人生優(yōu)似西山日，富貴終如草上霜

1915年，35歲的民國(guó)才子李叔同站在雪地中，與摯友許幻園揮淚而別，然后讓日本妻子雪子彈琴，以曲填詞寫下了中國(guó)人傳唱百年的《送別》：

長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。

晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山。

天之涯，地之角，知交半零落。

一壺濁酒盡余歡，今宵別夢(mèng)寒。

在雪子之前，李叔同迎娶了第一位妻子，津門茶商之女俞氏，那時(shí)的李叔同雖是紈绔子弟，但絕頂聰明，15歲時(shí)便吟出“人生優(yōu)似西山日，富貴終如草上霜”這樣的佳句。

李叔同

彼時(shí)的李叔同可以用“鮮衣怒馬”來形容，生于巨富之家，長(zhǎng)為津門闊少，一年的零花錢竟達(dá)30萬大洋之巨，可以說是逛不完的花街柳巷，數(shù)不盡的詩(shī)酒風(fēng)流，伶人楊翠喜便是李叔同此前唯一愛過的女人，但歡場(chǎng)中的女子哪里有什么愛情，她們想要的只有利益或者交換。不久之后，楊翠喜便被袁世凱以十萬金買下，送給北京的慶親王之子載振，楊翠喜從此踏入了紙醉金迷的上流社會(huì)，早將那發(fā)誓娶她的李家三公子忘的一干二凈。

楊翠喜

即便如此，李叔同從小在讀書方面卻極其自覺和用功，他晚年曾說：自己的母親只是“妾”，作為“庶子”他無法同哥哥相比，需要在學(xué)業(yè)上證明自己。李叔同詩(shī)書畫三絕，做過話劇，辦過報(bào)刊，當(dāng)過老師，音樂、篆刻、書法無一不精，他還是中國(guó)油畫的鼻祖，李叔同留存后世的唯一人體作品《出浴》，畫的就是雪子，在音樂方面，李叔同更是作詞、作曲的大家。

雪子（影視資料）

可是造物弄人，1911年四月，李叔同日本留學(xué)歸來時(shí)，天津李家已經(jīng)破產(chǎn)，俞氏母子生活費(fèi)也沒了著落，靠著變賣家產(chǎn)度日，迫于生活壓力，李叔同不得不到上海高等工業(yè)學(xué)院任教，當(dāng)年的豪奢浪子漸漸變得少言寡語(yǔ)，在浙江第一師范學(xué)校，李叔同給學(xué)生的印象也多是認(rèn)真、嚴(yán)厲、不茍言笑，他的薪水同時(shí)被分成四份，上海雪子、天津俞氏、自己以及資助劉質(zhì)平的學(xué)習(xí)，后來他又到南京師范大學(xué)任兼職，并為其譜寫了校歌。

三年后，39歲的李叔同選擇剃度出家，法號(hào)弘一，學(xué)生豐子愷將這一消息告訴了師娘雪子，雪子淚如雨下，為了見到丈夫她長(zhǎng)跪寺院門口，最終弘一法師同意在西湖之上見她最后一面：

西湖相見（影視資料）

“叔同”

“請(qǐng)叫我弘一”

“弘一法師，請(qǐng)告訴我什么是愛？”

“愛，就是慈悲”

“慈悲對(duì)世人，何以獨(dú)傷我？”

“……”

弘一法師沒有回答，他默默轉(zhuǎn)身，乘一葉扁舟而去，此后24年，再無相見。

半世繁華半世僧，世間再無李叔同。

何時(shí)修得兩全法，不負(fù)如來不負(fù)卿。

李叔同了斷塵緣，并非為了“度己”，而是為了“度群生”，他出家卻不出世，皈依后的弘一法師輾轉(zhuǎn)于各大寺院，著書立說，使失傳多年的南山律宗再度興起，被佛門后代尊稱為律宗第十一代祖師，與虛云、印光、太虛并稱為民國(guó)四大高僧。

弘一法師彩繪圖

豐子愷說，人的生命可以分為三個(gè)層次，一是物質(zhì)生活，二是精神生活，三是靈魂生活，李叔同便是第三個(gè)階梯上的人，他據(jù)于儒，依于道，逸于禪，他用一世的光陰經(jīng)歷了常人十世的生活。

聰明如李叔同者，不愿意日復(fù)一日的重復(fù)自己，不愿意像陀螺一樣在原地打轉(zhuǎn)，唯有遁入空門，才能解脫輪回之苦，年少時(shí)寫下的詩(shī)句“富貴終如草上霜”，便是他日后悟道出家的最佳注腳。有人說他是拋妻棄子的渣男，有人說他是悟道成佛的大師，一千個(gè)人眼里就有一千個(gè)不同的弘一，然而這一切只能留給后人評(píng)說了。

1942年，61歲的弘一法師圓寂，給后人留下絕筆，只有四個(gè)字：悲欣交集。