羅胖的解讀（文字版）：

在2016年的第一天，我想跟大家推薦王東岳先生的《物演通論》。

但要先聲明三點(diǎn)：

這是一本哲學(xué)著作。

這本書(shū)很不容易看懂，請(qǐng)謹(jǐn)慎購(gòu)買。

我是認(rèn)真的。

雖然不易看懂，但是我對(duì)這本書(shū)寄望甚深。

如果打一個(gè)比方，這本書(shū)就像10年前的《三體》一樣，先開(kāi)始只是在某個(gè)小圈子里振聾發(fā)聵，但在外部不溫不火，然后突然有一天，它的價(jià)值終于被認(rèn)識(shí)，成為一本眾人追捧的神書(shū)。

事實(shí)上，在小圈子里，眾多創(chuàng)業(yè)大牛，已經(jīng)在密切關(guān)注這本《物演通論》。

我在2015跨年演講中也跟所有的創(chuàng)業(yè)者鄭重推薦。

你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)——

人在整個(gè)世界中的地位，隨著科學(xué)史的演進(jìn)，是越來(lái)越低的。

● 哥白尼提出了日心說(shuō)，告訴我們地球不是世界的中心。

● 達(dá)爾文提出了進(jìn)化論，告訴我們?nèi)瞬⒎巧系鄣膾x，甚至是猴子演變而來(lái)的。

● 到了量子力學(xué) ，物理學(xué)家告訴我們這個(gè)世界根本“測(cè)不準(zhǔn)”，人自以為的理性光環(huán)又被打碎了。

人類從中心地位的逐漸墜落，是人類文明史演進(jìn)的總趨勢(shì)。下一步人類還能落到哪里？

哲學(xué)家王東岳說(shuō)，人類即將走向終結(jié)，這是人類文明鏈條上的一個(gè)必然結(jié)果。

這個(gè)結(jié)論聽(tīng)上去又悲觀又聳人聽(tīng)聞，可你先別忙著拒絕它。

王東岳的理論，恰是正常邏輯推演的結(jié)果。

《物演通論》告訴我們：

在宇宙進(jìn)化過(guò)程中，越原始、低級(jí)的物質(zhì)或物種，存在度越高，越高級(jí)、越進(jìn)化的物質(zhì)或物種，存在度反而越低。高級(jí)物種的生存技巧越來(lái)越高強(qiáng)，卻不能改變它們的存在效力越來(lái)越衰微的總體趨勢(shì)。

后出現(xiàn)的物種一代比一代弱，要想生存下去，就得不斷地尋找更多的支持因素，這個(gè)支持因素就是“代償”，這就是“遞弱代償原理”。

人類在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，大腦是發(fā)展最快的，通過(guò)大腦的發(fā)展，人類為自己創(chuàng)造著越來(lái)越適宜于自身生存的人造環(huán)境。但與此同時(shí)，人類在自然界的存活能力顯著下降了。這既是代償?shù)脑颍彩谴鷥數(shù)倪z患。

人類的精神現(xiàn)象和感知能力都是為了補(bǔ)充人類自然物質(zhì)感應(yīng)能力喪失的。人類需要不斷學(xué)習(xí)，增加自己的感知能力，才能在社會(huì)上生存。

演進(jìn)的分化必導(dǎo)致媾合，即結(jié)構(gòu)的復(fù)雜化。人類文明的不斷分化，導(dǎo)致需要社會(huì)結(jié)構(gòu)，也就是政治與制度范疇。動(dòng)物社會(huì)通過(guò)物種變異發(fā)展，人類社會(huì)則通過(guò)改變結(jié)構(gòu)不斷發(fā)展。

人的主觀能動(dòng)性隨著物質(zhì)演化的衰變和分化度提高越來(lái)越強(qiáng)，自由度就越來(lái)越高。投射到文明社會(huì)中，自由度越高的社會(huì)，能量越大。

站在哲學(xué)的角度上看，爭(zhēng)論一切對(duì)錯(cuò)，都是沒(méi)有意義的。終極意義只有一條，它是不是有利于你維護(hù)存在，它能不能保證你存在下去，這是人類一切奮斗的終極意義。

當(dāng)然，《物演通論》是一部打通了138億年宇宙演化的過(guò)程，把物質(zhì)演化、生物演化和人類未來(lái)用統(tǒng)一邏輯來(lái)解釋的厚重之作。

如果你覺(jué)得挑戰(zhàn)這樣一部結(jié)構(gòu)宏大、思維嚴(yán)密的書(shū)暫時(shí)有難度，我會(huì)建議你從王東岳先生的另一本書(shū)《知魚(yú)之樂(lè)》開(kāi)始。