《道藏》修道妙語(yǔ)(1)

《道藏》修道妙語(yǔ)

生前之一切，唯有長(zhǎng)生可重?！饵S帝九鼎神丹經(jīng)訣》

生前一切之有為，唯有長(zhǎng)生之可重?！渡隙葱牡そ?jīng)訣》

《道藏》修道妙語(yǔ)(2)

《道藏》修道妙語(yǔ)

人能學(xué)道，是謂真學(xué)。學(xué)諸外事，是謂淫學(xué)，亦謂邪道?！对企牌吆?/span>.諸家氣法部》

   有志須立真志，為學(xué)須做真學(xué)。《唱道真言》

《道藏》修道妙語(yǔ)(3)

《道藏》修道妙語(yǔ)

 凡為道者，?；检锻?，不患於早也?！侗阕印?/span>

       下手速修猶太遲。呂純陽(yáng)真人《沁園春》

《道藏》修道妙語(yǔ)(4)

《道藏》修道妙語(yǔ)

里語(yǔ)有之：人在世閒，日失一日，如牽牛羊以詣屠所，每進(jìn)一步，而去死轉(zhuǎn)近。此譬雖丑，而實(shí)理也。
   若心有求生之志，何可不棄置不急之事，以修玄妙之業(yè)哉？其不信則已矣。其信之者，復(fù)患於俗情之不蕩盡，而不能專以養(yǎng)生為意，而營(yíng)世務(wù)之馀暇而為之，所以或有為之者，恒病晚而多不成也?！侗阕?/span>.勤求》

《道藏》修道妙語(yǔ)(5)

《道藏》修道妙語(yǔ)

但恨不能絕聲色，專心以學(xué)長(zhǎng)生之道耳。

夫求長(zhǎng)生，修至道，訣在於志，不在於富貴也。

是以歷覽在昔，得仙道者，多貧賤之士，非勢(shì)位之人。

諺云，無(wú)有肥仙人富道士也。《抱樸子》

《道藏》修道妙語(yǔ)(6)

《道藏》修道妙語(yǔ)

至道之精，窈窈冥冥；至道之極，昏昏默默。無(wú)視無(wú)聽(tīng)，抱神以靜，形將自正。必靜必清，無(wú)勞爾形，無(wú)搖爾精，乃可長(zhǎng)生。慎內(nèi)閉外，多知為敗。我守其一，以處其和。故千二百歲而形未嘗衰。--廣成子

　若未逢師且看詩(shī)，詩(shī)中藏訣好修持。雖然未到蓬萊路，也得人間死較遲。陳泥丸

《道藏》修道妙語(yǔ)(8)

     或問(wèn)曰：古之學(xué)仙者至多，而得道者至少，何也？愚應(yīng)之曰：常人學(xué)道者千，而知道者一。知道者千，而志道者一。志道者千，而專精者一。專精者千，而勤久者一。是以學(xué)者眾，而成者寡也。若知道能絕俗，絕俗者能立志，立志者能專精，專精者能勤久，未有學(xué)而不得者也。《宗玄先生玄綱論》唐-吳筠

《道藏》修道妙語(yǔ)(9) 

腎暖則生精。閔小艮《古法養(yǎng)生十三則闡微》

養(yǎng)得腎囊如火熱，就是神仙真妙訣。柳華陽(yáng)《大成捷要》

《道藏》修道妙語(yǔ)(10)

 若人腎宮暖者，萬(wàn)病消除。

脾暖者，萬(wàn)病消除。《重陽(yáng)真人金關(guān)玉鎖訣》

腹暖，百病不作。《三元延壽參贊書(shū)》

但腹中常暖，諸疾皆不能作，為陽(yáng)氣壯盛耳?！痘焖最U生錄》

《道藏》修道妙語(yǔ)(11)

內(nèi)煉之道，至簡(jiǎn)至易，惟欲降心火入于丹田耳。俞琰《易外別傳》

《道藏》修道妙語(yǔ)（12）

伏炁不服氣，服氣須伏炁；服氣不長(zhǎng)生，長(zhǎng)生須伏炁?！渡详?yáng)子參同契分章注》

《道藏》修道妙語(yǔ)（13）

　　仙諺曰：欲得長(zhǎng)生，先須久視。久視于上丹田，則神長(zhǎng)生；久視于中丹田，則氣長(zhǎng)生；久視于下丹田，則形長(zhǎng)生?！缎悦缰肌?/span>

《道藏》修道妙語(yǔ)（14）

虛其心，實(shí)其腹。老子《道德經(jīng)》

虛心實(shí)腹義俱深，只為虛心要識(shí)心。

不若煉鉛先實(shí)腹，且教守取滿堂金。張伯端《悟真篇》。

《道德經(jīng)》五千言，其要全在“虛心實(shí)腹”四字。王士端《養(yǎng)真集》

先師嘗言：“虛心乃離宮修定，實(shí)腹乃水府求玄。虛心實(shí)腹，即性命雙修、煉己筑基。” 徐頌堯《天樂(lè)集》

主修真之士，必須先虛心實(shí)腹，方可祛病延年，長(zhǎng)生住世，仙道豈有不成乎。柳華陽(yáng)《大成捷要》

 金丹之道，虛心實(shí)腹，兩般事業(yè)。虛心者，虛人心，修性之事；實(shí)腹者，實(shí)道心，修命之事。……金丹之道，虛心實(shí)腹兩件事，其外更無(wú)別法。劉一明《悟真直指》