹飪巳灶燭照巳燭午晴，其兇為燔燒；水之用任載子漕濡澤亥子雨流滌其兇為漂溺亥溺；木之用舟車卯梁棟寅器具，其兇為棺杖；金之用器酉鏡鼎幣酉錢其兇為斬殺申主殺戮；土之用宅庫樹葬陶坵辰磚丑壁其兇為獄墓。木之德疏為人通敏揚氣揚動而為風，土之德重厚，水之德柔為人和順下冷亥為陰冷濕，火之德明上熟燥，金之德剛為人果斷堅為石為骨革離革變革。

水之情貪狼，火之情廉貞，木之情陰賊，金之情寬大，土之情上奸邪辰未下公正戌丑。水之形坎曲，火之形中虛銳，金之形圓而薄，土之形方厚，木之形長直。火之色赤，金之色白，土之色黃，木之色青，水之色黑。木之味酸，火之味苦，金之味辛，水之味鹹，土之味甘。是七者，近取諸身則為五臟六腑百體、形貌情性、疾病事業(yè)，遠取諸物則為百谷百貨、五材華物器用。

筆者按：陰陽五行學(xué)說是中國術(shù)數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)，也是六壬12月將取象的基礎(chǔ)，比如火為熱為燭光為照明，現(xiàn)在可以取象為燈火，故巳為爐灶為灶火為炭火，皆取其火之特性；水為冷為流動，可以取象為冰涼，也可以為流體類物質(zhì)，比如亥為油酒醬醋，就是取其液體特性；在五行中，火主空氣煙氣類物質(zhì)，其性上揚，水主液體和冰凍的液體，比如干冰、冰塊，其性下沉，金多為石頭、金屬類的物質(zhì)，但金也具有涼的特性，其性肅殺而收斂；木之性向上，土之性承載、裝載；寅卯為木，故寅卯所代表的象多是木器，比如卯所代表的林木舟車門窗床，寅為大樹為書桌為書案為書本為書籍為桌子為椅子，這里為什么說寅為書籍？古代造紙術(shù)是用木漿，取自于樹木，寅又為大樹為紙張的原材料，故寅為紙張，紙張多了就構(gòu)成了書籍，故寅為書籍，亥為墨水，墨水可以寫字寫詩繪畫，所以亥為文字為詩為圖畫，這些是不是追本溯源呢？只要懂得了五行的這些基本的性質(zhì)，對于我們?nèi)∠蟮陌l(fā)揮是有很大的幫助的。

2，陰陽取象法

一曰卦氣，二曰晝夜，三曰奇偶。

自子至巳為乾六爻，自午至亥為坤六爻，曰卦氣。蓋子為小兒、為浴盆，午為少婦，寅為少陽，亥為老陰，巳為老陽；子為道路午同、為監(jiān)司、使君、亭長、行人；邵先生以六位配年，亥為六十陰人，戌五十，酉四十，申三十，未二十，午一十，陽為男子同。亥為陰關(guān)、為管、為獄、為溺，巳為鑰，蓋取諸卦氣也。

自卯至申為晝，自酉至寅為夜。寅為鬼門，申為人門。酉亥子并為陰私，蓋取諸晝夜也。

子寅辰午申戌奇為陽，丑卯巳未酉亥偶為陰。五行之類分隷品物，陽生陰死，陽新陰舊，蓋取諸奇偶也。

筆者按：六壬中陰陽運用最多，五行術(shù)數(shù)無不以太極陰陽五行的衍生出來的，可以說太極陰陽五行是中國術(shù)數(shù)學(xué)的本質(zhì)所在，無極而太極，太極動而生陽，靜而生陰，靜極復(fù)動，一動一靜，互為其根，分陰分陽，兩儀分焉。因此陰陽有對立、統(tǒng)一和互換的特性，我們知道四課之中有陰陽，干陽神干陰神，陽主表面而陰主實質(zhì)，這是陰陽的對立特性；而陰神和陽神共同構(gòu)成了干上兩課，這是陰陽兩性的統(tǒng)一性；在三傳之中，發(fā)用為陽神，中傳為陰神，陽傳陰就是事物從表面開始向?qū)嵸|(zhì)發(fā)展，其陰的特性就逐漸顯露出來，而中傳卻又是末傳的陽神，這就是陰陽的互換性，本身既可以為陽神也可以為陰神，這說明任何一個事物都有陰性和陽性的一面，故陰陽兩性是站在不同的角度看的，事物的陰陽兩性是相對的。

陰陽的第一種劃分方式為卦氣劃分，子為一陽生，丑為兩陽，寅為三陽，稱為三陽開泰，其實就是地天泰卦，陽往上走陰就不斷的減弱；卯為四陽，辰為五陽，巳為六陽，為陽極，故為陽氣的最高點，巳可以引申為欲火；午為陽極陰生，未為二陰，申為三陰，酉為四陰，戌為五陰，亥為陰極，故亥為極陰之地，最黑暗的地方，故為玄武偷盜，秘密密碼，間諜；故三傳丑亥酉為極陰，陽神傳入極陰之地，越走越黑，比喻做事越來越見不得人；這是陰陽的一種劃分方式！

陰陽的第二種劃分方式就是，晝?yōu)殛柖篂殛?，比如卯辰巳午未申未陽，酉戌亥子丑寅為陰，故卯酉為陰陽開啟的門戶，故卯酉有門戶之象，卯為東，酉為西，太陽東升西落故分陰陽，卯酉還可以是竅門，訣竅，都是因為其有門之性質(zhì)，不懂就是在門外，懂了就在門內(nèi)，差別就一門字。

陰陽的第三種劃分方式就是奇偶，子寅辰午申戌為奇為陽，丑卯巳未酉亥為偶為陰，故畢法賦中有云：六陽數(shù)足須公用、六陰相繼盡昏迷！

陰陽的第四種劃分方式，這里作拋磚引玉，木火為陽，金水為陰，土為陰陽的運化和轉(zhuǎn)換。

    我們來統(tǒng)計下，按這四種方式來劃分，是否有符合這四種都是陽和陰的天將呢？陽性的天將沒有，而陰性的天將卻有酉和亥，也即酉和亥按照這四種方式劃分均屬于陰，尤其是亥水為陰中之陰，我想這下大家應(yīng)該明白了為什么丑亥酉為極陰了吧，丑為陽，酉亥為陰，故陽傳入極陰之地。壬通根于亥，故六壬多少與亥這個字有關(guān)聯(lián)，水有三態(tài)為靈活，水為本質(zhì)，亥為密碼串，故六壬是非常靈活的，因為它包含了事物本質(zhì)的密碼串，需要你我來解讀！

3，天象取象法

一曰三垣，二曰列宿，三曰群星，四曰北斗，五曰七政，六曰云漢。

子為紫微宮又玉堂，亥為玄穹宮又為絳帳，丑為明堂，六合為天門，卯為天井，巳為太乙紫微在亥子，天市在卯，太微星在巳午宮也。子為華蓋紫垣星軒轅，午為土工太微垣星。蓋取諸三垣也。

房卯為軒車，箕寅為風門，南斗丑為斗，又為薦賢，牛為關(guān)梁，須女子為采女，危為蓋屋子土工，室亥為樓臺、為廩壁，奎戌為畫繪，婁為畜、為集眾，昴酉為邊郡，畢申為田獵、為邊城，參申為殺伐、為市賈，觜觴為師旋，井未為井，鬼為鬼，七星午為性急星、為官員，如物在喉間必吐也，翼巳為客、為樂府、為飛鳥，軫為喪車，此取諸列宿也。

哭泣子為哭泣墳?zāi)固摿?、為兒神扶匡、為女工，河鼓丑為將軍，鱉為鱉田，攝提辰為右目，天廚未為飲食，五車為稅閣，溷為溷，華蓋子為高蓋，狼狐申為劫攻，霹靂為霹靂丁亥是，人星子為浴盆，此取諸群星也。

天罡為網(wǎng)羅、沖破、標指、刑殺四義，天魁副焉，蓋取諸北斗也。

卯酉為門，日月五星所出，取諸物則為東西內(nèi)外門，取諸身則為腰間，以赤道之腰也，卯之將為六合，酉之將為太陰，取乎日月也，戌為德合，合乎日也，午為熒惑，煞以其火也，此取諸七政也。

寅為天梁，丑為橋梁，卯為江河，蓋取諸云漢也。

筆者按：六壬植根于古天文學(xué)，故天文中的二十八星宿對12天將的取象占了一定的比重，這部分屬于重點取象來源，這里作詳細的介紹。

4，地象法

天地西北高山，東南大海，百澄川源始于金方，故亥為天門，巳為地戶，辰為海，亥為天柱，酉為九江，戌為天涯，辰為海角。其在人身則亥為頭，巳為面，人身小天地也。其在宅舍則子為房，午為堂，丑為室閣為園，亥為樓臺，巳為店，辰為水窗低處，戌為壘土高處，一物一太極也。

筆者按：在六壬中戌、亥為高，亥為天門，巳為地戶，戌為天涯，辰為海角，在人身則亥為頭，巳為面，這里主要是采用對比記憶法，比如子為房，午為堂，亥為樓臺，巳為店面，一物一太極說的是陰陽兩性組成太極，陰陽具有對立性，故天將之間也可進行對立取象，比如辰為散，戌為聚，申為人門，寅為鬼門，酉為私門，卯為公門等等，對比取象也是12天將取象的一個來源之一。

5，八卦法

一曰先天卦位，二曰后天卦位、

丑為母、為腹、為產(chǎn)，坤為輿、為地祗神也；巳為口、為賞賜、為解散也為罵詈，兌也；酉為血，坎為血卦也；戌為奴，艮為閽寺也，此取諸先天也。

亥為天、為頭，乾也；酉為水澤、為恩澤、為賞賜、為解散、為少女、為妾，兌也；午為兵、為目、為心、為中虛器箱籠柜、為電，離也；巳為風，巽也，為店，巽為利市三倍也；卯為雷、為長子、為蒼莨竹、為崔葦，震也；寅為山岳，艮也；子為耳、為溝瀆、為隱伏、為盜，坎也；丑為石，艮為小石也，此取諸后天也。

6，禽

其目有三：本屬十二，益之列宿為二十八，更益之隱禽為三十六。

筆者按：寅山虎貍豹，卯林兔狐貉，辰岡龍蛟鯨，巳湯蛇鱔蚓，午火馬鹿獐，未野羊鷹犴，申砧猴猿猱，酉刀雞烏雉，戌坡豺狼狗，亥江豬貐熊，子湖鼠蝠燕，丑田牛獬龜。

7，字

其目有三：一曰義，二曰音，三曰形。

亥為孫，子為子，卯為門，未為味，酉為酒古人八月嘗酌，取其義也六合為媒人，天空為晴、為聲，太常為父母，勾陳為勾連、為勾追虛勾仿此。

巳為嗣，申為身，辰為娠又為蜃，丑為醜，取其音也。

巳為弓，申為針、為箭、為刺，取其形也天空為帽裹頭，辛亦為針，丁為獨腳仿此。

筆者按：音形義取象法是六壬的重要來源之一，這三種取象法大家需要牢記，文中只是作個別舉例，這里我再補充些，比如亥、子皆可以作孩子看，這里取得是音和形；丑可以看作丑陋、丑聞、長的丑、丑事等；寅為淫，辰為陳為程為成，壬辰可以取象為妊娠，皆取其音也；巳為四，午為五為屋，此為取其音；未為味為胃，取其音也；申為伸、為僧、為神、為身，也是取其音；酉為油、為有，取其音也；酉還可以是酒，取其形也，酉還可以是抽屜，也是取其形狀象抽屜，戌為徐為須為虛，亥為害，德為得，甲為嫁、為假，丁為釘為盯，為丁字路口，都是取其音。

丑還可以為田、王，多一豎為田少一豎為王，辰為娠，巳可以為巴，午為干、年；申作甲，由，田等，子加巳為死，巳加酉為配等都是取其形。巳為嗣，申為身，巳加申為身有嗣之象；巳為弓，申為箭，巳加申有射箭之象；巳為火，申為面，巳加申也有煮面之象；巳為火，申為鐵板，也有燒烤之象，因此取象要根據(jù)實際情況來靈活取用！

8，神名取象

辰各有神，神各有名，其命名以德：申名傳送故為道路，寅名功曹故為吏人、為六曹，卯為太沖故為行往，戌為天魁故為集眾，魁眾也，辰名天罡故為岡獄，故為惡人，酉為從魁故為亞魁。

筆者按：此為天將名取象，比如神后子，后有皇后天后之意，因此子有婦女的含義，河魁戌為斗魁第一星，從魁酉即為在河魁戌之后，測考試皆喜見之，傳送申，指道路之意，故申為道路為物流為火車，寅為功曹故為官吏，辰為天罡為刑獄，故為惡人為黑社會人員，這些都是按天將的名取象的！

9，宮名取象

宮有名不知所始，壬稍取焉：巳曰雙女，亥曰雙魚，故巳亥為雙，主有二事，故巳為女，亥為魚，管輅戌曰白羊，故戌為雪。

筆者按：宮名其實就是西方占星學(xué)中的十二星座。在占星學(xué)上，黃道12星座是宇宙方位的代名詞，代表了12種基本性格原型，一個人出生時，各星體落入黃道上的位置，正是說明著一個人的先天性格及天賦。黃道12星座象征心理層面，反映出一個人行為的表現(xiàn)的方式。于是將黃道分成12個星座，稱為黃道12星座。依次為白羊座、金牛座、雙子座、巨蟹座、獅子座、處女座、天秤座、天蝎座、射手座、摩羯座、水瓶座、雙魚座。巳為雙女，這里為處女座，亥為雙魚座，故巳亥皆有雙之象，此法取象留給有興趣的易友來研究！

10，藏干

其目有二：一曰雜干，二曰寄干。

寅為火炬，以藏丙也；申曰河池，以藏壬也；未為爭訟，戌為印綬，以藏丁

也；丑為水田，辰為陂池，以藏癸也；巳未俱為兩姓，以巳寄丙戊，未寄丁己，俱藏二字也。

筆者按：這里的意思是地支中所寄天干可以用來取象，巳未中含有兩天干，故巳未有“兩”之象；不過大家需要注意的是，四柱中的地支藏干在六壬中是不用的，不能混用。不過辰戌丑未乃四庫之地，辰為水庫，戌為火庫，丑為金庫，未為木庫，這四者包含的五行庫是可以用來取象的。

11，天將

將各有家，類因取焉：亥為溺死，以玄武也；戌為奴、為吏，以天空也；申為喪，以白虎也；未為禮儀、為長上、為衣服，以太常也；午為通語，以朱雀也；巳為非橫災(zāi)，以螣蛇也；辰為爭斗，以勾陳也；卯為兄弟、為婦人，以六合也六合為女色；丑為貴人，以天乙也。

筆者按：此說據(jù)說是明清之后形成的神將一體，即神將一元論，筆者對這種神將一元論持保留看法，神和將之間不能簡單的混為一談，兩者是既有區(qū)別又有聯(lián)系的，相同點在于兩者都有相通的地方，不同點在于天將側(cè)重于表達事物的本體，是實在的事物，而貴神表達的是事情的性質(zhì)和性情，是虛擬，比如卯為竹木舟車船門窗床，是實實在在的實物，而六合則是合作、戀愛、交換、紐帶、橋梁、媒介，六合也可以是棺材、包裹，但是更多的是表達事情的一種性質(zhì)和性情，因此大家要抓住這兩者的區(qū)別。這里的12月將用貴神名來取象，是取兩者之間的相通的地方。

12，合取

合二物之義以成一物：若亥為高處，又為營室，合為樓臺；亥為稻室，為蓋藏，合為廩；午為蠶，又為婦人，合為蠶姑；朱雀口舌，午為陰陽相遇，合為通語；午為屋，又為路，合為巷；翼為客，軫為喪，合為吊客；丑為牛，又為田，合為犁；寅為木，又為鬼門，合為祭器，又為神樹；可類推也。

筆者按：這是將幾種象組合在一起取象，很值得研究；比如文中所說的午為蠶為婦人，合為蠶姑；丑為牛，又為田，合為犁；寅為木，又為鬼門，合為祭器，香爐，神樹；寅為鬼戶，又為香爐，合為道士；申為刀，也為面，合為刀削面；申為磨，又為麥，合為磨面；酉為油，又為麥面，合為油餅；酉為女性生殖器，又為兌為少女，合為好色；酉為酒，又為色，合為酒色；戌為聚集，又為香火庫，合為寺廟；子為乳，又為婦人，合為乳母；亥為高，又為營室，合為樓臺等等。

13，鄰取

一曰同方，二曰界相集。

亥子丑皆北方，紫宮在北，并為三堂；巳午未皆南方，巳午為婦人，未亦為眷屬；申酉戌皆西方，申酉為刀，戌亦為劍鋒，見曰同方。

戌亥俱高，以天門在戌亥間也；辰巳俱低，以地戶在辰巳間也；亥為樓，戌為閣，以閣道絕漢抵營室也；酉為邊郡，申為邊城，以天街在申酉間也；丑子相鄰，子為房，丑亦為室；亥子相鄰，子為悲，亥亦為哀；子為陰藏，亥遂為陰囊；戌亥相鄰，亥為溷廁，戌遂為浴室；寅卯相鄰，卯為舟，寅遂為櫓，是曰界相集也。

筆者按：此為三會局取象，物以類聚象以群分。

次十四曰對取

其目有二：一曰從，二曰反。

亥為管，巳即為鑰；亥為頭，巳即為面；亥為天頭，巳即為地足；卯為前門，酉即為后門。此相反也。

辰為網(wǎng)，戌即為羅；酉為刀，卯即為砧；午為使君，子即為監(jiān)司；午為堂，子即為房；寅為道，申即為僧；寅為神，申即為佛；又辰與戌并為惡人，取為奴仆，并為軍徒，并為欺詐，并為鍬鑊，此相從也。

次十五曰三合

取其五行異方各相類從：申為湖、為塘，子為江、為漕，辰為池、為水缸，皆水之屬也；巳酉為解散，丑為冤，皆離革之象；寅午為信誠，戌為德合，皆火之情也；亥卯為陰賊，未為奸邪，皆木之情也；巳酉皆為賞賜，寬大之象也；亥卯與寅皆為風痛象，木器也。是取諸之合也。

次十六曰四方

取五行各生于孟、旺于仲、墓于季：寅為長生之首故為道士，子為沐浴之首故為浴盆，丑為暗金之首故為冤；四季皆為獄、為墓、為老人、為暮年也；四仲為關(guān)格，魁星間子；射覆辨物，四孟皆為圓、為活、為已過，四仲皆為方、為塑畫、為當時，四季皆為尖碎、為死、為未來。凡取諸四方也。

筆者按：此為五行長生宮取象法，五行長生于四孟，旺于四仲，墓于四季；子為沐浴之首故為浴盆，丑為土之首，故為良田，寅為長生之首故為道士；四季辰戌丑未多為土地、獄、墓、老人；四仲為子午卯酉，多為關(guān)格，子午為陰陽之極，卯酉為門戶之地，故為關(guān)格；寅申巳亥多為起始之地，胎、養(yǎng)之后是長生，猶如人剛學(xué)會走路一樣，故胎養(yǎng)多指事物的重新孕育，長生指事物的開始，在六壬中最老的是戌，最年輕的是亥，戌亥之間即是天堂與地獄之間，人老了死了之后才會變成小孩，而且戌為地獄，亥為天門，故天門就在地獄的隔壁，因此一念之差就會有天堂與地獄之別。

次十七曰借取

其目有二：一曰借鄰，二曰諧音拆字。

天讒主醫(yī)，其星在酉，而申為醫(yī)；七星主衣裳文繡，其星在午，而未為衣服；柳株在午，而未為爭訟；巽為風，先天在申，而未風為師；震為龍，龍司雨，而丑為雨師。是借義于傍宮者也。

丑中有斗木獬，遂于蟹；未中有井木犴，遂借為雁；卯為私門，遂借為沙門；巳中有翼宿，遂借翼頭彐字為雪；卯為轤，遂借為驢。所謂諧音拆字也。

筆者按：這是六壬12天將的借鄰和諧音拆字取象法，筆者對這種取象沒有多少研究，這里就留給有興趣的讀者研究吧。

次十八曰推取

一曰推之同類，二曰推之別類。

辰為魚，推之水族、為海味、為鹽；巳為蚓，推之蟲；午為鹿，推之麋；申為猿，推之獲；酉為雞，推之鴨；未為雁，推之鳩鴿鵲；午為馬，推之蠶與馬同類，故曰：凡原蠶盛而邊馬衰；丑為牛，推之犀；酉為酒，推之醋酢醬；申為醫(yī)，推之藥；巳為灶，推之鍋；卯為門，推之窗牅，為床，推之帳；未為眷屬，推之姑娣妹；丑為僧，推之尼；此皆推之同類者也。

或以器物而推之人：巳為灶，因為庖人；寅為廟，因為祝子，為江湖，因為漁人；未為酒筵，因為百戲樂官，為鷹，因為籠鷹；又午為馬，因為獸醫(yī)，為御馬人；丑為牛，因為牧人。或以人物推之屋室：戌為軍，因為營寨；申為僧，因為寺院；戌為犬，因為犬巢；亥為豬，因為豬欄?；蛞云魑锵嗤疲核葹殄?，因為穿甲；卯為兔，因為格兔；申為麥，因為磨；卯為車，因為驢騾。而或以物而推之人形：辰為龍，因為身繡龍文；酉為雞，因為雀子斑；未為羊，因為羊目?；蛞匀耸露浦砩瘢鹤訛闅q官，因為上帝，為陰私，因為淫祀；寅為稷神；午為土公，因為灶神；卯門，辰獄，巳灶，未井，申路，亥廁，各為其神。酉為淫邪，因為虹霓，又為五通神會通；午為善人，因為家廟。此皆推之他類者也。

筆者按：這是六壬取象的重點來源之一，原文已介紹的很詳細，這里就不加以評注了，大家需要仔細品味，直至掌握！

次十九曰轉(zhuǎn)取

類不相蒙，意相禪代，如未本為服，轉(zhuǎn)而為孝服，因孝服而又轉(zhuǎn)為白頭，因白頭而轉(zhuǎn)為雪；酉為降、為門內(nèi)、為寬大，因水降而轉(zhuǎn)為恩澤，又因恩澤而轉(zhuǎn)為賞賜；寅為虎，虎有斑，轉(zhuǎn)為斑點，又轉(zhuǎn)為雜色；古有稼穡艱難之語，課得稼穡，轉(zhuǎn)為艱難。此皆轉(zhuǎn)取也。

筆者按：此法和上法幾乎差不多。

次二十曰造字前曰取字，蓋因?qū)m立義也，此云造字，復(fù)因義立字也。

其目有二：一曰偏旁，二曰全字。

子為點水亥同，耳傍，女傍，衣傍；丑土傍；寅木傍卯同，又宀頭，又佳字；

卯為草頭，絲傍，又阝，乙傍；辰山傍，土傍，又廠傍；巳為火，又巳字，又弓

傍；午為火傍，又者字宜在矣；申金傍酉同，立人，走腳以申為道路也，刀傍；

酉口傍，又雙立人；戌犬傍，戈傍。此皆取諸偏旁也。

若立全字，則凡五行、列宿、禽屬、八卦、分野、人神名、官名、藏干皆可

取也，若巳為轆轤之轉(zhuǎn)也；未楊羊之轉(zhuǎn)也；子為沉，坎為穴；卯為陳，以東門也；

亥為殳，乾為殳也；秋金為菊，以秋花也。此義之更進也，觸類而長，有法所不

來者焉，舊以此法專推姓字氏，然諸并以巳酉相為配字；丑未相加為魁字丑中有

斗未中有鬼，利考試；邵公又以酉亥丑相并為潤字，亥子丑相連為法字水順去也，

六月朱雀加酉為醬字六月月將在午借雀在午，己日戌并午未為粽字戌為己同宗午

未為米字?；蜓缘孛蜓怨倜?，或直推其物，是推之諸占無不可也。

筆者按：六壬與姓氏：

子屬危燕齊任與上下傍水字、子字、女字、雨字姓。子為姓孫、郭(子字)、齊(戰(zhàn)國時北方地分)、謝(寸字與子字相近)、耿(水、耳相通)、聶(水、耳相通)、沐(水旁)、漆(水旁)、汪(水旁)、任(壬水)、姜(子宮有女虛危女字)、孔(子字)、陳(耳?旁)、傅(寸字與子字相近)、馮(旁點是水)，水旁、走之、曲之類。

丑屬楊吳鈄紀與上下傍土字、田字、丑字、巳字、牛字、吉字、王字姓。丑為姓田、邱、牛、吳、楊（吳楊之地分）、黃（土色黃）、杜、董、苗、汪、王、岳（有山、田、土字）土旁之類。

寅屬云燕胥曹與上下傍木字、力字、山字、寶蓋、竹頭姓。寅為姓林、宋、楊（木字），木旁、草頭之類。

卯屬房東駱宋與上下傍木字、卯字、心字、耳字、車字、門字、戶字、云頭、草頭姓。卯為姓柳、宋、楊（木字）、房（廿八宿）、魯（地分）、雷（卯為雷）、盧（魯音）、藺，木旁、草頭之類。

辰屬鄭壽陳羅與上下傍土字、田字、山字、勾字、辰字、魚字、龍字、角字、亢字姓。辰為姓龍、龐、龔（龍字）、鄭（地分）、陳（辰字國語音）、邱、岳（辰陽土為山岳）、田，土旁之類。

巳屬翼冶荊楚與上下傍火字、蟲字、弓字、丁字姓。巳為姓楚，荊（地分），張（廿八宿），朱（紅色），郝（火字），耿（火字），紀（巳字形）?；鹋灾悾咧?。

午屬朱柳周張與上下傍火字、午字、丙字、言字、口字、馬字、羽字、鳥字、赤字姓。午為姓許（午字）、柳、張（廿八宿）、周（地分）、朱（紅色）、狄（火字）、馬、馮（肖馬）馬旁、火旁之類。

未屬秦常雍井與上下傍土字、田字、未字、吉字、巳字、鬼字、衣字、食字姓。未為姓羊（生肖）、秦（地分）、朱（含未字）、楊（羊音）、井、魏（廿八宿井、鬼）、杜（土字旁），羊旁、土旁之類。

申屬申傅益沈與上下傍金字、石字、白字、庚頭、虎頭、走之姓。申為姓申、袁、侯、晉（地分）、韓（申字形）、鍾、金旁、走之之類。

酉屬冀畢從趙與上下傍金字、鳥字、門字、戶字、西字、辛字、玉字、石字姓。酉為姓趙(古時西方地分)、金、白、樂(金主白色)、石(金為硬石)、劉、鍾、鄭(鄭中藏酉字)、程(酉加亥壬為呈字)、呂(酉為兌卦是口)，金旁、立人之類。

戌屬空印徐魯與上下傍土字、田字、戈字、犬字、仆字、婁字姓。戌為姓魏(戌為魁星鬼字)、王(土)、魯、徐(古時西北方地分)、倪(魏音、兒似鬼字)、婁(廿八宿)，邱、岳（辰陽土為山岳）、土旁、足旁之類。

亥屬明江武鄧與上下傍水字、雨字、魚字姓。亥為姓楊(古時北方地分)、衛(wèi)(古時北方地分)、魯(水是魚)、于(于似壬水)、房(廿八宿室壁)、壬(亥中藏壬水)、季(子是水)、鄧(亥是登明)、范(水旁)、馮(水旁)，點水之類。