我們?cè)诖采闲?,我們?cè)诖采峡蓿晃覀冊(cè)诖采仙?,又在床上死;人?lèi)一生中的歡樂(lè)與辛酸,床榻始終是最好的見(jiàn)證。——《在床上》 在中國(guó)古代家具中,床榻的形式有四種,它們是榻、羅漢床、架子床和拔步床。 其中.... 床的第一種形式是“榻”。榻是從非常古老的家具演變而來(lái),榻在《釋名》中的解釋是:“長(zhǎng)狹而卑曰榻,言其榻然近地也?!北埃褪堑匚坏?;榻,就是塌。狹長(zhǎng)、低、近地,這就是榻的特點(diǎn)。 現(xiàn)在有比較明確的概念:無(wú)欄桿、無(wú)圍子、一個(gè)平面、四足落地的臥具,就是榻。 歷史上關(guān)于榻的故事很多,最著名的是宋太祖趙匡胤的故事,他的一句名言就是:“臥榻之側(cè),豈容他人酣睡?” 這段歷史我們都知道,趙匡胤陳橋兵變、黃袍加身,當(dāng)了皇帝。但他心里總是忐忑不安,尤其經(jīng)過(guò)五代十國(guó)——中國(guó)歷史上非常殘酷的時(shí)期,不停地更換君主,所以他對(duì)身邊的事非常擔(dān)心,就說(shuō):“臥榻之側(cè),豈容他人酣睡?”這個(gè)“榻”,顯然是用來(lái)睡覺(jué)的。 (圖:黃花梨六足折疊榻) 床的第二種形式是“羅漢床”。“羅漢床”至今沒(méi)有學(xué)者能夠很準(zhǔn)確地解釋出它的來(lái)歷,它的基本形制都是三面圍子,一面沖前。 有人認(rèn)為羅漢床是從彌勒榻上轉(zhuǎn)化而來(lái)的(佛教中的“須彌座”,是一個(gè)平面,沒(méi)有圍子,后加上圍子就叫羅漢床)。 羅漢床到了明清以后逐漸變成了小憩、待客的工具,而西方人很喜歡羅漢床,覺(jué)得陳設(shè)功能特別好。關(guān)于羅漢床還有個(gè)“東床快婿”的典故,你們可以去搜一下。 (圖:酸枝木明式圓裹圓羅漢床) 床的第三種形式是“架子床”。到了明代以后發(fā)生一個(gè)大變化,就是架子床的出現(xiàn),從那以后中國(guó)的起居文化也發(fā)生了重大的變化。 所謂架子床,就是疊加有頂,有六柱四柱的,偶爾還有八柱的。架子床的好處是可以?huà)鞄ぃ毂?,夏天避蟲(chóng);還有圍子,使面積增大,可以多睡一個(gè)人而且不會(huì)掉下去。 按照禮制,架子床還有主次和尊卑之分,外主尊、內(nèi)次卑,且具有富貴和權(quán)力的象征,這就是為什么明朝嘉靖年間的權(quán)臣嚴(yán)嵩被抄家時(shí),竟然被抄出了六百多張床來(lái)!可見(jiàn)其富足了。 (圖:黃花梨有束腰三彎腿螭龍紋六柱式架子床) 床的第四種形式是“拔步床”,也寫(xiě)做“八步床”。拔步床是在架子床的基礎(chǔ)上,外面設(shè)淺廊,像一間房子。它主要出現(xiàn)在明代晚期中國(guó)最富庶的江南地區(qū),北方罕見(jiàn)。 拔步床是一種非常貴重的家具,《金瓶梅》上的記載特別詳細(xì),而且有意思,你們可以去搜一下。而且在當(dāng)時(shí),床是一份重要的財(cái)產(chǎn),它的社會(huì)地位遠(yuǎn)比我們想象的要高。 (圖:大紅酸枝雕花千工拔步床) 中國(guó)古代臥具有以上四種床,而人的一生要經(jīng)歷的也有四張床:嬰兒床,單人床,雙人床,病床。這四張床貫穿了一個(gè)人的一輩子,從生入死。 可見(jiàn),一張床榻,寄托了厚重的情愫,駐留了漫長(zhǎng)的時(shí)光和無(wú)數(shù)的故事?;驕厍?,或傷感,總之一切的一切都帶著我們的體溫,我們的氣息,作為在這個(gè)世界存在的證明。 就像清代小說(shuō)家、戲劇家李漁在《閑情偶寄》上的記載一樣: “人生百年,所歷之時(shí),日居其半,夜居其半。日間所處之地,或躺或廡,或舟或車(chē),總無(wú)一定所在。而夜間所處,則只有一床,是床也者,乃我半生相共之物。較之結(jié)發(fā)糟糠猶分先后者也,人之待物其最厚者莫過(guò)于此?!?/p> 人生在世,半生在床。所以說(shuō)床很重要。 - end - 汪·立·禹 發(fā)現(xiàn) I 分享 I 興趣 ID:wangliyuHM 半開(kāi)微露紫檀心,蕭灑對(duì)風(fēng)月。 |
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