成年人的叛逆，針對的不再是老師和父母，而是來自工作、圈層和自我的捆綁。

年底了，沒啥可寫的。講講，一個(gè)成年人，為什么要多讀書吧...

想想，“物以類聚,人以群分”這句話所傳達(dá)的道理，有沒有在你的生活中體現(xiàn)。如果體現(xiàn)了，你是哪一“群”的，你這個(gè)" 群“在社會(huì)上又屬于哪一層級(jí)的，是個(gè)什么排位。

在法律意志的層面，人人平等。可在，社會(huì)意識(shí)形態(tài)里，人以群分“三六九等”。面對無法撼動(dòng)的社會(huì)共識(shí)，集體無意識(shí)默認(rèn)了，默認(rèn)的后果就是，能做六，不做三，能在九，不在六。OK，這就是所謂的“階層”。

那么，當(dāng)你有了意愿，想努力穿越荊棘密布的“社會(huì)叢林”掌握優(yōu)勝劣汰的法則，跨越一下現(xiàn)有圈層時(shí)，你該怎么辦呢？

如果，你清醒的意識(shí)到你生活的那個(gè)群體就是不學(xué)無術(shù)，只會(huì)侃大山的人際圈，那么你想改變現(xiàn)狀，你從哪獲取正確的信息，讓自己進(jìn)步呢？靠周圍人給你傳遞么？和你同屬一個(gè)LEVEL的人，能給你帶來什么有益的想法和啟發(fā)呢？

如果，你看到身邊的那些不讀書的人，還成功了。就斷然以為你也可以憑借不讀書，獲取世俗的成功，你離“韭菜”的稱呼就真的不遠(yuǎn)了。

社會(huì)叢林的法則，自古以來便是大魚吃小魚，小魚吃蝦米，蝦米欺負(fù)小蝌蚪，這是一系列優(yōu)勝劣汰，自然選擇后所誕生的“食物鏈”。

人的世界也一樣，奴隸社會(huì)歷史中總說人吃人，那只是一種比喻。喻體，則是強(qiáng)勢文化和弱勢文化，統(tǒng)治與被統(tǒng)治的關(guān)系。

強(qiáng)勢文化，有更多資源可以占有，可以利用，可以享受。弱勢文化，只能被動(dòng)等待強(qiáng)勢文化的施舍和憐憫。當(dāng)然，強(qiáng)勢文化，總是深知人性劣根所在，所以小善即大惡，大善最無情才是穩(wěn)準(zhǔn)狠的救人之道。

普通人，一輩子飛升的念頭并不少。多數(shù)人把欲望和愿望混在一起，就是想有錢，就連去上香拜佛，心里都念叨的都是要發(fā)財(cái)。雙膝跪地，傻傻磕頭的時(shí)候也不想想，那個(gè)不愛錢財(cái)?shù)奈锘鹕矸鹣衲芙o你什么貨幣，讓你實(shí)現(xiàn)你此生的貪念。

沒辦法，絕大數(shù)人眼里有且只有“物質(zhì)財(cái)富”，帶著這個(gè)念頭去飛升，必然遭遇五雷轟頂，飛升不成反倒被天劫責(zé)難然后返貧。

普通人，一輩子見到強(qiáng)勢文化精英的機(jī)會(huì)也寥寥無幾。所以，與自己同一圈層，同一排位，同一LEVEL的人呆著，混著，基本上就是宿命了。

用這個(gè)宿命，去想想你個(gè)人的命運(yùn)走向，作為一個(gè)成年人，你拿什么理由告訴自己，你的同伴群體，比你強(qiáng)，能給你傳業(yè)受道解惑呢？

既然你見不到，就沒辦法去接觸到那些個(gè)精英人物，更沒辦法了解他們的歷史和過往。萬念俱滅的你，只能從這個(gè)角度去設(shè)想：天地不仁以萬物為芻狗的道理，照樣作用于強(qiáng)勢文化的精英階層。精英，照樣也是人，他們也需要穿衣吃飯，也需要用錢支撐自己的生活。

只不過在強(qiáng)勢文化的思維意識(shí)里，精英們更認(rèn)可的是這個(gè)道理：“物質(zhì)財(cái)富，不一定能創(chuàng)造精神財(cái)富。但精神財(cái)富，一定能創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富。”

那么，求存的精英就會(huì)用普世的價(jià)值觀，指導(dǎo)自己去傳遞價(jià)值觀念和方法論，從而掙些良心錢，好能站著養(yǎng)活了自己，對得起自身“強(qiáng)勢文化的排位”。最最最最重要的是，著書立傳對于精英來說，是揚(yáng)名立萬前必須做的工作。

所以說，你再問自己一個(gè)問題，這個(gè)世界是先有雞，還是現(xiàn)有的蛋呢?接著，你再問一個(gè)問題，富人是先有的富人思維，還是先有的錢呢？

最后，你思考來，思考去，都沒有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案。其實(shí)問題的作用和意義，不是知道先后的順序，而是知道如何成為有產(chǎn)值的雞，如何成為有錢的富人。這是你探尋答案的終極目的。

好了，一大段廢話結(jié)束了，說說書單吧。

我只要看書，遇到好的段子，就會(huì)拍照在朋友圈發(fā)一下。完事之后呢，總有同學(xué)問我書名。索性，我把就我這些年看過的好書，全都列一下：

聲明一點(diǎn)，我從不看閑書。不看不是因?yàn)榍撇黄?，而是我不配?/span>

一本本來

《知識(shí)資本家:中國知識(shí)分子面對知識(shí)經(jīng)濟(jì)的抉擇》

這本書現(xiàn)在市面基本上已經(jīng)買不到了，是98年出版的，我也沒想到這本書能在床下紙箱子里存放了30年，到今年我才完完整整把這本書看完，我被作者筆下那些擁抱知識(shí)創(chuàng)業(yè)者及遠(yuǎn)見卓識(shí)，震撼到了。30年光景，一些預(yù)言都真的發(fā)生了。

看看目錄，你也許就會(huì)徹底明白，過去三年的知識(shí)付費(fèi)經(jīng)濟(jì)崛起，并非空穴來風(fēng)，而是科技發(fā)展到一定地步的必然趨勢。

第一部：面對知識(shí)經(jīng)濟(jì)的頭腦革命 

一、天堂？還是地獄？－－且說知識(shí)經(jīng)濟(jì) 

第二部：知識(shí)分子和資本家 

一、知識(shí)分子“哪一部分的？” 

第三部：知識(shí)資本家之路 

一、世界知識(shí)資本家 

第四部：中國知識(shí)經(jīng)濟(jì)環(huán)境 

一、順著長江就能找到大海－－中國經(jīng)濟(jì)環(huán)境的縱向分析 

第五部：知識(shí)型企業(yè) 

一、知識(shí)型企業(yè)的特征 

第六部：打開窗子說話－－世界知識(shí)經(jīng)濟(jì)大趨勢 

一、聆聽新文明的預(yù)言

不過，悲哀的是，這本書市面已經(jīng)買不到了。但欣喜的是，傳說中的舊書市場還是可以買到的，有個(gè)孔夫子的舊書網(wǎng)，你自己去搜吧。

《道德情操論》

牛逼的亞當(dāng)斯密不僅從倫理道德的角度，而且從哲學(xué)、法學(xué)、心理學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度，對資本主義社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的各個(gè)方面作了探討。 

全書底層邏輯，就兩個(gè)字“人性”。亞當(dāng)斯密的確是一個(gè)跳出那個(gè)時(shí)代，以上帝視角看眾生，看自己的“哲學(xué)家”。

《國富論》

《國富論》共分五卷。它從國富的源泉——?jiǎng)趧?dòng)，說到提升勞動(dòng)生產(chǎn)力的手段——分工，因分工而起交換，論及作為交換媒介的貨幣，再探究商品的價(jià)格，以及價(jià)格構(gòu)成的成分——工資、地租和利潤。

《國富論》的著成，無疑彰顯了亞當(dāng)斯密在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域上天分。想讀懂任何一個(gè)社會(huì)的底層規(guī)律，都必然要了解“經(jīng)濟(jì)”的來龍去面。

錢，只是能做成了事的獎(jiǎng)賞，而非做事的終極目的。徹徹底底，懂了這個(gè)原理，人才有的輕松的錢去賺。

唯一一本在飛機(jī)上看完的書?？胺Q曠世巨著吧，原因在于作者利用自身的視角重新新闡述了“什么是技術(shù)，技術(shù)又是如何進(jìn)化的”。

書中的理論也會(huì)告訴你，經(jīng)濟(jì)源出于技術(shù)，由于技術(shù)在不斷進(jìn)化，經(jīng)濟(jì)也相應(yīng)的在不斷進(jìn)化。讀這本書收獲是，你會(huì)知道“技術(shù)”被發(fā)明出來的目的究竟是什么，而在一個(gè)時(shí)代里，你如果想提高自己的生產(chǎn)效率，你需要掌握什么相應(yīng)的技術(shù)，而掌握相應(yīng)的技術(shù)之前，你又需要做哪方面的了解和準(zhǔn)備。

每一次技術(shù)的進(jìn)步，都是舊有技術(shù)的迭代和進(jìn)步和重組。明白了這個(gè)道理，你便能讀懂一個(gè)時(shí)代里，你必須的掌握的哪一項(xiàng)技術(shù)，讓自己的工作能力和人生“開掛”。

《人性能達(dá)到的境界》

這本書值得一讀的，原因就在于，目錄里這幾個(gè)字：

1.正確對待人的生存欲望

2.人生存所需的特殊能力

3.導(dǎo)致生命“智力營養(yǎng)缺乏癥”的因素

4.人生自我實(shí)現(xiàn)依靠的手段

《周期》

什么叫周期？

周金濤有篇報(bào)告《周期的真實(shí)義》的開篇五個(gè)字：周期即人性。

自從有了人類以后可能就有了周期，只不過是因?yàn)槿说纳鄬τ邢蓿覀兡芤姷降臅r(shí)間比較短，對于超長周期的理解比較困難。身處周期繁榮時(shí)刻，我們往往會(huì)忽略時(shí)代賦予的周期紅利；身處周期蕭條時(shí)，我們又會(huì)放大內(nèi)心對于周期的恐懼。

宏觀經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行中，存在多種周期，有長達(dá)50-60年左右的長波周期，也有3-4年的短波周期。根據(jù)經(jīng)濟(jì)周期的驅(qū)動(dòng)因素和時(shí)間長度不同，可以將經(jīng)濟(jì)周期分為康波周期、庫茲涅茨周期、朱格拉周期和基欽周期。