在整個(gè)唐詩(shī)中，一講到新穎獨(dú)創(chuàng)的隱喻意象，我們馬上就會(huì)想到李商隱，想到李商隱的“無(wú)題”詩(shī)的確，在整個(gè)唐詩(shī)中，最善于運(yùn)用新穎獨(dú)創(chuàng)的隱喻意象的恐怕要算李商隱了。尤其他的無(wú)題詩(shī)，可以說(shuō)成為了唐詩(shī)中運(yùn)用隱喻意象的一道獨(dú)特景觀。元好問(wèn)在他的《論詩(shī)三十絕句》中曾慨嘆：“望帝春心托杜鵑，佳人錦瑟怨華年。詩(shī)家總愛(ài)西昆好，（注：西昆體本宋初詩(shī)體，但元好問(wèn)此處即指李商隱體。嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》謂：‘李商隱體，即西昆體也?！?jiàn)郭紹虞（《中國(guó)歷代文論選》一卷本221頁(yè)）獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋?！爆F(xiàn)在，我們研究唐詩(shī)的隱喻意象，就從試著為李商隱的詩(shī)歌作“鄭箋”開(kāi)始。

我們先仍從上面元好問(wèn)已引用了的《錦瑟》一詩(shī)入手：

錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。

莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。

此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。

這首詩(shī)之所以千古爭(zhēng)訟而莫衷一是，就因?yàn)樗锩姘撕芏嘈路f、且?guī)в泻芨叱潭鹊膫€(gè)人獨(dú)創(chuàng)性的隱喻意象。但筆者以為，只要我們弄清了隱喻性意象的特點(diǎn)，為之作一“鄭箋”，或許也是可以做到的：首句即以錦瑟喻其詩(shī)集，“五十弦”則言其詩(shī)篇之多；“錦瑟”之所以能夠喻指詩(shī)篇，當(dāng)然是因?yàn)椤?strong>錦瑟”這一物象與“詩(shī)篇”具有著很高的契合性，“錦瑟”是美好的音樂(lè)藝術(shù)的象征，而詩(shī)則是文學(xué)藝術(shù)的代表，以前者代替后者，雖然有些朦朧、太寬泛，但仍不失為是一個(gè)恰切的隱喻意象（錢(qián)鐘書(shū)先生在《談藝錄》中引證了很多以琴喻詩(shī)的例子，同時(shí)也透徹地分析了前人之誤。筆者在此從略。見(jiàn)《談藝錄》434438頁(yè)。注，筆者在分析這首詩(shī)時(shí)，采用了錢(qián)鐘書(shū)先生的一些觀點(diǎn)，但并不全是。）第二句“一弦一柱思華年”是說(shuō)一首一首的詩(shī)自然地喚起他對(duì)“華年”、即青春歲月的回憶。

前面既然以錦瑟喻詩(shī)，那么這里以“一弦一柱”來(lái)指稱(chēng)他詩(shī)集中一首一首的詩(shī)就自然是順理成章的了。第三句的“莊生曉夢(mèng)”是隱喻自己年輕時(shí)的美好而虛幻的理想，“蝴蝶”則指自己寫(xiě)詩(shī)時(shí)使用的一些虛幻而朦朧的意象，合起來(lái)理解就是，我年輕時(shí)的理想、幻想我往往用一些美好而撲朔迷離的意象來(lái)加以表達(dá)。這一隱喻也是很恰切、巧妙的，因?yàn)榍f生夢(mèng)蝶的典故，不僅是美好的、同時(shí)也是虛幻的，這與詩(shī)人年輕時(shí)美好而虛幻的理想、幻想具有著同樣的性質(zhì)；而且，莊子夢(mèng)見(jiàn)自己化為蝴蝶，與詩(shī)人將他的美好而虛幻的幻想、理想化為撲朔迷離的詩(shī)句、化為隱晦的意象也具有很高程度的契合性；而且從其情調(diào)上來(lái)看，以莊生夢(mèng)蝶來(lái)隱喻自己沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的美好的理想，還很能表現(xiàn)其無(wú)比悵惘的性質(zhì)。

此外，雖然隱喻意象一般沒(méi)有明顯的空間呈現(xiàn)和境界，但它仍然能起到化抽象為具體，使詩(shī)更生動(dòng)形象的作用，譬如“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶”就給我們呈現(xiàn)了一幅很生動(dòng)形象的畫(huà)面和場(chǎng)景，這比直接說(shuō)“我的美好而虛幻的理想就托之于這些美好而虛幻的詩(shī)句”要含蓄、形象得多了。第四句“望帝春心托杜鵑”，則指詩(shī)人深刻而不幸的愛(ài)情也往往通過(guò)一些欲說(shuō)還休的深隱的意象來(lái)暗示。以“望帝”的故事來(lái)暗指自己不幸而深刻的愛(ài)情應(yīng)當(dāng)說(shuō)也是相當(dāng)巧妙、形象、動(dòng)人的。古傳古望帝含怨而死，死后化為杜鵑鳥(niǎo)不停地鳴叫，以致泣血而死，死后其血又化為杜鵑花。李商隱在這里以這樣一個(gè)悲傷而動(dòng)人的故事來(lái)暗喻自己的不幸的愛(ài)情經(jīng)歷，的確極富表現(xiàn)力。從其表現(xiàn)的沉痛有力上看，它可以和其《無(wú)題》中的名句“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”相媲美?！?strong>春心”一詞，更暗示了他所“托”的不是別的，而是他的愛(ài)情經(jīng)歷。

另外，望帝化為杜鵑鳥(niǎo)和杜鵑花來(lái)寄托他的悲憤，與詩(shī)人將他的不幸而深刻的愛(ài)情寄托在他的隱晦曲折的詩(shī)篇中亦恰好具有著同一性質(zhì)。第五、六句是說(shuō)我的詩(shī)境空朦美麗、字如珠璣，但這些美麗的詩(shī)境里和珠圓玉潤(rùn)的意象里實(shí)際上包含著我的傷心的眼淚。以“滄海月明”來(lái)代指李商隱詩(shī)、尤其是他的《無(wú)題》（包括很多看起來(lái)有題實(shí)無(wú)題的詩(shī)，例如《錦瑟》就屬此類(lèi)）。詩(shī)的朦朧空靈的意境，的確是十分傳神的，現(xiàn)在我們讀他的這類(lèi)詩(shī)，仍然讓我們聯(lián)想到“滄海月明”這樣的境界。

另外，以“珠”來(lái)比喻他詩(shī)歌的珠圓玉潤(rùn)的語(yǔ)言，他的字字珠璣的意象，不用說(shuō)也是十分稱(chēng)合的；還有，“珠”不僅酷似眼淚（我們今天講到淚時(shí)，仍用“淚珠”一詞），而且“珠”的產(chǎn)生，亦是痛苦的結(jié)晶（國(guó)的傳說(shuō)中歷來(lái)如此，所謂蚌病得珠），這和李商隱的那些珠圓玉潤(rùn)的語(yǔ)言、字字珠璣的意象里包含著他深刻的痛苦、不幸是多么的吻合，而且富有表現(xiàn)力！另外，我們說(shuō)隱喻意象一般說(shuō)來(lái)是缺乏境界和空間的，但李商隱的這兩句詩(shī)，不僅有著一般的形象呈現(xiàn)，而且像寫(xiě)景抒情一樣，還有著極恢宏高遠(yuǎn)的空間和境界。最后兩句則是直接敘述，是說(shuō)我的這些情感可以通過(guò)這些詩(shī)篇來(lái)追憶，但它們喚起的只是一種比當(dāng)時(shí)更令我悵惘的情感。這首詩(shī)雖然難解，但當(dāng)我們弄清了這些隱喻意象的“機(jī)理”和特性后我們就不難理解它深刻的喻意、它所包含的豐富而深刻的情感，它們所體現(xiàn)出來(lái)的隱喻意象的無(wú)比巧妙。

另外，對(duì)隱喻意象的一般作用，如表達(dá)情感上的含蓄作用、化抽象為具體的作用、它的形象的呈現(xiàn)性等，我們也能從中得到理解。下面，我們就循著這樣的方式，再來(lái)破譯他的一首《無(wú)題》詩(shī)：

此詩(shī)也是一首很精彩的大量運(yùn)用隱喻意象的詩(shī)，它雖然有點(diǎn)兒隱晦難解，但只要我們弄清了隱喻意象的規(guī)律、特點(diǎn)，它也并不是不可解的（朦朧詩(shī)、尤其是現(xiàn)代詩(shī)派中的隱喻意象還要復(fù)雜得多了）。首先我們從詩(shī)的整體上來(lái)判斷，此詩(shī)寫(xiě)的是“昨夜”詩(shī)人參與的一次熱鬧的宴會(huì)，此次宴會(huì)大概玩了一個(gè)通宵，一直到天亮，詩(shī)人才滿懷惆悵地去“應(yīng)官”。為什么玩了一個(gè)通宵離去時(shí)還會(huì)惆悵呢？又為什么這次宴會(huì)對(duì)詩(shī)人如此的重要以至需要一首如此隱晦的詩(shī)來(lái)作為紀(jì)念呢？答案不可能是別的，只能是詩(shī)人在這次宴會(huì)中見(jiàn)到了他日思暮想但又不便公開(kāi)的情人。第一句，帶有交代昨夜環(huán)境的味兒，但又不單是交代環(huán)境，它還包含著相當(dāng)?shù)碾[喻意味，“昨夜星辰”象征著昨夜的無(wú)比美好，試想一下，滿天星辰，星光燦爛，該是一段多么美好的時(shí)光啊。

所以說(shuō)，“昨夜星辰”這一隱喻意象，是十分形象、巧妙、且富有表現(xiàn)力的?！?strong>昨夜風(fēng)”也有暗示美好的意思，一般說(shuō)來(lái)，“風(fēng)”這一意象在唐詩(shī)中往往是表現(xiàn)憂郁的（在前面兩章中，已經(jīng)有好幾個(gè)這樣的例子，如杜甫的“風(fēng)急天高猿嘯哀”、李白的“秋風(fēng)吹不盡”等），但當(dāng)“風(fēng)”與“昨夜”連用，尤其是在前面“昨夜星辰”的背景下用，其含義就不一樣了；當(dāng)然“風(fēng)”這個(gè)意象本身也有象征美好的意思，例如李白的《上李邕》中就有“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。假令風(fēng)歇下來(lái)時(shí)，猶能簸卻滄溟水”、《行路難》中還有“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”、《梁甫吟》中有“風(fēng)云感會(huì)起屠釣，大人屼當(dāng)安之”、《勞勞亭》中亦有“春風(fēng)知?jiǎng)e苦，不遣柳條青”，等等，杜牧的《贈(zèng)別二首》（其一）中亦有“春風(fēng)十里揚(yáng)州路，卷上珠簾總不如”。

成語(yǔ)中還有“春風(fēng)得意”、“風(fēng)云際會(huì)”等說(shuō)法，《紅樓夢(mèng)》中亦有“好風(fēng)憑借力，送我上青云”的隱喻，可見(jiàn)“昨夜風(fēng)”亦并不是一句隨意語(yǔ)，而是一個(gè)象征其美好時(shí)光的隱喻。第二句只是一般的交代環(huán)境。第三句“身無(wú)彩鳳雙飛翼”，則表現(xiàn)了詩(shī)人在此時(shí)的一種向往：在此人聲喧嚷的宴會(huì)中，他多么想和他的心上人一起插翅飛走，去盡情地享受二人世界的愛(ài)的甜蜜。這一隱喻意象不用說(shuō)是非常精彩的，它不僅把抽象的心理愿望變成了精彩的可觸可感的具體形象，而且無(wú)比地洽合戀人們?cè)谌硕鄷r(shí)的心理特征。第四句“心有靈犀一點(diǎn)通”是承接上句而來(lái)，其意是說(shuō)我們雖然不能插翅飛走，但我們相互愛(ài)慕的心是相通的，我們只消一個(gè)眼神、一個(gè)不經(jīng)意的動(dòng)作，就默默表達(dá)了我們的相互傾慕。此句以靈犀的傳說(shuō)來(lái)比喻戀人們的心靈相通的特點(diǎn)，亦是十分恰切、形象、巧妙的。

傳說(shuō)犀牛只消用角尖相互接觸，就能互通心靈；另外，犀牛細(xì)小的“尖”的接觸、和戀人們眼神的默默傳情、以及在旁人看來(lái)毫不經(jīng)意的一個(gè)小小的動(dòng)作，都與犀牛小小的角尖具有高度的契合之處。第三聯(lián)是描繪在宴會(huì)的游戲中，他和情人雖然只能“隔座”送鉤，雖然只能“分曹”射覆，但詩(shī)人仍然感到無(wú)比的幸福?！?strong>春酒暖”、“蠟燈紅”在這里就不是一般的描繪環(huán)境，而是兩個(gè)表現(xiàn)其愛(ài)的幸福的隱喻，“春酒暖”之“春”字、“酒”字、“暖”字，“蠟燈紅”之“蠟”字、尤其是“紅”字，都在指向著熱切的愛(ài)的幸福。顯然，這是詩(shī)人結(jié)合當(dāng)時(shí)的情景，所尋找到的兩個(gè)精彩的隱喻。最后兩句只是一般的交代，不過(guò)“轉(zhuǎn)蓬”也可算是隱喻，只不過(guò)它較為常見(jiàn)罷了。從以上的兩首詩(shī)我們可以看出，李商隱詩(shī)、尤其是其無(wú)題詩(shī)中隱喻意象十分的新穎巧妙，情感表現(xiàn)力極強(qiáng)，又十分密集，確實(shí)是唐詩(shī)中運(yùn)用隱喻意象最杰出的代表。

?在李商隱的另外一些“無(wú)題”詩(shī)里，也包含著很多這樣高明巧妙的隱喻意象，如大家熟悉的以“東風(fēng)無(wú)力百花殘”來(lái)隱喻為愛(ài)而憔悴、以“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”來(lái)表現(xiàn)即使為愛(ài)而死也無(wú)怨無(wú)悔，以“風(fēng)波不信菱枝弱”來(lái)隱喻無(wú)情的命運(yùn)偏偏要折磨憔悴柔弱的我們，以“月露誰(shuí)教桂葉香”來(lái)隱喻沒(méi)有愛(ài)的滋潤(rùn)我怎能像桂花一樣吐出生命的芳香，以“何處西南待好風(fēng)”來(lái)隱喻愛(ài)的相會(huì)，以“一寸相思一寸灰”來(lái)比喻相思之中的煎熬之感等等，都是這樣的十分精彩的隱喻意象。另外，在他的一些并非無(wú)題的詩(shī)中，也含有一些較為巧妙的隱喻，如他的“天意憐幽草，人間重晚晴”、“夕陽(yáng)無(wú)限好只是近黃昏”、“豈有蛟龍愁失水，更無(wú)鷹隼與高秋”等，也都是一些較有創(chuàng)造性的隱喻。