《送別》一歌本是捷克作曲家安東·利奧波德·德沃夏克譜曲而成，但是卻經(jīng)過李叔同之手作詞，卻成為了中國人民心中的古典絕唱。李叔同精通詩律和樂理，整首歌詞風婉轉(zhuǎn)含蓄，中國古典詩詞的韻律美竟然也能和這西洋樂曲相輔相成，成為中國人民經(jīng)久不衰的絕唱，甚至于一度讓人忘記這本來是一首浪漫悠揚的西洋歌曲。 時隔半個多世紀以來，這首歌仍然存在于中國人民的心中，乃至待到離別之時，心中都會想起那個熟悉的旋律：長亭外，古道邊，芳草碧連天······而這首歌的作詞者李叔同，前半生在"才子"的光環(huán)下縈繞太久，后半生毅然決定皈依佛門，隔絕亂世紛擾，他用一生的傳奇經(jīng)歷為后人道破了紅塵玄機。  麒麟之子初遇佛法 1880年，李叔同出生于天津的一家進士府邸，家世顯耀，可惜家中人丁并不興旺，李叔同的出生著實讓老來得子的李家又驚又喜。此時，他的父親李莜樓已經(jīng)68歲了，而他的母親卻只有19歲正當妙齡，老來得子的李莜樓晚年一直樂善好施，潛心佛法。中國古有孔子之所以為圣人，乃是老夫少妻結(jié)合當誕下麒麟之子的說法，天資聰穎的李叔同也似乎不例外。李叔同的才氣自小便初露鋒芒，能與父親的各位友人對答詩詞。受到素有"李善人"之稱父親的啟蒙，李叔同也開始信奉佛法，也許在那時，他與佛法就早已結(jié)緣。 李叔同五歲那年，便失去了父親，在葬禮上李鴻章還親自青睞祭拜，并為祭儀“點主”。在李父去世后，他和身處妾室的母親在李府的處境便越來越尷尬。本就生性敏感的他變得更加沉默寡言，也使他對于他的母親有著格外的依戀之情。 但是李叔同天資聰穎難掩才氣，李叔同自小便從比自己年長12歲的長兄接受啟蒙教育。李叔同的長兄文熙是在舊式傳統(tǒng)教育下成長的一代，對待李叔同的教育也絕對逃不過舊式教育的簡單粗暴，功課和禮儀稍有含糊，便少不了兄長的一頓打罵。 在李叔同15歲之前便已熟讀四書五經(jīng)等經(jīng)典文選，專攻各朝書法，尤其以魏晉書法最為出色，筆鋒強勁有力，其字抑揚頓挫，大氣磅礴又不乏娟秀清麗，遠聞于鄉(xiāng)。當李叔同提起那段日子，雖然不免有壓抑天性的嫌疑，但是也不可否認的是正是長兄的嚴加管教，才使李叔同對待學問有了嚴肅認真的態(tài)度，也造就了李叔同日后在學問上更高的造詣。 但是等到李叔同有了自己獨立的意識之后，他開始從各類書籍中反思自己身處環(huán)境的合理性。  從"正經(jīng)"到"離經(jīng)叛道"的叛逆少年 李叔同的童年至青年時期是在清政府喪國辱權(quán)的大環(huán)境下度過的，在這救亡圖存的危機關(guān)頭，各種西式自由平等思想開始涌入國內(nèi)，李叔同也深受這些"叛逆"思想的影響，可能也正是因為這些思潮的影響，李叔同開始關(guān)心下層階級貧苦人民的生活。甚至不顧自己兄長的強壓，對于唱戲這種"下九流"職業(yè)產(chǎn)生了濃厚的興趣，經(jīng)常與友人流連于戲園子之中。 就是在他整天流轉(zhuǎn)于各個戲臺時，他喜歡上了一個叫楊翠喜的名伶。他沉迷于楊翠喜的唱腔與一顰一笑的婀娜風姿，并且身體力行為她指導(dǎo)身段上的不足，也使楊翠喜對待這位出身名門卻又能真誠待人的文人公子動了真情，兩人也不顧世俗的看法墜入了愛河。 可是這段感情卻遭到了李母的強烈反對，李母還是那種保守傳統(tǒng)的舊事女子，她也絕對不允許自己的兒子娶一位"下九流的戲子"為妻。由于復(fù)雜的成長環(huán)境，李叔同對待母親有著超乎常情的順從，事事不違母命。為了徹底斬斷這份名不當戶不對的愛情，李母命令李叔同娶富商之女俞氏為妻。 自古戲子便是紅顏薄命，看到已經(jīng)成親的李叔同，楊翠喜也徹底對這份曾經(jīng)傾盡所有的愛情死了心，她還是因為生活所迫，被賣入官家做妾，又幾經(jīng)波折嫁予商人為妻，自此一生，便與李叔同沒有半分瓜葛。  南柯一夢又重現(xiàn) 這時年僅二十歲的李叔同已有一子，他還是放不下年少時那段被世俗斬斷的情緣。而當他看到楊翠喜已成為京城王爺?shù)膶欐?，?nèi)心對于初戀的情思便再無半分波瀾。 李叔同心灰意冷，連夜狼狽逃回上海，或許是心中對楊翠喜的情思尚未斬斷，李叔同流連于風花場所，又結(jié)識了一位蒲柳女子——滬上名妓李萍香。正是在李萍香的鼓勵下，李叔同考上了南洋公學。在這里，沒有繁瑣的習文禮節(jié)，只有新式教育的自由與開放，他換上西裝，完成了中國法學早期的翻譯著作《國際私法》。 就在李叔同快要迎來學業(yè)上的高峰時期，時局大變，社會上禁錮言論自由，李叔同和當時的一群進步青年只好被迫離開學校。彼時的李叔同一直奔波于學業(yè)與家庭之間，疲憊不已，正是李萍香給了他足夠的勇氣，使李叔同重新執(zhí)筆，編排戲劇，譜寫愛國歌曲，身體力行喚醒國人的愛國熱情。 這段日子雖然過得艱辛，但還是在李萍香的安慰下，度過了一段較為安靜的歲月。可就在這時，一個前所未有的打擊幾乎擊潰了李叔同——李叔同的母親因為積勞成疾，年僅46歲便在開春之時離開了人世。 李叔同的母親對于李家來講僅僅乃一介妾室，按照族規(guī)來講，去世時棺材也不得入家門，李叔同對這踐踏尊嚴的族規(guī)深惡痛絕，他偏偏要給母親一個牌面。他將母親置身于西式禮堂，沒有眼淚，沒有鋪張，讓母親在上帝的禱告下安然離世。  東渡日本，命運星移斗轉(zhuǎn) 經(jīng)歷了母親的離世，李叔同心中便再無波瀾，對于這片土地或許也再無眷戀之情，他的心變得異常決絕，拋下了妻兒還有李萍香，踏上了東渡日本的客船。 李叔同成為了美術(shù)學院的一名新生，也就是在這里，李叔同認識了自己的日本妻子——雪子。 雪子是李叔同作畫時的模特，經(jīng)歷喪母之痛的李叔同企圖沉迷于作畫來忘記痛苦，也正是雪子為他撫平了傷痛。在雪子的陪伴下，他開始不斷嘗試新的事物，他開始學習樂理，繪畫，舞臺劇，甚至是反串女角色，出演舞臺劇《茶花女》中的瑪格麗特，在日本的一切都讓他如癡如醉。 可是異鄉(xiāng)再好，到底抵不過母國，他與雪子在成親之后，便攜日本妻子回到中國杭州?；氐侥竾?，看到家中破產(chǎn)敗落，一蹶不振，自己在杭州的日子又是如此的清淡寡和，有了一種前所未有的輕松感，便開始了想要歸隱的想法。  皈依佛門，世上再無李叔同 雪子在知曉李叔同皈依佛門的想法之后，曾苦苦哀求道："為何你慈悲天下人，卻偏偏負我一人？" 弘一法師內(nèi)心雖有愧疚，卻仍未流露只言片語，轉(zhuǎn)身投入佛門。 他不忘佛門初心，一路普度眾生，救濟貧苦，研究佛法。在修籬種菊的寺院里，弘一法師潛心佛法，向前來禱告的人們傳播真經(jīng)，在寺院圍墻之外，他又給戰(zhàn)火中的人們帶來希望。半世風流半世僧，一旦將俗念放下后，唯剩有萬般從容。 也許在弘一法師眼里看來，佛法才能給動亂中的人們信念，是比治愈肉體之苦還要重要的。在日軍侵華戰(zhàn)爭前夕，即使是出家人寵辱皆空，國難當頭，弘一法師還是愿意在戰(zhàn)火中聚眾演講，呼喚國人的救國熱情。 連一向在世人面前心高氣傲的張愛玲也曾這樣說過:"不要以為我是個高傲的人，我從來不是，至少，在弘一法師的寺院圍墻外面，我是如此謙卑。" 李叔同的一生，大起大落，最終皈依佛門，沉寂了半生繁華。 |
|
|
來自： 歷來現(xiàn)實 > 《歷史》
