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杜甫1400多首詩(shī)被譯成韓語(yǔ) 杜甫作為世界矚目的大詩(shī)人，不僅對(duì)中國(guó)文學(xué)影響深遠(yuǎn)，也對(duì)漢文化圈中的古代東亞各國(guó)影響巨大，其中對(duì)韓國(guó)和日本的影響尤為深遠(yuǎn)。 ▲成都杜甫草堂標(biāo)志性建筑少陵草堂碑亭。 中國(guó)的文學(xué)對(duì)韓國(guó)文學(xué)的影響十分深遠(yuǎn)。中國(guó)文學(xué)中尤其是唐詩(shī)，唐詩(shī)中尤其是杜甫，對(duì)韓國(guó)文學(xué)的影響更加顯著。在韓國(guó)文學(xué)中，杜甫對(duì)漢文學(xué)，尤其是漢詩(shī)方面的影響最為顯著。 被譽(yù)為“吾韓五百年之第一大家”的申緯，在其論詩(shī)絕句中說(shuō)：“天下幾人學(xué)杜甫，家家尸祝最東方?！边@里的“東方”即指朝鮮半島，如果比較東亞三國(guó)文學(xué)史上杜甫的地位，申緯的表述沒(méi)有絲毫的夸張。杜詩(shī)享有的獨(dú)尊的典范地位，在朝鮮半島文學(xué)史上歷時(shí)最久、影響最廣、印記最深。 韓國(guó)前駐華大使盧英敏在2017年到華赴任前，就用杜甫《春望》中的一句詩(shī)“白頭搔更短，渾欲不勝簪”表達(dá)自己的心境。他曾表示：“我個(gè)人特別喜歡被稱(chēng)為‘詩(shī)圣’的詩(shī)人杜甫。因?yàn)槎鸥υ?shī)里蘊(yùn)含著個(gè)人對(duì)更加美好人生的向往，以及為政者對(duì)國(guó)家安全和和平的憂(yōu)患意識(shí)。杜甫的詩(shī)，不僅是我創(chuàng)作時(shí)的重要靈感來(lái)源，也賦予我作為一名政治家所需的洞察力。”據(jù)韓國(guó)高麗大學(xué)教授、韓國(guó)漢文教育學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)鄭載喆介紹，杜甫的《春望》等詩(shī)作已被收錄到韓國(guó)初中和高中的課本中，“只要是中學(xué)畢業(yè)生，都知道杜甫”。 韓國(guó)詩(shī)人都鐘煥，曾擔(dān)任韓國(guó)文化體育觀光部長(zhǎng)在2019年來(lái)到成都后就感言：“四川成都有杜甫草堂，因此在我們印象中，成都是中國(guó)詩(shī)歌的故鄉(xiāng)?！?/p> 杜甫被尊稱(chēng)為“詩(shī)祖” “言詩(shī)不及杜，如言儒不及夫子。高麗王朝中期的文人崔茲曾經(jīng)如此將杜甫與孔子相比，可見(jiàn)杜甫的影響力?！表n國(guó)高麗大學(xué)教授尹在敏說(shuō)，杜甫作為世界矚目的大詩(shī)人，不僅對(duì)中國(guó)文學(xué)影響深遠(yuǎn)，也對(duì)漢文化圈中的古代東亞各國(guó)影響深遠(yuǎn)。南京大學(xué)中文系教授莫礪鋒長(zhǎng)期研究杜甫詩(shī)作，他曾在央視《百家講壇》節(jié)目中介紹，從13世紀(jì)開(kāi)始，杜甫的詩(shī)歌就在我們的東亞鄰國(guó)進(jìn)行廣泛傳播，韓國(guó)、越南、日本，杜甫的影響早就越出國(guó)界，他是一個(gè)世界文化名人。 的確，在韓國(guó)，幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，杜詩(shī)一直被尊為學(xué)詩(shī)的規(guī)范，享有很高的聲譽(yù)。有關(guān)杜詩(shī)的最早記載見(jiàn)于高麗人李仁老（1152~1220）的《破閑集》。書(shū)中說(shuō)：“琢句之法，唯少陵獨(dú)盡其妙，如‘日月籠中鳥(niǎo)，乾坤水上萍；干暑岷山葛，三霜楚戶(hù)砧’之類(lèi)是已。” 朝鮮時(shí)期，國(guó)家把儒教作為根本思想，而杜甫的愛(ài)國(guó)忠君精神恰恰符合這一根本思想。憑借著崇儒政策在當(dāng)時(shí)掀起了讀杜詩(shī)熱潮。1481年，杜詩(shī)的譯注《杜詩(shī)諺解》被載上集賢殿的杜詩(shī)注解，這是世界上首部完全把杜甫詩(shī)譯成韓文的著作，對(duì)韓國(guó)杜詩(shī)的發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。再加上《篡注分類(lèi)杜詩(shī)》等書(shū)的刊行，學(xué)習(xí)杜詩(shī)已經(jīng)成為了當(dāng)時(shí)學(xué)詩(shī)者的必修之課。韓國(guó)學(xué)杜詩(shī)的風(fēng)氣到朝鮮中期進(jìn)入了全盛期。在朝鮮時(shí)代，除了杜甫以外，李白、韓愈、白居易、蘇軾等唐宋時(shí)代的很多詩(shī)人的作品都成了學(xué)者們的誦讀對(duì)象，但是只有杜詩(shī)有《分類(lèi)杜工部詩(shī)諺解》《纂注杜詩(shī)澤風(fēng)堂批解》等作品集以媒介體的形式出現(xiàn)，這也是杜詩(shī)成為學(xué)詩(shī)規(guī)范的立證。 朝鮮時(shí)期，士大夫?qū)τ诙旁?shī)的學(xué)習(xí)表現(xiàn)出了濃厚的興趣。杜甫被朝鮮文人尊稱(chēng)為“宇宙詩(shī)宗”“詩(shī)祖”。朝鮮的大多文人都是少時(shí)通過(guò)學(xué)習(xí)杜詩(shī)來(lái)學(xué)習(xí)詩(shī)歌創(chuàng)作的。杜詩(shī)伴隨他們成長(zhǎng)，他們認(rèn)為杜詩(shī)是最優(yōu)秀的作品。 杜詩(shī)在日本人心中的典范地位 2004年10月，日本《SINICA月刊》進(jìn)行了“漢詩(shī)國(guó)民投票”評(píng)選了最受歡迎的漢詩(shī)，杜甫的《春望》位列榜首。日本京都大學(xué)文學(xué)系教授吉川幸次郎曾多次為杜甫點(diǎn)贊，并表示：“杜甫是中國(guó)最偉大的詩(shī)人，中國(guó)人都以‘詩(shī)圣’，也就是‘詩(shī)的圣人’來(lái)稱(chēng)呼他?！彼倪@些評(píng)價(jià)，再通過(guò)教科書(shū)以及文學(xué)史研究論著，終于確定了杜詩(shī)在日本人心中的典范地位。 杜甫詩(shī)集東渡日本的時(shí)期，一般認(rèn)為是在平安時(shí)代的后期（即11世紀(jì)后半期）。在記錄漢詩(shī)人大江匡房（1041~1111）談話的《江談抄》中，業(yè)已可見(jiàn)《注杜工部集》的書(shū)名。然而，將杜甫詩(shī)集作為正式文學(xué)作品來(lái)接受，并受到矚目，則是起于13世紀(jì)以降的鐮倉(cāng)、室町時(shí)代。這一時(shí)期杜甫已經(jīng)在國(guó)內(nèi)確定了“詩(shī)圣”的地位，禪林五山的僧侶們將杜甫的詩(shī)迎入日本詩(shī)壇。 在室町時(shí)代，杜甫詩(shī)句的最大影響表現(xiàn)為文人能從其詩(shī)句中尋找畫(huà)題來(lái)繪畫(huà)。杜甫騎驢吟詠的姿態(tài)最受當(dāng)時(shí)人們的歡迎。以杜甫的詩(shī)句為主題所作的畫(huà)中比較出色的是玉婉梵芳在應(yīng)永十二年（1405）以杜甫的七律詩(shī)《南鄰》中“白沙翠竹江村暮，相送柴門(mén)月色新”兩句的詩(shī)意為題所作的國(guó)寶級(jí)畫(huà)作《柴門(mén)新月圖》。這幅畫(huà)以日暮時(shí)分廣闊的天空為背景，以溫潤(rùn)的筆墨表現(xiàn)出了淡淡的月光灑在水邊的竹林以及竹林掩映下的茅屋上的景象。另外，在畫(huà)的上方題有惟肖得崇等18名僧人關(guān)于此畫(huà)的詩(shī)句，這些詩(shī)句足有6段，充分表達(dá)了室町禪僧的風(fēng)雅之心以及他們對(duì)杜甫的敬愛(ài)之情。在禪僧的詩(shī)集中常常會(huì)出現(xiàn)“杜甫像”“贊杜甫”“題杜子美畫(huà)像”諸如此類(lèi)的詩(shī)，由此可知，在那個(gè)時(shí)代人們不但畫(huà)了很多杜甫的肖像畫(huà)，研讀杜詩(shī)在日本的貴族僧侶階層也開(kāi)始蔚然成風(fēng)。 對(duì)日本文學(xué)的影響 到了江戶(hù)時(shí)代，讀杜詩(shī)的風(fēng)氣極為高漲，讀者的范圍也進(jìn)一步擴(kuò)大。而直接導(dǎo)致其流行的，是一部明人邵傅所編的《杜律集解》，包括五律四卷和七律兩卷共500多首詩(shī)，其實(shí)僅僅是一部通俗讀物而已。此書(shū)在中國(guó)頗難覓見(jiàn)，而在日本卻不僅有原刻本，還有大量的翻刻、增注本。 而把杜甫的地位從中國(guó)文學(xué)史中凸現(xiàn)出來(lái)，冠以最高的榮譽(yù)，并且成為普遍接受的意見(jiàn)，是到了20世紀(jì)的吉川幸次郎手中完成的。他在鈴木虎雄（被譽(yù)為日本近代中國(guó)古典文學(xué)研究開(kāi)拓者）的影響下，以畢生精力翻譯、注釋、研究杜詩(shī)，其相關(guān)文章以日文、中文、英文、朝鮮文、越南文印刷或廣播?！岸鸥κ侵袊?guó)最偉大的詩(shī)人，中國(guó)人都以‘詩(shī)圣’，也就是‘詩(shī)的圣人’來(lái)稱(chēng)呼他?！薄岸鸥Σ粌H是唐代詩(shī)人的代表，也是中國(guó)古今以來(lái)最偉大的詩(shī)人，中國(guó)詩(shī)的完成者，這是從11世紀(jì)的北宋至今千年以來(lái)的評(píng)價(jià)。”他的這些評(píng)價(jià)，再通過(guò)教科書(shū)以及文學(xué)史研究論著，終于確定了杜詩(shī)在日本人心中的典范地位。 鏈接 《春望》的魅力何在 《春望》是杜甫的一首五言律詩(shī)： 國(guó)破山河在，城春草木深。 感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。 烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。 白頭搔更短，渾欲不勝簪。 這首詩(shī)的前四句寫(xiě)春日長(zhǎng)安凄慘破敗的景象，飽含著興衰感慨；后四句寫(xiě)詩(shī)人掛念親人、心系國(guó)事的情懷，充溢著凄苦哀思。這首詩(shī)格律嚴(yán)整，頷聯(lián)分別以“感時(shí)花濺淚”應(yīng)首聯(lián)國(guó)破之嘆，以“恨別鳥(niǎo)驚心”應(yīng)頸聯(lián)思家之憂(yōu)，尾聯(lián)則強(qiáng)調(diào)憂(yōu)思之深導(dǎo)致發(fā)白稀疏，對(duì)仗精巧，聲情悲壯，表現(xiàn)了詩(shī)人的愛(ài)國(guó)之情。 據(jù)鄭載喆介紹，杜甫這首詩(shī)，不僅僅是情景交融，更做到了情、景與時(shí)事的交融，其蘊(yùn)含的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民精神為世人敬佩。（來(lái)源|讀者報(bào) 作者|崔燃 雷倢 席秦嶺等） 走過(guò)萬(wàn)水千山 我依然眷念您 |
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