每次去南通的狼山，在范曾先生的十八高僧壁畫前看到弘一法師，腦子里總會冒出一個問題：李叔同當年為什么要皈依佛門？

下雨天，翻看《李叔同傳》，弘一法師的人生經(jīng)歷令人唏噓，也令人稱奇。

1880年10月23日，李叔同出生在天津一個鹽商之家。

李叔同的父親李筱樓與晚清重臣李鴻章同一年中的進士，兩人私交甚密。李筱樓去世后，李鴻章親自到場祭拜，李家勢力之大，就連外國的領(lǐng)事也不敢小覷。

李筱樓妻妾成群，原配姜氏，續(xù)弦張氏，王鳳玲是李筱樓的五姨太，李叔同就是李筱樓68歲的時候與五姨太王鳳玲所生。

據(jù)傳，生李叔同的當天，一只喜鵲銜著松枝直接飛入王鳳玲的產(chǎn)房，篤信佛教的李筱樓認為這是佛賜祥瑞。后來，李叔同將這根松枝一直攜帶在身邊，終生不離。

老來得子，對于李筱樓來說是高興的，對于李叔同來說，未必是好事。

其一，李叔同的母親是李筱樓的五姨太，在李家的地位可想而知。其二，李叔同幼年喪父，1884年9月23日李筱樓去世時，李叔同的實足年齡還不到4歲。

好在，李叔同的母親王鳳玲對兒子要求嚴格，李家對少年李叔同也寄予了厚望，李叔同因此受到了良好的教育，為后來成為多才多藝的一代宗師打下了堅實的基礎(chǔ)。李叔同19歲時遷居上海，參加城南文社，其詩文屢獲第一。

可惜，李叔同生不逢時，晚清政府搖搖欲墜。23歲那年，李叔同首次參加鄉(xiāng)試即告失敗。此時，八國聯(lián)軍攻陷京津，清政府與英美等國簽訂了喪權(quán)辱國的《辛丑條約》，李叔同感嘆“河山悲故國，不禁淚雙垂?！彼_始沉迷于聲色犬馬之間，結(jié)識了不少社會名媛、青樓女子。

李叔同的母親喜歡看戲，李叔同一直跟著母親看戲。1901年，李叔同遇見了名伶楊翠喜，盡管四年之前李叔同已經(jīng)奉母親之命與茶商之女俞姑娘結(jié)婚，并且在1900年生了一個兒子，李叔同依然認為，楊翠喜才是他可以廝守一生的女人。

命運和李叔同開了一個不小的玩笑。后來，楊翠喜被賣入官家，有人不惜重金把楊翠喜從戲院贖出，作為禮物送給了慶親府。再后來，幾經(jīng)周折，楊翠喜又嫁給一位商人。一代名伶，從此消失在江湖之上。李叔同的一片癡情化，成了萬種情愁。

1904年，李叔同的生母王鳳玲在上海病逝。

忙完了母親的喪事，1905年秋天，李叔同東渡日本留學(xué)，在上野美術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)西洋畫。在日本留學(xué)期間，李叔同辦詩社、演話劇、畫油畫，生活還算豐富多彩。

因為繪畫，李叔同結(jié)識了房東家的女兒、17歲的日本姑娘雪子。

1911年春天，32歲的歲的李叔同攜日本妻子雪子回到中國，在老家天津任教，原配俞氏只能接受這個現(xiàn)實。1912年，李叔同轉(zhuǎn)赴上海，短暫停留后，又轉(zhuǎn)赴杭州，任教于浙江省立第一師范學(xué)校，直至后來遁入佛門。

關(guān)于李叔同為何出家？說法很多。

比如，有人認為是家道中落。其實，這種說法是不可靠的。瘦死的駱駝比馬大，更何況，李叔同一身技藝，是不可能為錢所困的。還有一種說法是豐子愷先生的解釋：人的生活可以分作三層，一是物質(zhì)生活，二是精神生活，三是靈魂生活，有的人做人認真，滿足了“物質(zhì)欲”還不夠，滿足了“精神欲”還不夠，還必須去探求人生的究竟。

在浙江第一高等師范學(xué)校，李叔同遇到了夏丏尊。夏1905年也在日本留學(xué)，后來，因為學(xué)費問題，輟學(xué)回國，李叔同長夏丐尊6歲，兩個人情投意合，互相影響。

1913年的某一天，為逃避一次無畏的聚會，李叔同和夏丐尊到西湖湖心亭喝茶，夏丐尊說“像我們這種人，出家做和尚倒是很好的?！边@當然是一句玩笑，不難看出，這時候，李叔同已經(jīng)萌生了皈依佛門的想法。

1916年，夏丐尊在一本日本刊物上看到一篇題為《斷食的修養(yǎng)方法》的文章，該文章認為，斷食是修養(yǎng)身心的好方法，釋迦、耶穌等都曾進行過斷食修煉。夏丐尊覺得文章很有趣，就推薦給李叔同，李叔同看后，一發(fā)不可收拾。

斷食修煉需要在僻靜之處，李叔同選擇了杭州的虎跑寺。

虎跑寺群峰環(huán)峙，叢林莽莽，溪水淙淙，空氣清新。李叔同在虎跑寺的斷食進行得十分順利，第一周半斷食，第二周全斷食，前后斷食17天，李叔同非但不覺得有任何的痛苦，反覺得“身心靈化，似有仙象”。

虎跑寺斷食修養(yǎng)，讓李叔同進一步了解親近了僧人們的生活，甚至有些羨慕僧人與世無爭的神氣。一代高僧，從這個因緣，開始一步步走進佛門……

虎跑寺斷食修養(yǎng)返回學(xué)校，李叔同開始吃素。

兩年之后，在其人生最繁華的時候，李叔同選擇剃度于虎跑寺。法名演音，號弘一。

李叔同在給日本妻子雪子的信中這樣寫道：

“做這樣的決定，非我薄情寡義。為了那更永遠、更艱難的佛道歷程，我必須放下一切。我放下了你，也放下了在世間積累的聲名與財富，這些都是過眼云煙，不值得留戀的”

電影《一輪明月》還原了當時的場景：

1918年春，西子湖上，霧氣氤氳。

水天一色的灰蒙晨霧里，一南一北劃來兩艘小船。

一男一女各立船頭，男子身穿素樸僧衣，女子身穿日本和服。

兩艘小船緩緩靠近，女子盯著僧人凝視許久，開口說道：明天，我就要回國了。

僧人回答：好。

女子含淚悲喚：叔同……

僧人糾正：請叫我弘一。

女子低頭，沉默良久，問道：弘一法師，請告訴我什么是愛?

僧人答：愛，就是慈悲。

說完，轉(zhuǎn)身而去，再未回頭。

從此，世間少了“李叔同”，多了一位“弘一法師”。

弘一法師剃度之后，用了半年左右的時間整理自己的財產(chǎn)、私物，將自己多年來視若珍寶的書籍、字畫、折扇、金表都贈給了友人，就連衣服也一件不留。

在天津的祖產(chǎn)、在上海的房子，都安排妥當。李叔同在出家前預(yù)留了三個月薪水，分為三份，其中的一份，連同自剪下的一綹胡須托人轉(zhuǎn)交給日本的雪子。

李叔同的原配俞氏聽聞?wù)煞虺黾?，曾帶著生病的兒子趕到杭，想見丈夫一面，她和兒子長跪在虎跑寺外，也沒有能打動弘一法師。

上圖：電影《一輪明月》中的俞氏

俞氏的郁悶可想而知。1922年正月，年僅45歲的俞氏在天津去世，報喪的書信送到了杭州，不巧的是，當時京綏鐵路工人正在大罷工，杭州到天津的交通中斷，加之弘一在加緊編修他的佛學(xué)著作?？蓱z的俞氏獨守空房一世，最終凄涼入土，仍然獨居一穴。

這或許就是命吧！

1942年10月13日晚，弘一法師圓寂。

李叔同的一生，悲欣交集。

他曾經(jīng)說過：

心術(shù)以光明篤實為第一，容貌以正大老成為第一，言語以簡重真切為第一。平生無一事可瞞人，此是大快。

寫到這里，我似乎有些明白了李叔同為什么要皈依佛門了。在晚清民初的風(fēng)煙里，弘一法師無疑是活得恣意瀟灑的，他是一個不為生活奔波所苦，不為時局艱難所限，不蠅營狗茍于亂世的人。在日軍侵華之際，弘一法師寫下了“念佛不忘救國，救國必須念佛”的名句。

但是，一個人的命運，終究離不開時代的大背景，生于亂世，皈依佛門，與其說是李叔同的個人選擇，不如說是那個時代的局限。