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心一文化傳媒 監(jiān)事:鄒淼 學術主持:夏清鎏 編審:劉一樂 夏清鎏 60cmx70cm 鐘繇書法作品欣賞 鐘繇(151~230)，字元常，潁川長社(今河南長葛縣東)人。舉孝廉為郎，歷官侍中尚書仆射，封東亭武侯;魏國初建，遷相，明帝即位，遷太傅，人稱鐘太傅。工書，師法曹喜、蔡邕、劉德升，博取眾長，兼善各體，尤精于隸、楷。點畫之間，多有異趣，結體樸茂，出于自然，形成了由隸入楷的新貌。與張芝、王羲之齊名，并稱“鐘張”、“鐘王”。同張芝、王羲之、王獻之合稱書中“四賢”。真跡已無存，歷代奉以為法。《書法正傳》云:“鐘繇書法，高古純樸，超妙入神?！闭孥E不傳，宋以來法帖中所刻《宣示表》、《賀捷表》、《薦季直表》、《力命表》、《墓田帖》等，都出于后人臨摹。唐張懷瑾《書斷》稱他:“真書絕妙，乃過于師，剛柔備焉。點畫之間，多有異趣，可謂幽深無際，古雅有余，泰漢以來，一人而已?！?/p> 1、《宣示表》 《宣示表》故宮博物院藏，梁武帝蕭衍譽道“勢巧形密，勝于自運”。筆法質(zhì)樸渾厚，雍容自然。王導東渡時將此表縫入衣帶攜走，后來傳給逸少，逸少又將之傳給王修，王修便帶著它入土為安，從此不見天日。 現(xiàn)在所能見到的《宣示表》只有刻本，一般論者都認為是根據(jù)王羲之臨本摹刻，始見于宋《淳化閣帖》，共18行。后世閣帖、單本多有翻刻，應以宋刻宋拓本為佳。此帖較鐘繇其他作品，無論在筆法或結體上，都更顯出一種較為成熟的楷書體態(tài)和氣息，點畫遒勁而顯樸茂，字體寬博而多扁方，充分表現(xiàn)了魏晉時代正走向成熟的楷書的藝術特征。此帖風格直接影響了二王小楷面貌的形成 (從《黃庭經(jīng)》、《樂毅論》，《洛神賦十三行》等就可看出)，進而影響到元、明、清三代的小楷創(chuàng)作。 2、《還示表》 宋拓《還示表》，傳為王羲之臨鐘繇書，北京故宮博物院藏。 3、《力命表》 《力命表》，鐘繇小楷代表作。鐘繇墨跡今已無存，此為后世摹刻。 4、《賀捷表》 又名《戎路表》、《戎輅表》，東漢建安二十四年(219)鐘繇六十八歲時寫。內(nèi)容為得知蜀將關羽被殺的喜訊時寫的賀捷表奏.此系最能代表鐘書面貌的一帖?！缎蜁V》說:“楷法今之正書也，鐘繇《賀克捷表》備盡法度，為正書之祖?！辩婔淼臅ǎ禽^可靠的傳世文人書中最早的作品。看此帖，其字尚未脫盡隸書筆意，但已屬楷體。徐邦達先生認為，此帖的體即羊欣在《采古來能書人名》中所提到的“八分楷法”。此帖“獲”字的末筆，“舍”字的第一、二筆等，隸字的特點都還十分明顯。鐘繇的字以書寫自然，風格古樸，以及章法結字的茂密幽深著稱。這些，在此帖中都可約略見到。 5、《墓田丙舍帖》 《墓田丙舍帖》單刻帖，又名《丙舍帖》、《墓田貼》，鐘繇書。宋米芾《書史》謂右軍(王羲之)暮年所書。今刻入?yún)R帖者，均稱王羲之臨、鐘繇書，小楷六行，共七十字。其用筆嫻熟。兼含行意。元趙孟兆頁《蘭亭十三跋》謂其與《蘭亭帖》絕相似，明時刻入《墨池堂》、《快雪堂》等，刊入日本《書道全集》(三)，上海藝苑真賞社有影印本。 6、《薦季直表》 鐘繇書于魏黃初二年(221)，楷書，書時鐘繇已七十高齡。此表內(nèi)容為推薦舊臣關內(nèi)侯季直的表奏。原墨跡本于1860年英法聯(lián)軍焚掠圓明園時為一英兵所劫。后輾轉(zhuǎn)落入一收藏家手中，又被小偷竊去埋入地下，挖出時已腐爛。幸有一照片留存。明代刻入《真賞齋帖》，清代刻入《三希堂》，列諸篇之返回搜狐，查看更多 |
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