?捭闔之道，以陰陽試之，故與陽言者，依崇高，與陰言者，依卑小。以下求小，以高求大。由此言之，無所不出，無所不入，無所不可。

可以說人，可以說家，可以說國，可以說天下。為小無內(nèi)，為大無外。益損、去就、倍反，皆以陰陽御其事。

開閉的法則，都可用陰陽之言進(jìn)行試探。因此對正派的人要談?wù)摮绺叩氖氯ピ囂剿?。跟陰險(xiǎn)的人談?wù)撘帽靶〉氖氯ピ囂剿Ｓ玫拖乱蟊靶?，用崇高要求宏大，這樣說來，沒有什么不可以探測出，沒有什么不能深入進(jìn)去，沒有什么不能辦到的事。

用這種道理可以說服一家人，說服一個(gè)國家，說服天下人。陰則無內(nèi)可言，陽則無外可言，游說之道能大能小，能屈能伸。所有益損、去來、背反等都是運(yùn)用陰陽之法應(yīng)對。

陽氣動就要行事，陰氣動就可以收藏。陽氣活動而顯出，陰氣隱藏而進(jìn)入。陽氣到了極點(diǎn)變?yōu)殛?，陰氣到了極點(diǎn)就反為陽。以陽氣而活動的人，道德由此增長，以陰氣而安定的人，形勢會隨著助長，事物由此而形成。以陽氣來追求陰氣，就要用恩德來包孕，以陰氣來結(jié)納陽氣，就要以力量來施行。陰陽相互追求，是根據(jù)開合來決定的。

這就是天地陰陽的法則，也是說服人的基本方法。是萬事萬物的先知先覺，也就是所說的天地之門。

天下的事物無不包含著陰陽、正反兩個(gè)方面，這兩個(gè)方面相輔相成，在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化。也就是說，天下的事物沒有不可以轉(zhuǎn)變的，有了條件就能夠轉(zhuǎn)變，沒有條件，創(chuàng)造條件也同樣可以使之轉(zhuǎn)變。人們可以根據(jù)這個(gè)道理去處理事物。

智慧想弄懂世間的所有道理，便到北方游歷。一天，智慧來到玄水邊，碰到無所謂。智慧對無所謂說：“我想問你一些問題，具備有怎樣的思想，怎樣的考慮，才真正懂得道理呢？具有怎樣的地方，怎樣的行動，才能與道理相處呢？從什么路徑，用什么方法，才可以得到道理呢？”智慧連問三次，無所謂都不回答他。

智慧得不到解答，于是又來到白水的南邊，無意中又碰到了狂屈，智慧又將上面的問題去問狂屈?？袂f：“唉！道理我是懂得，我告訴你吧！”狂屈心里正想說出來，可一轉(zhuǎn)眼又忘掉了他想說的話。

智慧還是沒得到解答，就回到帝宮里去見黃帝，向他請教，黃帝說：“沒思想，沒有考慮，才能懂得道理；沒有地方，沒有行動，才能與道理相處；沒有路徑，沒有方法，才能得到道理。”

智慧接著問道：“你能說出道理，無所謂和狂屈都說不出來，到底誰真正懂得道理呢？”

黃帝說：“無所謂是真正的懂得的，狂屈也差不多，我和你都是是不懂道理的人。因?yàn)檎嬲牡览硎钦f不出來的，能說的就早已不是道理了。”

人們往往把喜歡的認(rèn)為是神奇，把厭惡的認(rèn)為是臭腐，但天地間的事很奇怪（“纂腐復(fù)化為神奇，神奇復(fù)化為臭腐?！保?。智慧聽了黃帝的話后，他認(rèn)為黃帝說得很對，就再不去弄懂到底什么是道理了。

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