據(jù)經(jīng)典記載，佛陀經(jīng)歷六年苦行之后，行至此地，于畢缽羅樹下之金剛座上結(jié)跏趺坐，證悟十二因緣、四諦法等，而得正覺(jué)，故畢缽羅樹又稱菩提樹，即‘覺(jué)樹’之意。這棵菩提樹見(jiàn)證了佛祖的得道成佛過(guò)程，在佛教徒心中的地位可想而知。

當(dāng)年的菩提樹

菩提樹所在之處，在現(xiàn)今印度的伽耶市內(nèi)的一座小鎮(zhèn)上，它叫菩提伽耶，又稱菩提道場(chǎng)。

大覺(jué)寺就坐落在此處，而他的核心就在中間的大覺(jué)塔和那棵菩提樹。

佛陀入滅后，歷代紛紛在此起塔供養(yǎng)，建造精舍伽藍(lán)，雖屢遭毀壞，然迄今尚存多處遺跡。

正覺(jué)塔

中國(guó)古代高僧法顯和玄奘先后記載了菩提伽耶的歷史，玄奘西游印度時(shí)，對(duì)此塔及塔附近之其他遺跡皆詳加記載。

五世紀(jì)初，法顯入天竺巡禮時(shí)此地已有此塔，附近另有三座伽藍(lán)，其時(shí)之住僧以持律精嚴(yán)著稱。

大覺(jué)塔高五十二公尺，外觀九層，內(nèi)部實(shí)僅兩層，四面刻有佛像佛龕，雕鏤精致莊嚴(yán)。十三世紀(jì)時(shí)，因避回教徒之摧殘，佛教徒遂將大塔掩埋，形成一土丘，湮沒(méi)數(shù)百年，直至一八八一年始由英國(guó)考古學(xué)者康林罕重新掘出，舉世震驚，每年朝圣之佛教徒不計(jì)其數(shù)。（歷史建筑都幾經(jīng)摧殘，最后能保留至今，已是萬(wàn)幸）

菩提樹就生長(zhǎng)在正覺(jué)塔下，位于大塔外側(cè)接基臺(tái)處，高達(dá)十二公尺，為傳法之故。

經(jīng)歷了多次戰(zhàn)爭(zhēng)摧毀，菩提樹本樹早已摧毀，現(xiàn)如今的這一棵，是當(dāng)年本樹的一個(gè)分枝，經(jīng)過(guò)多年的成長(zhǎng)才生長(zhǎng)為如今的模樣。

從這棵樹落下的菩提樹葉都會(huì)被信徒或者游客們撿走，在教徒心中，這片樹葉有著佛祖賜予的“力量”。

菩提樹下立有紅砂石板金剛座，據(jù)說(shuō)是阿育王置放于此，以示佛陀成道處和表示佛的智慧。金剛座長(zhǎng)約2.3米，寬約1.47米，高0.9米，其上安置佛陀石像，當(dāng)前被信徒裝飾了鮮艷的布幔；布幔篷架，篷架內(nèi)放滿信徒的鮮花供品。金剛座和菩提樹的欄桿外，有兩座以圓形黑石雕刻的巨大佛足印。

信仰不分種族。每天都可以在這看到來(lái)自世界各地的佛教徒打坐、朝拜。

東南亞教徒

西方教徒

藏傳佛教

在進(jìn)入正覺(jué)寺參觀，依然延續(xù)了對(duì)宗教尊敬的朝拜規(guī)范。光腳進(jìn)入，禁止帶手機(jī)（相機(jī)可以）。

當(dāng)年大唐玄奘遠(yuǎn)赴天竺求真經(jīng)，跋山涉水，歷盡苦難，造就了中國(guó)的佛教文化（漢傳佛教）。雖然中國(guó)多數(shù)人沒(méi)有宗教信仰，但能在中國(guó)各地的習(xí)俗上看到宗教的影子，宗教信仰或許真的給一些人帶來(lái)了力量。